读书人物谈读书（一）

读书人物谈读书（一）

朱永新：读书应该是一种民族“信仰”。很多年前，我读苏霍姆林斯基的著作，看到这样一段话，它使我刻骨铭心：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”纵观世界各国，凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。热爱读书的国家，必定是不断向上的国度。而我们中国，自古以来就是一个崇尚、热爱读书的民族。现在的应试教育，也在很大程度上挤兑了学生读书的空间，学校中无书可读的现象远未销声匿迹，学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生几乎不再有也不再读其他书。这就使他们的精神世界逐渐枯萎，他们的人生色彩逐渐黯淡。这是令人痛心、发人深省的。只有从中小学学校的读书活动开始，才能培养人的读书习惯，才能逐步让读书成为我们真正的生活方式。

窦桂梅：阅读，犹如一种化学反应。“你怎么总是如此精神？”老师常问我。于是，我便骄傲地介绍起自己的美容经验——读书，虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。虽然生命肌体的成长，会催发脸上的皱纹，但是随着读书渐入佳境后，自己却变得睿智、豁达、优雅而美丽。如果说，多年前的我是外表的美丽，那么，现在我有一点气质上的魅力了。想想黄山谷说得真对：“三日不读书，则语言无味，面目可憎”，而我们有的教师同行却可以三周不读、三月不读而面无愧色。其实，外在的形貌基于遗传是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。你尽可以与作者、与书中的人物灵魂互动。读书，是最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂。一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味，身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。我每晚坐拥书城，甚至将所有的课余时间用来读书和记录。每每读书至深夜，甚至凌晨，我总感觉自己生命的花朵在黑夜中尽情地舒展绽放。

赵谦翔：通过读书成为终生的学习者、独到的思想者、快乐的创新者和不倦的实践者，应该是读书人给自己的定位。古人所云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，所说的全都是物质的，而我读书所得则全都是精神的：书中自有花似锦，书中自有草如碧，书中自有春如画，书中自有秋如火……这一切使我们愈发深刻地感受到——作为万物之灵的人所独具的高贵的精神存在！在文学的殿堂里，我们无时无刻不在领略大千世界的海纳百川，享受人与人之间的心灵交汇，我们在探索，更是在学习，不仅仅是在学习阅读和写作，更是在每一个微妙的变化中学会了做人。每逢备课时读书，便感到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清幽孤寂；每逢读书后讲课，便享受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；至于闲暇时读书，则是“相看两不厌，唯有敬亭山”：何以解忧？唯有读书。何以解愚？唯有读书。何以解老？唯有读书。书山相对，悠然心会，或哑然失笑，或欣然忘食，真真不知老之将至也！

范金豹：教师不读书，怎么可能去教书呢？教师不爱读书，怎能培养爱读书的学生？根据教师读书目的不同，可以将教师读书分为以下几类：(1)读“饭碗书”。这些书包括教科书、教学参考书、教案类书、教学辅导书等。教师“啃”这类书，主要是保证正常上课，保证学生考出“好成绩”。有了好成绩就可以保住自己不落聘，从而保住自己的“饭碗”。(2)读继续教育、校本培训类书。这类书是教育主管部门强加给教师的。这类书可以促进“教师专业发展”，但是教师对此不感兴趣，他们认为这些书对自己教学并无实际作用。多数教师只是漫不经心地浏览一下。(3)一些教师爱读“消遣书”，不爱读专业书。由于教科书长期没有多大变化，教师原有的那“一桶水”可以“满足”一届又一届的学生。因此不少教师认为没必要钻研所教学科的专业书，于是读“消遣书”。(4)有少数有追求的教师爱读“第四类书”——富有教育思想的书。读这类书，可以丰富教育思想，提升人生境界。读他们的著作，我才明白什么叫真正的学校，什么叫真正的教育工作者，什么才叫真正的教育、教学、教育科学研究，什么才叫平凡而伟大、朴素而崇高。读他们的著作，让人有一种醍醐灌顶的感觉。他们的著作是我心中的教育“圣经”。清末著名学者王国维说：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”我不愿做只知“入乎其内”、在书堆里陶醉的“书虫”，愿做耕耘在教育实践土壤里的蚯蚓。我读书，我思考，我教书，我写作。

方助生：作为一种身份、一门职业，教师的色彩不是太单调就是太驳杂，其定位不是太厚重就是太轻浮。如此左摇右摆，后顾前瞻，久而久之，一些人变得很健忘——首先忘了自己也该算是知识分子，然后捎带着，一并淡忘了“读书人”的本色。较之以往任何时期，今天的教师更有必要意识到自己的角色、责任和命运。引领学习方向，教师靠什么？读书！教师既不可能期待神谕，也不可能指望权威，更不可能幻想逃避。他必须独立思考、独立创造并且独立承担风险！因此，唯一真正可行而且真正可靠的合作，其实就是和书本的合作。集探路与领路于一身，自然需要融读者和行者为一炉，所以，教师只能“无限相信书籍的力量”，充分信任知识的善良。如今，越来越多的人开始论及教师的专业化成长。这就意味着，素来习惯于“签到干活、听命干事”的“教书匠”终于启动了朝向“知识人”的转型，一向以“奉献于他人的成长”为己任的教师终于逐渐意识到了属于自己的成长。教师读书应该“形散而神不散”：即始终以“教育教学”为中心，但路数不妨尽量“野”一点。不必局限于教育一隅，要善于从更加宽泛的视野上去发掘蕴涵教育智慧的矿藏。

韩军：读书的高境界，应当是读出一份情怀。古人说，读书养气，就是这样一种意思。通过读书，你的个人人生，变得越聪慧，而不是越迂执甚至迂腐，面对天翻地覆，你处变不惊，从容练达，应付裕如；通过读书，你变得越单纯，而不是越复杂甚至狡诈，你至朴至真，你虽容颜苍老，但童心永驻；通过读书，你变得越悲悯，而不是冷漠淡然或虚伪地慈悲，面对别人的大劫大难，你情同手足，感同身受；通过读书，你变得越细腻，而不是粗野狂疏，当风吹飘絮，雨打浮萍，你都为之动心；通过读书，你变得越宽广，而不是小鸡肚肠，整日悲悲切切，腻腻歪歪，绞尽脑汁，计来算去……总之，这就是一种人生心态，一种人生情怀。单纯为求得知识的读书，功利性太强，好像仅为挣钱而去劳作，难以享受其中的乐趣。教育的至高境界，也不是纯然去传授一种知识，而是通过知识，给学生熏染一种人生情怀，一种面对世界的人生气度。我们自己读书，不也是自己教育自己吗？若不能体悟“读书”的至高境界，就不易懂得“教书”的至高境界。

胡修江：阅读使我们“为伊消得人憔悴”，阅读也使我们“宝马雕车香满路”，打开了隔开世界的大门，无数只手伸出来，鲜花、美酒、走兽、飞鸟，都一齐列队欢呼，你的进入使得庸俗成为门外的弃儿，援手相助，你也获得了圣洁与光荣。作为教师，我们的任务就是做好门的“守望者”。从阅读者的角度来说，教师首先要用力推开一扇门，使人看到里面的风景，首先使自己脱掉“闲人”的帽子，进入其中，领略妙处；从传授者的角度来说，教师还要是一个导演，把门内的风景通过自己的编导展示给门外的学生，催生好奇与欲望，然后，你站在门边，向学生伸出手来；从艺术家的角度来说，教师也是风景的设计与营构者，拿起得心应手的笔，竖起人生思想的旗，猎猎飘扬在理想主义的时空，学生高擎着这把大旗，就获得了前进的勇气和力量，无论进入哪一扇大门，都能做出自己的善恶取舍。教师的阅读是让学生飞翔的第一步，也是使一枝梅花变成“一枝春天”的魔法石。作为文本的诠释者，教师的阅读量与阅读率决定了课堂上每一句话的分量，也决定着学生人生每一步脚印的深浅，延伸的阅读化成教师的修养与感悟，也增强了诠释者的诠释能力，诠释最后化成涓涓细流流进学生的心田，温馨而坚韧。“人生也有涯，而知也无涯”，谁也不可能在短暂的一生中遍览天下所有的书籍，那么，读哪一种，不读哪一种，完全取决于自己的需要或者爱好。当我们走进书籍，首先嗅到的也是一份清香，后来可能就是“众里寻她千百度”的困惑与焦躁。随着阅读的深入，书中隐藏的美丽渐次展开，最后就是“那人却在灯火阑珊处”的惊奇与欢欣。当你和书籍建立起“同心之言”的微妙关系时，“喜欢”也就变成了必须，苦差也就变成了趣事。

吴平安：盲目的跟风与从众，常常被视为缺少主见、缺乏个性而遭人诟病，可是这个原则运用于读书上，尤其是运用于一个中学老师的读书上，恐怕就要做点修正了。道理其实十分简单：教育者哪里能不了解自己的教育对象呢？当某一本书正被学生喜爱而读得如痴如醉，或者被学生追捧而读得如癫如狂时，当老师的怎么可以冷眼旁观，仅仅因为它与自己的阅读趣味不合就不屑一顾呢？封闭于固有的阅读圈子里画地为牢，与学生的壁垒一天天加高，与学生的平等的对话权一天天丧失，这对为人师者是十分危险的。正是基于这种认识，我常常从艰于选择的困惑中走出，毅然去买一本或借一本“当红”的读物。

曾宏燕：诺贝尔曾说过这样一句话：生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。”作为自然的生命，需得“雕琢”方能成为真正意义的人，而“雕琢之器”在我看来，就是读书。读书，乃生命之需，而“为人师者”之读书，尤为重要。读书应是教师神圣之职，它不仅影响到教师自身的心灵境界，也将影响到一代又一代学子的精神成长。一位视读书为己任的教师，在雕琢自己生命的同时，又何尝不是在教学子以读书之“器”来雕琢他们年轻的生命。中国的古语千真万确，“身教胜于言教”，一个不爱读书的教师，无论以何种高明的方法，也教不出爱读书的学生；而一个爱读书的教师，则无需千方百计调动学生的读书积极性，他自身便是读书的典范。当读书成为教师的精神第一需要，他的学生自然会仿而效之，而我们自可信心十足地展望未来的美好。

张俊秋：书籍是什么？是精神饥饿时的面包米饭，是心灵寒冷时的贴身暖袄，是灵魂池潭的源头活水，是暗夜指路的点点星光。高尔基看见书，如同一条饿汉看见面包；杰克·伦敦看见书，如同一匹饿狼看见带血的肉。可我们有的教师同行面对书籍，却已失去了饥饿感和野兽般贪婪的欲望。世界上有些人是不读书的，但教师也可以不读书吗？不读书，我们用什么来传道授业解惑呢？倘若自己的灵魂熄灭了火焰，我们用什么来点燃孩子们的心灵呢？诚然，我们可以诉说身处的困境与万般的无奈。可是，我们要等到存在的这一切都改变以后才读书吗？书是爱人，是我们一生的伴侣，你能找出任何理由，说没有时间陪伴她吗？无论多么繁忙，多么劳累，多么贫困，多么忧愁，读书吧，我的朋友！打开书柜，轻轻拭去书卷上的灰尘，捧起书，与依然活着的那些伟大灵魂对话，从书中汲取智慧和力量，让思想穿透苦难，让书籍圣洁的光芒照亮你的陋室，照亮你灵魂的王国。那遍布都市和贫穷山村的点点光芒融合在一起，便是祖国教育交响乐的华彩乐章，便是中华民族的梦想与希望！

王栋生（吴非）：我的同事们在许多方面甘居人后，唯独买书读书，永远走在前列。有些学生比教师读书还要多，这也许会让他们的老师有几分尴尬。在经济大潮的席卷下，在功利的教育风气下，学校大概是最后的读书营垒了。只是我们并不需要艰难的守望，因为读书是我们的生活方式，我们从中获得了幸福和愉快。

杨九俊：现在，大人忙休闲，小孩忙做题，即使手执一卷，大抵还是快餐文化，个中原因很多，社会转型，价值观变化，网络社会，读图时代等等，即使是电视机“声色”的诱惑，也能消蚀不少读书的欲望。我想，最主要的是体制把孩子们逼进了无边的题海，是浮躁使得成年人忍受不了读书的清冷。换一个角度看，正是不肯读书的世风，使我们“有机可趁”，稍微有点板凳功，就能通过读书不断获得思想的、知识的、感情的滋养，就能够鼓捣出一些新的名堂，现在有些“人物”模样的，不大致如此吗？当然，你渐入佳境，读书成了基本的生活方式、生存方式、生命体验，那是另一方天地了。

徐冬梅：在我看来，阅读不是目的。一味宣讲阅读的实际功用，都不能真正让阅读走进心灵。享受阅读是一种幸福的能力，因为阅读，我们走近自然，走进伟大的心灵，走进自我。然后我们拥有内在的耳朵、内在的眼睛，见人所不能见，听人所不能听，然后拥有幸福清明的人生。

方明：现在有各种教育新观念、新思潮、新理念，我们并不反对学习外国的先进教育理论和教育方法，陶行知本人就是当年深入研究西方先进教育思想的积极呼吁者。我们不赞成的是，不顾中国实际，生搬硬套国外的东西。对此陶行知早就批评过。可以看出陶行知始终从中国教育的实际出发，吸收、改造外国先进的教育思想，把中西文化、精华融为一体，而创造出中国本土的教育理论。仅仅这一点而言，陶行知也是值得我们认真学习的楷模。所以我们要认真读陶行知的书。陶先生是创造教育的创始人，他要求我们天天都创造出知识。越开拓越创新，就越有事可做，进步会越快。按照恩师的教导，我每日以陶行知先生重要的“四问”问自己：第一，我的身体有没有进步？第二我的学业有没有进步？第三我们的工作有没有进步？第四问，也就是最重要的一问，我的道德有没有进步？这四问都很重要，每天问一问，终身受益。