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西游日记 10月1日夜 晴 夜宿长安 来过西安多次，但到回民街是第二次。几年前小狼结婚，我和班长、二狗前来参加婚礼。那时候钟鼓楼回民街一带灯光璀璨，古式建筑气势恢宏，在灯光包裹下一派盛唐气象。今天除了钟楼和鼓楼依然如故外，旁边建筑的灯光单调而不华丽，气氛不如以往。所不同的是彼时在建的地铁终于通了。 我更爱把西安叫做“长安”。回民街，我并不喜欢这个称谓，我更喜欢称呼它“西羊市”，虽然它只是回民坊的一部分。西羊市在元朝时即已形成，目前已有600多年的历史，最早叫羊市，以进行羊只和羊肉交易为主。时至今日，西羊市已经形成了东段旅游服务商业，西段原住居民、原真生活区的格局。居民以回族居民为主，有着浓郁的伊斯兰文化气息。 我们尚未吃晚饭，于是便走上了一家羊肉泡馍的二楼，叫了四个泡馍、四个酸梅汤，还有一条羊腿。完了付账，居然有200多块钱，却并未觉得美味。三哥和小陈大呼这顿饭赔了。的确，这次的羊肉泡馍的确很差劲。走进西羊市，还是那样的熙熙攘攘。小陈见状嚷嚷着要返回去，三哥和斌哥也表示同意。我急忙在目力可及的沿街店铺寻找他，最终还是没有找到。 我要找的是一位回民小伙。如果不虚此行的话，他或他的同行本应该坐在店铺门口，吹着一种陶土制的乐器。这种乐器叫做“埙”，贾平凹传神地指出它是“吹土为声”。我在《白夜》中对它有过一定的了解。几年前，我跟班长、二狗走在此处，忽然着魔似地听到一段曲调，那乐调并不是清脆的美，而是一种低沉的倾诉，像是一位愁绪满怀的人在絮絮倾诉。我们循声而去，终于见到了埙的尊容。当时的小伙子吹的是一首《女儿情》，今天也是，不知为什么，埙与《女儿情》是那么合拍，说它们天作之合毫不夸张。当年走的时候，我买了一个拳头大的埙，后来被告知是摆设品，于是又返回去，花100多块钱，买了一个能初学演奏的埙（据说专业埙得500块钱），仅留下返回高平的路费。今天，那个埙就在我车里，手边，每天都触手可及。然而几年时间过去了，我所能做到的仅仅是把它吹响。不变的是那首《女儿情》，它时常在我耳畔萦绕着，仿佛一个失恋的少女，低眉絮语，诉说着委屈，反抗着世俗的目光： 说什么王权富贵 怕什么戒律清规 心恋我百转千回 快带我远走高飞 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水 任来世枯朽成灰 换今生与你相随 …… 10月2日下午 晴 铁桥拉面 早晨七点从西安出发，路过茂陵，在服务区泡了碗面，抵达兰州已是下午三点了。恰逢周一，甘肃省博物馆闭馆，于是我们便直奔中山桥。 不到兰州，你永远不知道什么是真正的兰州。兰州是一座典型的山城，四面环山、城中含山。其别称有“金城”一说，源自西汉，取“金城汤池”之意。不过我觉得她山黄、河黄、楼黄，从这一层面叫“金城”也很合适。兰州的街道很窄、很挤，我们的车爬了二十分钟，却连500米都没有爬完。兰州很特别，既有现代感也有年代感，特别是公交车，跑在大街上满满的30年代上海滩的味道。一个半小时后，我们终于找到一个小院，像塞火柴盒一样把车塞到了两棵树中间。 兰州是黄河唯一穿城而过的省会城市，横亘在黄河之上的中山桥由此显得很特别。其实即使不借黄河的光，桥本身也已足够辉煌。中山铁桥是名副其实的“天下黄河第一桥”，与济南道口铁桥、郑州铁桥并称黄河之上三大桥。作为兰州的标志性建筑，它有自己的故事。中山桥初名“兰州黄河铁桥”，通体由钢铁制成。现在尚存一根铁柱，高达三米，重约数吨，上有“洪武九年”的字样，这是六百多年前明朝大将冯胜所建浮桥的例证。洪武十八年，兰州卫指挥佥事杨廉重新选址兴建了著名的镇远浮桥。此后500多年间，用以构筑浮桥的船数和用以固定的铁柱与木柱数量曾有过多次变化，但镇远浮桥却以其扼守要津的重要地位，被誉为“天下第一桥”。1907年，在兰州道彭英甲的建议和甘肃总督升允的赞助下，清政府动用国库三十万六千余两白银，由德商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，在镇远浮桥的位置修建新的铁桥，取名为“兰州黄河铁桥”。大桥建成后，经过无数次战火与洪水，始终如长虹卧波屹立不倒。后来为了纪念孙中山先生，更名为“中山桥”。多少年过去了，铁桥上人来人往换了一代又一代，不变的是河水滚滚、黄土沉沉浩然东去。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，我站在铁桥上，看着黄河滚滚奔来，穿过自己的胸膛，心潮比波浪还澎湃。 我们到兰州，自然不是为了看桥，吃才是主要目的。早在高平时候，那一碗正宗的牛肉拉面就在勾引我们的肠胃。令我们诧异的是，我们刚才路过的地方居然没有一家牛肉拉面馆。跟一个老兰州一打听，居然说拉面只有早晨到中午卖，因为就那一锅汤，汤完了面也就不卖了，如果下午还有，那肯定就是不正宗的。闻听此言，我们大失所望。在兰州住一夜是不可能的，因为3号中午必须赶到嘉峪关，那里已有人备好酒菜。小陈原是个名副其实的吃货，见实在找不到面馆，也就破天荒地说不吃了。不料一向平静的斌哥突然提高嗓门，抑扬顿挫的高平话破口而出：“屌话，来到兰州不吃拉面来干甚，就是个遛遍兰州城也要吃上一嘴！” 兰州眷顾，我们最终没有光喝汤，还是在马子禄牛肉面附近找到了一家面馆。进去点了一盘酱牛肉、四碗拉面，撒上辣椒和葱花，风卷残云起来，并坚定地认为碗里的就是正宗。我要的是一碗二宽，我告诉自己，二宽比他们三个的三细更正宗。 打着饱嗝离开兰州，继续西行。重庆忽然跳了出来，我不由地将二者对比。它们有着共同的属性，都是大河穿城，都被群山包裹。所不同的是气质。 如果说重庆是清秀的江南秀士，那么兰州则是虬髯的塞外豪客。重庆是清亮的，兰州是苍黄的。重庆现代，兰州古老。重庆腹内有长江，兰州胸中藏黄河。重庆有朝天门，兰州有雁滩。重庆麻辣火锅店比比都是，兰州牛肉拉面馆遍地开花。它们一在江南一在西北，两种截然不同的风格，却又不约而同地相似。那便是山，还有楼。因为地形限制，两座城市的楼都长在山中，由于没有横向发展的空间，于是便不约而同插向天宇，细长而高大。它们都在飞速发展，当然，也有不少古老的文化现象充当了经济社会发展的炮灰，比如重庆的川江号子、兰州的羊皮筏子。 重庆与兰州，两个相似而不同的文化符号，中华大地上命运各异的孪生兄弟，它们携手从历史深处走来，挽着黄河和长江一起冲入我的身体，弹响了我灵魂深处两把待动的古琴，一把琵琶，一把胡琴。 10月2日夜 雪 祁连山雪夜 洮云陇草都行尽，路到兰州是极边。谁信西行从此始，一重天外一重天。 兰州一路向西，进入乌鞘岭以后，我们就正式冲进了长约1000公里的河西走廊。脚下的连霍高速，与霍去病大破匈奴的方向是一致的。 过了乌鞘岭二号隧道，天色已暗，外面忽然又飘起雪来。在十月的祁连山，这并不稀罕，但对来自太行山我们那就很稀罕了。见此情形，三哥握住了方向盘。 雪越下越大，车前雨刮器又坏了，部分玻璃刷不到，于是结了冰，只留下一个可供窥探的冰孔。三哥不愧是老司机，低着头，就透过那巴掌大的冰孔，把车开了几十公里。再往前走，二十几辆车分组碰撞，堵在了连霍高速上。我们本来计划到张掖的，走到此处害了怕，见到武威口的路标，一把方向打了下来。 武威与张掖、酒泉、敦煌并称汉代“河西四郡”。武帝击匈奴，为彰显大汉的“武功军威”，而冠以“武威”之名。十点多找到一家酒店，才意识到肚子已经叫唤了好久。那碗兰州牛肉拉面早已被肠胃们分解完毕，我们决定出去觅食。武威的月亮很大，夜晚很冷。我们没穿秋裤，冻得要死。转了大半个城，却找不到什么吃饭的地方。走到一处巨大的城门前，路灯照亮了城门匾上刻着的两个字——“涼州”。我忽然想起刚才在街上看到的关于“夜光杯”的广告，继而想起那首著名的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”不错，这里就是凉州。汉武威、唐凉州，就是此处。我们大为亢奋。 其实，我对武威还有一种不为人知的情结。有一个女孩，她童年时，父亲曾在武威任团级干部，她也就生活在此地。后来其父为了照顾远在家乡的父母，放弃前途回到了家乡。她曾不止一次跟我提到过武威，所以我还对武威有一种恋爱的情结。人啊，就是这样，拥有时不珍惜，失去以后才追悔莫及。我站在武威的冷风中，在汉唐的武功军威中淡淡地回忆起这些忧伤的往事。一家小餐馆适时出现，我笑了笑自己，走了进去。 武威是国家旅游标志马踏飞燕的出土地，著名景点是闻名于世的雷台汉墓。雷台为前凉王张茂所铸灵均台，在海藏寺内。屈原在《离骚》中有“名余曰正则，字余曰灵均”之语。张茂以“灵均”为台名，意在弘扬屈原忠君爱国的美德。我觉得他如此做也是出于政治目的，同其他统治者一样。另外，此地还有鸠摩罗什寺。我们急着赶路，只是从寺门口做了惊鸿一瞥。 鸠摩罗什是五胡十六国时人，生于龟兹，祖籍天竺，中国佛教八宗之祖，与玄奘、不空、真谛并成为中国佛教四大译经家。《金刚经》《维摩经》《妙法莲华经》《大品波若经》《小品波若经》等佛家经典的汉语译文都出自他手。传说他相貌倜傥、文笔俊秀、书法潇洒，智慧尤其高深。曾有三果罗汉言，如果鸠摩罗什在三十六岁的时候还没有破戒，他就会成为第二个佛陀。此言传到中原，诸侯纷纷来争，前秦皇帝苻坚派吕光灭掉了龟兹，后秦皇帝姚兴挑起了攻打后凉的战役。古希腊特洛伊战争争夺的是美人海伦，而在遥远的东方，披着佛光的鸠摩罗什则有另外一种美。 鸠摩罗什一直都有到长安传法的宏愿，却因吕光滞留，被困凉州十七年。他的身边经常有甲士披坚执锐。这些人的任务不是保护他，而是监视他。不过高僧就是高僧，他在与这些士兵的接触中，学习到了中原各地的语言，并首先用佛法度化了他们。在凉州期间，他译经说法，深受世人尊敬，为佛教汉传作出了巨大贡献。公元401年，后秦皇帝姚兴派遣十万大军讨伐凉州，欲将鸠摩罗什据为己有。鸠摩罗什终于到达了他一生遥望的长安。这一年他已经58岁了。十二年后，鸠摩罗什在草堂寺圆寂。 据说，鸠摩罗什圆寂后，弟子们以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灰。古今中外，仅此一例。 10月3日晨 晴 雄关漫道 不到凌晨四点，斌哥就开始叫起床了。才睡了四个小时，真是留恋热乎乎的被窝。斌哥锤头揪耳朵，要求速起，趁车少多飚一段路，中午必须抵达嘉峪关。 昨天从兰州到武威，一直在夜间行路，窗外是一团漆黑。驶出金昌辖区后，天色渐亮，风景像贴画一样洇了出来，我们这才领略到河西走廊的神韵。路的两边，是大片大片的戈壁滩，有成群的牛羊，还有绵延不绝的祁连山，以及山顶积雪闪耀着的银色光芒。我终于体会到了那句话的辽阔：不到河西不知中国之大。我们一路飚，祁连山就一路相随，未有片刻分离；戈壁滩也像洪水一样铺展开去，无边无际。我想到了张骞，他首次西行，面对残暴的匈奴，面对未知的天地，面对空前陌生的道路，心中是探险的兴奋还是带着茫然的恐惧？还有玄奘，他为了大乘经书朝着理想佛国踽踽独行的时候，在茫茫戈壁的夜色下，是否担心过葬身野狼之口？还有他和她，那些史书上和史书外那些走在丝绸之路上的孤独的旅人，他们的心理活动又是怎样的呢？我想，在累了困了的时候，他们肯定会停下来，看看身边的祁连山，喝口冰雪水，然后继续向前走去。 祁连山与我的想象不同，它展现给我的，不是拔地而起的高，而是绵延不断的长。时值秋天，草木凋零，光秃秃的，没有一星半点绿色；山脊褶皱交织环抱，像无数个两臂交叉的壮汉组成的队列，肌肉鼓起膂力惊人，充满力量之美。我内心深处忽然升起一种久违的激荡，我想扑过去贴在它身上，钻进它体内，看看到底是怎样的血液，才孕育出了天地间如此的壮美。 祁连山东起乌鞘岭，西至当金山口与阿尔金山相接，绵延八百公里，因处于河西走廊之南所以又叫“南山”。游牧在这里的匈奴直系后裔——尧熬尔人叫它为“腾格里大坂”，意思是“天之山”。天不仅仅指高，在少数民族语言中还有永生最高神的意思，现在蒙语“腾格里”就是“长生天”之意。祁连山是河西走廊生命线，正是因为有了祁连山，才有了河西走廊，有了丝绸之路。自从张骞凿空之后，祁连山在战略上的地位就忽然重要起来，因为它脚下的河西走廊是当时连通西域的唯一通道。所以汉武帝发动三次河西之战，取得了河西走廊的实际控制权。而在河西之战中，有一个人像一颗划过的彗星，在历史的天宇留下了惊鸿一笔，他就是霍去病。 霍去病的一生是短暂的，他说“匈奴未灭，何以家为”。的确，他的出现，似乎就是为了匈奴。霍去病曾三次出征河西走廊。第一次，卫青大部队损失惨重，十几岁的嫖姚校尉率八百骑兵大破匈奴，一直扫荡到敦煌。第二次出征，武帝作了精心谋划：由李广张骞在燕山一带牵制匈奴，公孙敖正面进入河西走廊；霍去病则率一万轻骑向北渡过黄河、进入现在的宁夏，绕过贺兰山、饮马居延海，在北部划个弓形，迂回1000多公里绕道匈奴后方，拟与公孙敖东西夹击。但是作战过程中，公孙敖部突然迷失方向，无法会师。霍去病部忽然由奇兵变成了孤军。这时候怎么办？要不再绕回去，要不独立完成河西歼敌重任。霍去病勇敢选择了后者，于是有了第二次大破匈奴。第三次，匈奴因为休屠王和浑邪王在二次河西之战中的失利，想要杀掉二人。二人闻讯，有意降汉。武帝派霍去病受降。孰料关键时候陡生变故，休屠王有意反悔，被浑邪王所杀。但后者也举棋不定，士兵临场脱逃，受降仪式有崩盘的危险。在此紧要关头，霍去病纵马入营，杀一儆百，稳住了局势。霍去病之于汉武帝是重要的，几年后他北击匈奴一直打到今天的外蒙古，也就匈奴王庭所在地——狼居胥山，并在那里拜了天，史称“封狼居胥”。霍去病死的时候只有24岁，他死后，汉武帝把他葬在了自己的茂陵之内，陵墓修成了祁连山的模样。 路过山丹时候一块写有“山丹军马场”的路牌一晃而过。几分钟后，又一块牌子撞进我们的眼帘——焉支山。于是我知道我们到了一方著名的战场，这里也是改变汉匈战略形势的地方。 “失我祁连山，使我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我妇女无颜色。 失我今神人，使我不得祭于天。” 这首匈奴民歌，从侧面再次证明了霍去病武功的显赫。 过了张掖，在酒泉附近看到一条黄龙在祁连山下蜿蜒，忽然猜到那是长城，着实兴奋了一阵子。十一点五十分左右，我们踏上了嘉峪关市的土地。 张哥已经在高速路口等了两个小时。斌哥与他这位十年未见的大学同学拥抱，简单寒暄了几句后，便开赴市区。嘉域关市地处西陲，想象中应该比兰州更苍黄。不过眼睛否定了我的答案。这是一座花园样的城市，天湛蓝如海，树比江南更绿，街上没有一根电线，甚至连一片废纸都没有，名副其实的西域明珠。 车停在了一家豪华酒店前，酒店老板和另两个人已在等候，三人年龄均较我们为长。宴席很丰盛，有精致的小菜，也有令人吃惊的大块羊肉。张哥一一介绍，原来三人都已相当成功。我们原计划简单吃个便饭，然后就登嘉峪关关城，但是这个阵势已经无法推却了。特别是三哥，拿起桌上那瓶“莫高醇”翻来覆去覆去翻来看了又看。悄悄说要不不走吧？明显酒瘾又犯了。斌哥十年未见同学，喝多了，彻底走不成了。待到醒来已是八小时之后，于是晚上又是一顿狂饮。临睡前，张哥要求明日再饮。我们声明决不再饮。被拒。于是第二天凌晨三点钟即穿戴整齐，潜出了嘉峪关。 八百里外是敦煌，我们借着月色狂飙而去。 10月4日 晴 大漠红衣女 莫高长恨歌 朱元璋灭掉元朝后的第四年，明朝大将冯胜设置嘉峪关，一座叫敦煌的城市从此被抛诸关外。即使从现在的行政区划上看，敦煌同样显得很孤单。 敦煌是辉煌灿烂的艺术圣地、是兵家必争之地、也是丝绸之路商旅的歇脚之所。它有过极度的辉煌，也饱尝兵隳之苦。1000多年前，曾有四条道路从这里通向西方。中国、古印度、古希腊、中亚四股文明的旋律在这里交融，汇聚成了千古绝唱。莫高窟的文献，则被称为人类进入中世纪历史的钥匙。 在敦煌的行程是紧张的，因为莫高窟一票难求，诸事退后。莫高窟的伟大很难描述，我试着想描绘下莫高窟，但笔尖那滴墨坠得我连笔都抓不住。我从余秋雨的《文化苦旅》中初步了解过莫高窟，并从此以后查阅过很多关于莫高窟的资料，但仍然难懂它的万分之一。 莫高窟也许是世上唯一不想被游客参观的景点了。景区对游客有着极为苛刻的管理，限量进入、限洞观看、限时参观，因为游客的呼吸和汗水会毁坏壁画。所以，我们排了几个小时的队，也仅仅是在两个洞窟中停留了两三分钟。这是一种莫大的遗憾，不过也心甘情愿接受。只要那些佛像壁画安然无恙，我们这往返5000公里又算得了什么？ 硬币是两面性的，敦煌的笑容后面一直藏有泪水。也许很少有人知道，这个绝世宝地曾充当过监狱。那是1920年，一批从十月革命流亡出来的白俄官兵窜入中国，被地方政府扣押，关入了莫高窟。这些流氓走后，第427号窟面目全非，壁画上的金箔被悉数刮走，留下的是斯拉夫语的下流话。 莫高窟，正因为其太过耀眼的光芒，遭来了极其惨烈的浩劫： 1907年，英国商人斯坦因来了； 十个月后，法国人伯希和来了，带走经卷无数； 1924年，美国人华尔纳来了，粘走壁画26方，取走唐代彩塑一尊； 俄国人奥登堡来了，300件文物不翼而飞； 日本大光瑞考察队来了，又是400件； …… 后来敦煌学研究得出结论：藏经洞文物，藏于英国者最多，藏于法国者最精，藏于俄国者最杂，藏于日本者最隐最秘，藏于中国者最散最乱。陈寅恪说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”在这场文化浩劫中，一个本不该被历史记住的道士被历史记住了，他叫王圆箓。 他的故事我们不再叙述。 我们来到鸣沙山，跳下骆驼去寻找月牙泉，却怎么也找不到。有人说翻过山才能到那弯清水，可时间有限，那样晚上《又见敦煌》的票就要浪费了。日夜兼程2000多公里，如果错过那又是一个遗憾。临走时问了特警一句，却道只有三分钟路程。我向前跨了几步，绕过一个路口向右一看，惊喜地发现一座古楼，那是月牙泉的标志性建筑，于是四个人向小孩一样跑了过去。月牙泉是敦煌的眼泪，是大漠里的一块翡翠，她的水是碧绿清澈的，她的楼是美轮美奂的。我们只有几分钟的时间，上楼转了一圈准备离开，心里恋恋不舍。刚走出两步，忽然金光万道，一片欢呼，仿佛处于梦中佛国。原来是灯亮了，飞阁斗拱下、宝塔泉水边各种各样的灯亮了，金碧辉煌。正在看灯，又听到人们惊呼，原来中秋月上来了，又大又圆，正好切在鸣沙山顶的山脊线上，蔚为壮观。 时间真的不够了，必须要走了。沙坡上，一个穿古装的红衣女子在拍写真，我不由得看得痴了，看不清脸，但是那一幕很美。她一袭红色的纱裙，在鸣沙上舞蹈、旋转，风吹沙响，美得让人窒息。多年以来，我总是做着同一个梦。一个女子从大漠深处向我走来，衣裙缈缈，长发飘飘。她是古王国的舞者、千秋不灭的精灵，她从灿烂石窟寂寞千年的壁画中飞入尘世，在黄沙之上演绎着一出花开的舞乐，令人沉醉、令人向往。在月牙泉，我终于见到了她。 夜晚十二点，在“敦煌夜市”饕餮了一顿后，我们离开了这座辉煌的小城。我们是被迫离开，因为我们找遍全城都找不到一间空房。于是决定到100公里之外的瓜州打尖，那是距离敦煌最近的城市。除在一处荒无人烟的服务区遇到西北狼外，一路还算顺利。到达瓜州的时候，已是凌晨两点钟了。然而结果让人崩溃，瓜州也是全城爆满，与网络搜寻结果完全不符。我们转遍了全城的主干道，只是见到一个小伙在无人的街上烤羊肉串，一男一女从一家牛肉面馆出来直接撞进了夜色。 我终于体会到了敦煌的可怕。它是孤悬西北边陲的佛家圣地，也是飞天神话遁入现世的发生地，它的壁画、泥塑、舞乐……它关于历史、政治、地理，乃至民间文化的记载，已经辉煌到了无以复加。从五胡十六国到元末，从平头百姓到达官显贵，莫高窟不断开窟造像，开启了千年的繁华，也让从英国人斯坦因开始的浩劫在痛苦中苏醒，根本无法麻醉。 作为丝绸之路上的重镇，敦煌承载了太多，经历了太多。在古代，它的悬泉置是天涯商旅必然的歇脚之处，它的莫高窟则是人们信仰的圣地。而现在，它的文化旅游则支撑起了整座城市，带动了附近的瓜州等地，甚至带动了整个河西走廊的旅游业。 ——敦，大也；煌，盛也；敦煌，大辉煌！ 10月5日 晴 天下第一雄关 中午时分，我们潜回了嘉峪关。 公元1372年，大将冯胜征战凯旋，行军至祁连山和黑山中间的“河西第一隘口”时，见此地扼两山咽喉，地势险要。思想着如果能在此建一座雄关，必能将两山连为一体，将西部吐鲁番部族挡在关外。于是他开始筹建，先是起了一座小土关。一百六十八年之后，一座雄关拔地而起，名为“嘉峪关”。 嘉峪关是明九边重镇最西边的重关，坐东朝西，关外为古战场，关内有九眼泉湖，终年清澈而不干涸，能保证关内驻军的生活用水，这是其它关城所不具备的。嘉峪关建关理念为防御，有三重城廓、多重防线、城内有城、城外有壕、重城并守，固若金汤。关城与长城连为一体，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的军事防御体系。据说当年施工之前曾做过精确计算，要用砖十万块，竣工后仅多余一块砖。于是将那块砖作为“定城砖”镶嵌在了关城上，直至今天仍定在那里。这个故事甚至还演变成了一个令人惊叹的传说。嘉峪关外城之外并不是一马平川，我们需要上个小坡。那么外敌来侵时，就是下坡了，我想如此地形肯定是有意设计的，这样可以缓冲对面骑兵和步兵的冲击速度。我们走出关外，迎着风中看不见的千军万马，伴着丝绸之路的悠悠驼铃，一声长啸破口而出，我们出塞了！ 站在关外看关城，那是一种仰视的感觉。恍然间我成了一个游牧族的首领，率领千军万马站在雄关之前。然而在如此庞大的关楼面前，一种坚硬的气势压顶而来，我束手无策，不知从何处进攻。忽然，城上落下雨点般的飞箭，身边的将士纷纷落马。我看到一支响箭向自己飞来，吓得惊慌失措，差点掉于马下。回过头来，原来是斌哥让我拍照。 城门上，两个老外在关楼上正中央的部分卿卿我我，情形颇像《大话西游》中夕阳武士那一吻，尤其彰显男性雄风。原以为电影取景的那个关楼就是嘉峪关，经朋友提醒才知道闹了误会，那是陕西榆林的镇北台。 游罢关城，我们有两个选择，攀登黑山悬臂长城，或者参观长城第一墩。二者大掉向，由于计划当日返程，我们只能选择一处。 我们选择了后者。 明长城绵延万里，东方起点是虎山长城老龙头。如果以陕西镇北台为中点对折一下，老龙头会对上第一墩。我们到达的时候，已是下午四点钟。十月份的这个钟点，家乡太阳的应该已经瞄准了山的后背。不过在“西域”不必担心，这里太阳起得迟，睡得也迟。昨天在敦煌我看了，晚上七点了它还挂在天上。 长城第一墩于明嘉靖十八年由肃州兵备道李涵监筑，北距嘉峪关关城7.5公里，是一个巨大的土墩，又名“讨赖河墩”。墩旁立着一块石碑，上面刻着几个红色的大字——“万里长城从这里开始”。土墩本身并不美观，我却觉得这正是它的美。它与河西走廊上其它那些土墩一样，巨大、粗糙而又平凡，蹲在风中不言不语。但它又是不平凡的。龙腾此处，万里长城使出一招神龙摆尾，把巨大的身体和尾巴甩向东方，以第一墩为龙头，吞吐着西部的风沙、刀光剑影和悠悠驼铃。 与华北的长城不同，西部的长城不是砖体而是土制的。这是受当地自然环境影响所致。汉朝时期，武帝修筑河西长城。因为当地缺少砖石，将士们便发挥聪明才智，就地取土混合芨芨草、红柳等夯筑出了一道坚固无比的黄土长城。几千年过去了，这条巨大的黄龙依然横亘在河西走廊上，伴着绵延八百里的祁连山，讲述着过往的故事。此刻，我居然就站在这个庞大的文化长龙跟前，这是一种梦幻的感觉。关于长城，太多人以为它就是一道人为的物理阻隔，以一道墙来阻挡游牧民族的军事进攻，这种观点太形而上。长城的作用，绝不仅仅是单纯的军事防御，而是以长城为界，古代农耕民族向游牧民族推进的屯垦戍边。通过移民定居，逐渐北推，进行汉族同化而进行的战略进攻。从秦汉到明清，不管墙那边是匈奴、突厥、还是鞑靼，这一性质始终没有改变。 从第一墩望去，长城绵延携着千年的文明绵延北上，我看墙外匈奴墙内汉，数百万大军正对冲而来，他们的刀剑互相击打碰撞，落下点点火星在我身边、落在长城的墙体上，绽放成一朵朵带血的花朵。霍去病、休屠王、浑邪王、张议朝、索靖骑着战马从我身边呼啸而过，留下万具枯骨和赫赫武功。我被一箭射中，躺在地下，久久醒不过来。 从第一墩与长城间的那个垭口进去，我们惊呆了。这是完全不同于身后的情景，摆在我们的是一道庞大的自然奇观。刀劈斧削的黄色大峡谷中间，一条碧绿的大河滔滔流过，蔚为壮观。斌哥、三哥和小陈大声惊呼，我过去一看，比他们叫喊得还大声。这就是讨赖河，嘉峪关市唯一的一条地表河流。当地人都说，是讨赖河养育了嘉峪关的子民，而没有祁连山就没有讨赖河。 从乌鞘岭开始，我们进入了流光溢彩的河西走廊。这是一条文明之路，自从张骞通西域开始，就在中华文化史上写下了辉煌灿烂的一笔。在中国，几千年来从未有一条路有这么长，也从未有一条路如此悠远。丝绸、瓷器从这里走向中亚、走向欧洲，佛教经这里进入中原。可以说，没有河西走廊就没有中国古代的对外贸易，就不会有日后多姿多彩、光辉璀璨的中华文化。所以，汉武帝功不可没，霍去病功不可没，张骞功不可没。 是夜，我们踏上了东归的路。这是西域文化通往长安的路，我们的心情与来时大不相同。不变的是祁连山，它还是那么沉稳、悠远，它看着怀中的河西走廊，父爱般深沉，一言不发。 作者简介：田康，晋城市作家协会会员，高平市作家协会副秘书长，高平市诗词学会秘书长，多有发表，多有获奖，有学术论文发表。 |
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