【原】元青花为什么如此珍贵

　　元青花大器看上去显厚重，但实际手头感觉并不压手，非常适中，会给人一种稳重感。这胎土，是仿品的致命弱点，即便能够仿制出胎内的小气孔，仔细和真品对比，就会看出这些气孔没有自然张力，看得出空隙之间的胎质过于细密，尤其表现在没有釉的底足上，并不是脏兮兮覆盖的样子，历史沧桑和自然痕迹是漫长岁月造成的，仿品是无法超越的。

　　元青花开中国陶瓷装饰的一个先河。在它之前，瓷器的装饰都不这么强烈。颜色、画艺、质量，今天看都是登峰造极的水准，永不过时。

　　元青花有些是出土的，能不能说有出土痕迹的都是真元青花呢?不能，目前在收藏界有两大危险误区，似是而非，容易引人走错路。一是看土沁定真假，二是看使用痕迹定真假。这两点都是危险的。

　　严格说来， 元青花纹饰中还有一种，也就是符合萨满教精神核心的艺术表现形式，对于这点很多人容易忽视;其实，蒙古人的原始宗教是萨满教，这是其骨子里的东西。萨满教崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。当很多人赞叹磁州窑绘画的洒脱，一草一木仿佛都充满灵气的时候，这种草木山石的灵气感源于萨满教的核心，该教具有较冥杂的灵魂观念，相信万物有灵。

　　元青花器物施釉不到底,底部不施釉,胎土中铁的成分在高温烧制过程中集中往没有施釉的方向挥发,所以元青花的火石红是从里边往外涔漏出来的,决不是后来人为涂抹而成的.有的元青花底部肉眼不见火石红,或者火石红很不明显.但肯定有一些黑痣.不是没有火石红,用高倍放大镜观察,还是能看到一些很自然的火石红.

　　如今世人对元青花的钟爱，导致景德镇元青花仿品销量大升。景德镇对仿制元青花的热情也与日俱增，各种元青花的仿制品不断问世，并由当初的低档产品逐步向高 档仿品发展。鉴别高仿品确有一定难度，必要时，还要采用现代高科技手段进行辅助鉴定，但就一般仿品而言，只要熟练掌握古陶瓷工艺知识，就能作出明确判断

　　元青花的胎土有二元配方，或者是三元配方，这说明元青花的胎土并不是非常一致的，表现在每一件器物之上差别是比较明显的，越是高 档产品，胎土越是淘练精细，有的元代器物胎质可以达到我们所说“糯米胎”的样子，观察胎质的总体感觉是，坚硬、匀称、有分部均匀的褊狭气孔，气孔和气孔之间有均匀的凹凸面，一些胎质洁白细腻，使用在大型、模印、堆硕、薄装、等器物上成型非常好。