读《孟子》（34）-孟子道性善，言必称尧舜 “道本善”性本善也，这是孟子仁德学说的主要内容。“人皆有不忍人之心”（《公孙五上》），“人之初，性本善。”对人对物心存慈悲，是“仁义”之说的最初的发源地。 “言必尧舜”即“道本善”的学说依据。所谓“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。” 所以，孟子说仁德之学，就离不开初始的道本善和履行道本善的尧舜。 一次，还是太子的腾文公出使楚国，经过宋国时特地去拜访了孟子。会面之后两人谈论许久，谈论的内容，用腾文公的一句话概括：孟子道性善，言必称尧舜。 就是孟子给年纪轻轻的腾文公讲道理了。善良是人的本性，比如尧啊舜啊怎样怎样的……。 太子从楚国返回途中，又去拜访了孟子。可见腾太子对孟子还是敬佩不已的。 孟子一见腾太子再次来见，还有些诧意，上次会见不是该说的都说了吗。就说：“太子难道不相信我的话吗？道理天下都是一样的啊。” 但太子既然来了，就还得继续谈下去，谈点别的相关的实际点的。 孟子说：“齐国有一位勇士叫成规的对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’颜渊说过：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’鲁国的贤人公明仪说：‘文王是我的老师；周公难道会欺骗我吗？’” 孟子连举三个例子，是想开导开导身边的腾国太子，你也是个男子汉，要象个男子汉；你也是人，也要象尧那样作人和有作为；你也要把文王当老师，认认真真地学习学习。 最后，孟子送给太子的是腾国的治理之道：“现在的滕国，假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《尚书》说‘如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。’” 腾国虽小，还是可以治理好的，但要下猛药，费苦心。药，当然是前面提到的道本善，学尧舜，正统一点说，就是要实施仁政。 不管大小，不论强弱，不论国或人，只要行正道，怀励志，图自强，定会有所作为，有所建树的。 2020年8月3日星期一  |
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