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小诗：花儿飞
文/张利红
花儿飞 花儿飞 片片飞花逐流水 徘徊又低眉 春来永不归 春来永不归 …… 芳尘去 杳杳无踪迹 无踪迹 只在梦中归 只在梦中归 …… 春归，你不归
后记：听刀郎的《雁南飞》，反反复复，数十遍，泪雨滂沱，不能自已。并惊叹，那么简单的句子，竟能如此扣人心弦，遂作《花儿飞》以和之，唱挽一切美好的事物和感情。
感情有着不同的指向，单一的情感具有一种指向，复杂的情感有不同的指向；截然相反的情感形成了一种对立，这种对立往往构成了诗的张力。木犁的主人是农夫，头盔的主人是士兵。这是一组对立。木犁是用来耕做，而头盔是用来防身，前者代表着和平时期，而后者代表着战争，这是又一组对立。这些矛盾因素为这句诗拓展出巨大的空间，具有一种挥之不去的沧桑感。-----张曙光《诗歌中的矛盾因素》在学者王鸿生看来，一个作家或诗人要唤醒自己的创造力，从心理学的角度来看，则需要三个条件：一是孤独，即能够不受外界干扰，去倾听内心的声音，去接近生命的源泉，去探索和展示一个内在的心灵世界；二是幻想，经常处于幻想状态的人有着相当强烈的变革精神和探索倾向，对于文学创作者来说，尤其如此；三是怀疑，怀疑是思想活力的起因，也是一种自由的精神态度，怀疑精神对于诗人来说不可或缺，否则就可能导致人云亦云，从而丧失个性和立场。这三个条件，能从一定程度上保证一个诗人维持创造力的勃发。什么事情，一旦有了惯性，或者形成了习惯，就得警惕。尤其是写作这种精神创造，很大程度上依赖于诗人和作家个人的心灵感悟能力，感悟力一旦迟缓、僵化，创造力就会有不同程度的衰退。对此，王国维曾说过：“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。”即是说，文学中长久以来形成的条条框框、写作模式，让许多有创造力的文学青年，都被规范与条理束缚住了，如能挣脱，以创新为能，当然为好事；但大多数人，却因为这些所谓的规范，一些天才之思都被扼杀在了萌芽状态中。
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张利红：海东青·诗僧现代诗讲学班学员，喜欢把爱与美与悟写进文字，化成诗行。尤其喜欢微诗，一粒沙里雕世界。
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