 山 文/张利红 担起日月 让星星般稠密的日子来爬 永远沉默 像一头老牛，低着头 灿烂让给桃花 让小草也来爬 留不住河流 就把身上的雨雪源源相送 中诗歌在注重意象的凝练性同时，又十分注重意象的丰富性。 在这方面，将汉诗歌与同样重视意象、然而更注重意象的单纯性而非丰富性的日诗歌作一对比，也许是不无启示意义的。 唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，是一首在中和日都非常有名的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 在表现周围的环境时，诗人精心选择了“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”等意象，它们大都是一些表现秋天和夜晚景色的典型意象。 诗人将它们组合到一起以后，有效地传达出了诗人周围的环境，以及它在诗人心头引起的反应，构成了一种适于表现旅情客愁的氛围。 只是在这种氛围被完成了之后，诗人才引出了对于此诗最为重要的“夜半钟声”的意象。 这一意象之所以重要，是因为钟声唯有夜半才传得更远，听得更切；而对于满怀旅情客愁的游子来说，也正是这传得更远、听得更切的“夜半钟声”，才更能衬托出他的旅途的寂寞与客愁的难耐。 此诗如果缺乏了这一主要意象，那么它也就失去了灵魂；然而，如果没有前面几个典型的秋天与夜晚意象的烘托，那么这一主要意象也就不会显得那么情韵悠远。 我们在这里看到了一种意象的凝练性与丰富性的完美结合，它没有旁枝杂叶的细节铺陈，却又显得意蕴丰富而笔墨浓酣。 不过，类似的“夜半钟声”的意象，在日诗人的笔下，却会有迥然不同的表现。他们会只表现这一主要意象，而不表现其周围的环境。 比如在松风的一首俳句中，诗人是这样表现夜半钟声的：“除夜の鐘もっともちかき相国寺”（除夕相国寺，钟声传更近）。 日的风习，除夕午夜要聆听钟声，以迎接新年的到来。这时候从寺院里传来的钟声，自然比平时听得更为真切。这首俳句想要表现的，正是这么一种意境。 当然，这里的夜半钟声与旅情客愁并没有什么关系，但在敏锐地捕捉夜半钟声给人的微妙感受方面，这首俳句与张继的诗却有异曲同工之妙。 但是，在此我们注意到了一个明显的对比：在张继的诗中，夜半钟声是在若干秋天和夜晚意象的烘托下出现的；而在这首俳句中，夜半钟声却是单独出现的。 相比之下，张继的诗表现出了一种丰富的美，而松风的俳句则呈现出了一种单纯的美。 当人们把中诗歌与西方诗歌进行对比时，他们更多地看到了中诗歌的意象的凝练性；当人们把中诗歌与日诗歌进行对比时，他们更多地看到了中诗歌的意象的丰富性。 其实中诗歌的意象正同时具有这两种特色。 来源： 书名：诗歌——智慧的水珠 作者：邵毅平    张利红：海东青·诗僧现代诗讲学班学员，喜欢把爱与美与悟写进文字，化成诗行。尤其喜欢微诗，一粒沙里雕世界。 微信号：13937305746 昵称：若水诗心 公众号：写作点亮生活 更多 详情  敬请 关注 欢迎留言，转发，分享，关注！ 投稿微信：13937305746，或直接投到公众号里。   |
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