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还记得小说《红岩》渣滓洞中的“小萝卜头”吗？ 形象的说，处在财富占有百分之八十以外，那占人口总数百分之八十人以上绝大多数的那些人，都是如同被关在监狱里的“小萝卜头”。不是弱势群体乌合之众，又是什么呢？ －－摘自上篇《乌合之众，五说市场》结尾语 我们之所以是乌合之众，是因为我们逐渐的失去控制权，甚至是话语权。 这个控制权与话语权的失去，是市场经济的恶性竞争带来的。 什么是清明社会？清明社会倡导的是平行与自由的话语权。 什么是政治？政治就是最高的话语权！ 什么是被操控的政治，并以高等游戏形式进行？ 美国政治，就是被华尔街大佬们所操纵的政治。 美国的自由民主政治，以高级的自由与民主的游戏，把那些像你我一样，像你们与我们一样的乌合之众，玩得团团转。 美国的政治是精英们打斗出来的，也是精英们通过伟大的妥协达成的政治与社会的宪制，取得政治角力的平衡。 美国政治创造出了三权分立的政治制度。在势均力敌的山头政治中，玩平衡游戏，独显政治优势。 我们必须明白的是，美国政治是因地制宜，因时制宜而来的，是一方山水养一方人的政治，没有半点复制的可能性。 美国政治，是财阀与贵族的游戏与纸牌屋。 而那些所谓的政治精英们，在共和党与民主党的对垒中，洋洋得意的梯级而进的进行着国家总统大选时，殊不知他们的精英，不过是看不见的地下财阀与贵族手中的政治纸牌。 市场经济，往透里说，就是通过经济控制社会，控制人民，控制政治，让政治家们亦如我们，深陷于市场淤泥之中的乌合之众一样，泡在市场经济的淤泥中，永远游不上岸。 好了，话不说远了。我们现下只说丛林法则。 什么是丛林法则？ 用洋人的话说：物竞天择，适者生存。 用古人的话说：逆水行舟，不进则退。 用时尚的话说：竞争上岗，优胜劣汰。 一个好的社会，最终体现的是最大的人文关怀。 最大的人文关怀，就是要让每一人都能生活，都能有社会关爱的生活，都能有平行社会眼光看待的尊严。 而不是，那些所谓的有权有势的人，把绝大多数的人，也是被他们看成乌合之众的人，当作社会的下人。 当一个社会有人叫人是人滓的时候，有一些人把更多的人当作人滓的时候，这个社会你能当作好社会吗？ 还记得市场中所流行的一句话吗？这话，可是好多老板与企业家堂而皇之的在众目睽睽之下说的。 两条腿的狗，不好找。两条腿的人，遍地都是！ 不知道诸位，听到这样的话，锥不锥心？ 听得这话，心中真的好像是被说话的这条人类的恶狗，狠狠的咬了一口。 于是，会反思。 为什么这条恶狗，会在台上？ 而善良的多数人是在台下？ 哦，原来社会有些乱套了，社会价值观有点兽性化了。 被什么弄的？ 市场经济。 市场极大的促进了社会经济的发展，极大的促进了社会生产力的进步，极大的促进了人的劳动积极性与创造性，这是不容置疑的客观实际。 市场给人类带来了不可估量的好处。也在一定的时期，是我们最好的前行工具。 这是我们评说与评论市场经济，将市场当作工具而论，而不是当作具有道德是非标准的首要前提。 既然市场不带有道德是非，那为什么市场运作与发展，走着走着，无论东方，还是西方的市场经济，会渐渐的陷于“丢开了一切面纱”“赤裸裸厮杀”的道德危机中呢？ 丛林法则。 市场经济，是方向，也是工具。 市场与计划一样，是方向，好比我们选择登山的两条不同的道路。 资本主义所选择的是向西方爬上去。 社会主义所选择的是向东方爬上去。 不同的立场，可以选择不同的方向。正如过去的一句话，出生不由己，道路可选择。 暂且，不能武断的说，孰是孰非，谁对谁错。 实践，是检验真理的唯一标准。 市场与计划一样，是工具。 这话说了好多次了，两匹马，一匹老马，一匹小马。 目前的现状，老马走在前面，小马还在跟在后面，不断的打探老马识途的故事。 既然说市场与计划，不过是方向与工具。 那资本主义为什么跑到了前面，而社会主义老跟着资本主义的屁股后面跑呢？ 因为资本主义是跑了几百年的老马，而社会主义不过是跑了不到百年的小马。 社会主义与资本主义的竞争，本身就是一场并不在同一起跑线上的竞争。 更进一步的说，社会主义与资本主义在社会发展的低级时代，也只不过是两个不同方向的爬山者。载体本身，应该说也计划经济与市场经济一样，也是方向与工具，并不承载道德是非。 社会主义与资本主义，都存在道德是非的问题。 其问题，不出在道路本身。而是出在行走在道路上的政治执行人。 执行人的问题，涵盖社会制度的顶层设计人，以及执行人。 话又扯远了，回到丛林法则。 全部的方向与工具，说起道德与是非，都与执行人相关。 市场与计划，是方向，是工具，其本身不带有善恶的道德是非。 但丛林法则就不一样了，也是方向，也是工具 却是带有善与恶的方向，与带有公与私的双刃剑。 我们都知道，市场有一只看不见的手。 这只手，会有善恶吗？ 当然！ 这只看不见的手，被我们所选择的丛林法则的方向，以及善恶的前提所决定。 马克思说了，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，生产力与经济基础是起决定性作用的。 当生产力与经济基础发展到一定的水平，会极大的推动生产关系与上层建筑的进步。 生产关系与上层建筑，对生产力与上层建筑又起着极大推动的反作用。 我们强调实践是检验真理的唯一标准时，是不是往往只检验生产力，只检验经济基础，而有意无意的忽视了生产关系与上层建筑的检验，忽视了生产关系与上层建筑的跟进，忽视了生产关系与上层建筑对生产力与经济基础极大推动的反作用呢？ 放纵市场经济这匹野马，是我们所犯下全部错误的根源之一。 市场经济下的无形之手，是有善恶的。 市场的资源配置，这只无形之手，是讲利益大小权衡的。 全部的市场竞争，也是有善恶性质的！ 市场全部竞争，不管是用市场无形之手的善面，还是用市场无形之手的恶面，走着走着，都会走到市场的高级阶段。 走善面的，与走恶面的，殊途同归。 当他们会师时，作为两面市场的顶尖高手，此时他们才恍然大悟： 却原来市场是有着极大的规律性－－那就是登高的顶尖高手，最终会走到以德服人的善面的道路上来。 尽管选择从恶面爬上来的那些人，曾经做了见不得人的许多在市场中不得不打打杀杀的勾当。他们最终也会明白这样一个道理。 因为向社会高峰攀登，登顶的过程，他们会反思与觉悟。同样会抵达“会当凌绝顶，一揽丛山小”的境地。 不是吗？市场流行语：小胜靠运气；中胜靠智慧；大胜靠德行。 如果，我们把丛林法则理解为纯粹的竞争。 那竞争，存在良性的竞争与恶性的竞争。 我是一直反对市场恶性竞争的。 把竞争扁平化（即时短长），短视化（立竿见影），功利化（效益最大），那么投机取巧与不择手段的人，永远会插队到前面，变成最受欢迎的人。 还记得比学赶帮超，一帮一，一对红吗？ 与我们的一场笔试加一场面试，还可能外带一次操作，就分出人的能力大小，智慧高低，决定人的命运前途的竞争，可以同日而语吗？ 善性的丛林法则，把社会与人心带领到社会的善与人心的善的领地。 恶性的丛林法则，把社会与人心带领了社会的恶与人心的恶的沼泽。 我们已然的选择了市场经济，到底需选择善性的丛林法则，还是恶性的丛林法则呢？！ （下篇题目《温情面纱，七说市场》）
２０２０年２月１３日顺德陈村 |
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