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夫妻关系，是人际关系中一种最为特殊的关系，她融情爱、性爱为一体，组成生命与生活的共生体。“少是夫妻老是伴”，一句俗语，说出了这种关系的重要性。 古往今来，人们对夫妻关系的要义进行了不尽的探讨，得出的结论也不尽相同，有人认为“夫妻本是同林鸟，大难来临各西东”；也有人认为“妻如衣，旧的不去，新的不来”，总之，站在利害关系还是情感关系的立场和角度的不同，得出的结论也就不同。 白头偕老，是人们对夫妻这种伙伴关系最美好的期待，失去一方，都是一种生命与生活的残缺。夫妻因长期生活在一起，对双方来讲，都互为环境，形成一种依赖关系，一旦失去一方，这种环境与条件的变化，必然会使存在的一方感到不适，成为情感上难以愈合的创伤。 古典诗词中写悼亡妻的经典之作有很多，苏轼的《江城子》可谓名篇之一： “十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 苏轼写此词时，其妻王氏己死十年之久，但苏轼感叹时光流逝，料想夫妻如再相见，恐怕相互间都不能相识了，故有“纵使相逢应不识”之句。苏轼的悼亡妻词，虽时间久远而思念末断，读后着实感人。 这里，要与大家共同欣赏的是与苏轼同时代的词人贺铸所写的一首词《鹧鸪天》。这首词，也是写悼亡妻的，但与苏轼的《江城子》一词无论是风格还是意境上都迥然不同，其情之真、意之切，绝不亚于苏轼之词，也可堪称为悼亡妻的经典之作。请看原词： 《鹧鸪天》 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 贺铸字方回，生于1052年，故于1125年。他与苏轼、秦观是同时代人，并常交往，善写词。他的词风以浓丽婉约为主，但也有豪放的一面。这首《鹧鸪天》，是为悼念亡妻而写的。 “重过阊门万事非”。阊门，是苏州的西城门。此句意为重新走过阊门，但世间的所有都改变了。所以有这种感觉，皆因妻子故去，才感到这世界好象变了一副模样似的。可见亡妻在他的心中占有相当重要的位置。 “同来何事不同归”。这一句，是说给妻子的。即然我们一同来苏州，为什么不一同回到故乡卫州呢。因为贺铸原藉山阴，长于卫州。此句引申还可理解为：即然我们一同来到阳世间，为什么不能一同回到阴间呢？即同生死之意。 “梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。梧桐半死，典出枚乘《七发》中的“龙门之桐……其根半死半生”，此句比喻自已丧偶，与下句的“头白鸳鸯失伴飞”表达的是同一语义。传说鸳鸯是最忠贞爱情的鸟儿，一只死去，另一只必亡。 “原上草，露初晞”。原上的草，因得不到露水的滋润而干枯。此句隐含之意为妻亡之后，自已因得不到爱情的滋润而感到生命在枯萎。 “旧栖新垅两依依”。旧栖，指的是旧时居住过的房屋。新垅，是指埋有亡妻的新坟。旧屋与新坟，这是两个最易赌物思人的物象，对此，词人怎能不肝肠寸断。选取这两个物象入词，也足见词人用词与表意的功夫十分了得。 “空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”词的末二句。作者把对亡妻的思念之情推向极致。独自睡在空床上，枕边人不在了，只有独自一人听那南窗透进的雨声，孤独与寂寞之感顿生。再也无人能在夜里为我挑灯缝补衣裳了。挑灯，古时夜里照明用的是油幻，灯捻时常有焦油凝结成灯花，需用针挑剔掉灯花，灯光才会更亮。作者以这一典型生活细节入词，更显妻在时生活的温馨，从而，更深刻地表达出自己对妻子的怀念之情。 贺铸的《鹧鸪天》以补素的语言，典型的生活细节入词，深刻地表达出对亡妻的怀念之情。这种怀念，不是空洞的说教，均以真实的生活景物为依托，籍物言情，因而更显得入情入理，更显情真意切。增强了艺术感染力。 【来源：从悠婉生活】 声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn |
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