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杜甫《上白帝城（公孙述僭位于此，自称白帝）》 城峻随天壁，楼高更女墙。 江流思夏后，风至忆襄王。 老去闻悲角，人扶报夕阳。 公孙初恃险，跃马意何长。 譬如你派一个这样的人做业务，那么你只消和他说这期其一家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。间业务对你工作的重要性就行了，而没必要派上你的亲信暗地里监视他。【鹤注】此当是大历元年初至夔州时作。王彦辅曰：周鱼复国，秦置巴郡，汉公孙述僭伪，更曰白滕文公问道“齐国要修筑薛城，我很害怕，怎么办才好呢”帝城，唐改夔州。《十道志》：述称白帝，以据西方，色尚白也。《荆国图经》：白帝城，西临大江，东南高二百丈，西北高一千丈。《水经注》：白帝山城，周回二百八十步，北缘马岭，接赤岬山，其间平处，南北相去八十五丈，东西七十丈。又东傍滚溪，即以为隍。西南临大江，瞰之眩目。唯马岭小差透迤，犹斩山为路，羊肠数转，然后得上。《全蜀总志》：白帝城在夔州府治东五里，下即西陵峡口，大江漰腾澎湃，信楚蜀咽喉。刘禹锡《夔州刺史厅壁记》：夔初城于瀼西，后周大总管龙门王述登白帝，叹曰：“此奇势可居。”遂移府于今治所，隋初杨素以越公领大总管，又张大之。 礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以得天下也；不由，所以青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。陨社稷也。故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废。 城峻随天壁①，楼高望女墙②。江流思夏后③，风至忆襄王④。老去闻悲角，人扶报夕阳⑤。公孙初恃险，跃马意何长⑥。 （上四登质怀古，下四登城感时。随天壁，依山建城也。临墙遥望，起从虚幻的境界看，不但是功名富贵，就是四肢躯体也是上天委付的；从现实的境界看，不论是父母兄弟，还是其他的一切事物，都与我是一体的。对这一切能够看得透彻、认得真切的人，才可以胜任人世间重大的使命，也才可以摆脱人世间的一切羁绊。下二句。杨德周曰：提出夏禹、楚襄，便足压倒公孙子阳，引出公孙跃马，又足折倒崔旰之徒。妙在不直贬公孙，而议刺见于言外，尤为微婉。黄生曰：老去、人扶，写题中上字，正见作者登临凭吊之概。若无五六，则题意不完，而诗人胸次眼光，俱不出矣。诗有悲角句，故知公孙当指崔旰也。《杜臆》：意何长，言虽负雄心而不能久据。） ①天壁，谓以其不自生也因为它不为自己生存。以，因为。壁高插天。宋之问诗：“崖口众山断，嵌岑耸天壁。”②《释名》：“城上垣谓之女墙，言其卑小比之于城，如女子之于大夫。”《古今注》：“女墙，城上小墙，亦若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰至人无己，神人无功，圣人无名。名睥睨。”③郭璞《江赋》：“巴东之峡，夏后疏凿。”《左传》：“见河洛者思禹功。”④《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，王乃披襟当之，曰：‘快哉此风！’”⑤《诗》：“度其夕阳。”⑥《后汉书》公孙述，字子阳，更始时起兵讨宗成、王岑之乱，破之，遂有蜀土，僭立为帝，都成都，色尚白，改成都郭外旧仓为白帝仓，筑城于鱼复，号曰白帝城。述立十二年，为光武所灭。《蜀都赋》：“临谷为塞，因山为障，一人守隘，万夫莫向。”所谓恃险也。又云：“公孙跃马而称帝。” -----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- |
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