《乌衣巷》看东晋两大豪门繁华，司马睿脱颖而出，摇身一变为帝王

八王之乱与永嘉之乱后，豪门贵族纷纷渡江去江南发展，史称“衣冠南渡”

当司马炎处心积虑地废魏自立，又东征西讨，终于三国归晋，他大概不会想到自己的大晋江山，其实是昙花一现。司马炎一直认为，曹魏灭亡是因为姓魏的王爷太少。因为魏国的执政官曹爽曾经拒绝大肆封亲戚当王，所以司马炎坚持认为只要多多封宗亲当王，大晋江山就可永固。谁知灭掉西晋的不是别人，都是司马家的手足兄弟。

八位姓司马的王爷轮番登场，轮番厮杀。从公元291年开始一直到306年结束，历时15年的八王之乱，打光了西晋的财政积累，打死了一大批功臣良将。西晋政权经过八王之乱后，已经残破不堪，接踵而来的是毁灭性的永嘉之乱。诗仙李白是这样描述永嘉之乱的：

《永王东巡歌十一首》（其二）

唐・李白

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

三川北虏，形容中原之地已经到处都是北方来的强虏，全国一片乱麻，四海之人疯狂向相对安静的江南跑去。李白是唐朝人，他当然没经历过永嘉之乱，但李白是在安史之乱时写的这首诗，他用永嘉之乱来形容安史之乱，无比贴切。

在这场永嘉之乱中，西晋的许多豪门大族和皇族，为避战乱，纷纷渡过长江，去相对安定的江南发展，历史上称为“衣冠南渡”。南渡过去的豪门士族，带去了先进的北方文化和生产技术，加速了江南地区的开发，从此经济重心开始转移。

“衣冠南渡”的皇室成员中，最有眼光的当属琅琊王司马睿

经过几次北方大的变乱，南方始终保持相对的稳定和繁荣，于是曾经发达的北方地区，在经济上慢慢被江南地区超越，一直到宋高宗赵构建立南宋为止，经济重心彻底完成南移。而在这次“衣冠南渡”的皇室成员中，最幸运也是最有眼光的人，是琅琊王司马睿。

《乌衣巷》

唐・刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡走过王家和谢家生活过的乌衣巷，感慨东晋最大的两个豪门贵族王家和谢家曾经的权势与繁华，留下了这首千古名作。这篇千古名作，仿佛将我们的拉回到当年，重现了当时两大豪门的繁华。

至今去南京游览，在秦淮河畔，夫子庙旁，依然能够看到那座见证了无数兴衰的朱雀桥，走过朱雀桥就是东晋豪门王家和谢家居住的乌衣巷。乌衣巷也可以说是东晋的真正的中枢，东晋的皇宫并不是权力中枢。王家和谢家跟着司马睿衣冠南渡后，就定居在了乌衣巷。

说琅邪王司马睿有眼光，是因为他做了正确的选择。在一片混乱时，他没有趁乱参与争权夺利的八王之乱，而是在天下大乱时，考虑换个地方发展。事业的成功在于规划，虽然我们鼓励埋头苦干的精神，但请记住，苦干一定要在良好的规划之后，没有规划的苦干只会事倍功半。

封地在山东的琅邪王司马睿先规划了ー下，去膛八王之乱的浑水不合适，早早地联络琅邪和江南的豪族，早早自请镇守江东。当时晋国的中心在洛阳，远离中央在别人看来是愚蠢的，可司马睿自己要求去当了江南地区的最高领导镇东大将军，别人过江是避难，司马睿过江可是要发展。过江之后，司马睿站稳了脚跟，西晋一灭亡，正好在以王导、谢安为首的豪族拥立下顺势称帝。这一下逃难的王爷还成了东晋的开国之君，史称晋元帝。

司马睿依靠豪门贵族摇身一变成帝王，成为最能屈能伸的皇帝，彻底成为摆设

司马睿当上了晋元帝，但他的江山有“王与马共天下”的说法。就是司马睿的权力是要和豪族共治的，司马睿从一个藩王，成长为帝王，全靠北方豪族王谢和江南豪族的支持，没了豪强支持，他早死于八王之乱了。王谢肯扶他上台，也是为了打起一面“尊王攘夷”的旗号，因为衣冠南渡后，大量的北方豪族涌入江南，他们本是外来人口，但要在江南反客为主地生活，就必须扯一面大旗。

北方西晋被十六国所取代，汉族没了合法权力。司马睿这个晋元帝就成了汉族正统的招牌，举着这面旗子，王谢等豪族才能被江南豪族所接纳，他们也更容易在江南扎根。司马睿数次邀请王导和自己同坐龙椅接受百官朝贺。好在王氏家族的长老王导一贯低调谨慎，推辞了。于是司马睿坐龙椅，家国大事王导说了算，这就是独特的君主与豪门士族共治的东晋体制。

这样相安无事也好，但时间长了，司马睿对王导、王敦兄弟就有了意见。于是暗中安排自己的势力。结果证明司马睿自己就没有什么势力。王导的弟弟王敦，性情刚烈。感觉司马睿对王家恩将仇报，于是直接发兵攻打首都，瞬间城破，把司马睿的几个心腹挨个杀了。然后司马睿说出了“欲得我处，但当早道，我自还琅邪，何至困百姓如此！”这种千古未有的软话。司马睿的意思是：你想当我这个皇帝，早说就行了，我自己还回琅邪去当琅邪王就行，何至于发兵打仗让百姓受苦啊！

司马睿也成了历史上最能屈能伸的皇帝，最后还是在王导搬出王家整体利益和整个豪族团体来劝说王敦，王敦才非常不服地回到了武昌驻地，算是放了司马睿翼马。毕竟废掉司马睿就没有了皇室正统的大旗，豪族还需要司马睿的皇帝旗号来共治天下，王敦跋扈和激进的逼宫行为和取而代之的野心，是整个豪族团体所不允许的。但从此司马睿彻底成了摆设，大事小情都有王导和王敦遥控，不久，司马睿极度郁闷地驾崩了。

司马睿举动失当，酿成王敦兵变一发不可收，未看透这点

这位英明神武地躲过了“八王之乱”和“永嘉之乱”这两大动乱的司马睿，在建国后却举动失当，逼迫王导和王敦太甚，终于酿成王敦的兵变，结果一发而不可收。

司马睿有两点做法不妥：

一、他想加强皇权抑制权臣这没有错，但他过于着急，也忽略了依靠豪族门阀上台的客观事实，依靠门阀上台，就要与门阀大族共治。

二、魏晋之际，豪族已经成了完全掌控历史舞合的主角。别说司马睿一个无根基的皇帝，从两汉开始，到东吴、东晋再到宋、齐、梁、陈，门阀世族垄断朝堂就成了一大特色，一直到了隋、唐，科举制真正成为选官的重要渠道后，门阀世族世代为官、世代掌权的局面，才告一段落。