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身外的有情众生，不外是心（识、色、欲）的化现。如果把身外的生物，认为是众生，但这还是外道的看法。
经典里说，因为各自的业（或者说心态）不同，即使同一条河水，在六道众生面前，显现都是不一样的。可能天人会把河水看成是甘露，阿修罗就会认为这是眼泪，鱼会视之为家园，饿鬼会把它看成是烧红的铜汁。
回到在现实生活中，因为各自的业（表现为心态）不同，同一个房子，售楼人员只会认为它是个商品，一个买房的男性可能会把它看成面子，这个男人的老婆会觉得是种安全感，而他们的孩子会把它当成家。但它在本质上，只是符合某种生活需要而组装成的一堆建筑材料。
外在的一切都是心的显现，所以也不妨把众生认为是各种念头。六道是各种情绪或心态的化现。而在菩萨的境界中，一切众生都是菩萨。在佛的境界中，一切众生都是佛，一切念头都会成为诸佛坛城的光明。
《金刚经》表示：自己的种种心就是众生（若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想），降服种种心就是度一切众生。
据说是阿秋法王，门下有无数的弟子，做了无数利益众生的事业。但法王却说：我最好的弟子，在大雪山上闭关，能利益无量无边的众生。 
行者进入解脱道，会舍弃对外在的攀缘，从心外求法，逐渐转变为心内求法。心外求法的时候，一切现前的可能都是妄想。心内求法时，一切现前的，都可以观察为心的缘起。文字：来自财神 配图：2019百万长头，朝拜家族提供
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