道德经：浅谈为人处世

• 道德经：曲则全，枉则直，洼则盈。意思是说: 有时委屈得以保全，有时绕行反而能到达低洼处，才得以汇聚成江川湖泊。

道德经讲的是道，道不容易理解，万事万物皆有道，为人处世也是道。大家是否经历过当自己经济还没独立时，想问父母要钱买样东西，生怕直接说，父母会拒绝，如果东西比较昂贵一些，那么你有可能会好好表现几天，很勤快，很懂事，然后再提出你的诉求，这时比较容易实现，这就是曲则全，枉则直，最终实现了愿望，那么就是洼则盈。这只是很小的一方面，道不分大小，是客观存在的，甚至我们不经意间就已经在顺道了，只是我们没有去梳理总结，但是这样的道古往今来，用的很多，例如围魏救赵，就好像水要到低洼处，本来直行但遇到了阻碍，不会停下，而是绕行。

• 道德经：敝则新，少则多，多则惑。意思是说：不摒弃旧的，新的就不会来，少了，才能得到别的，多了，就会感到困惑。

敝则新——这就是我们常说的，旧的不去新的不来，相信大家也听过取其精华去其糟粕，合理的我们就拿来用，不合理的就不要。少则多，多则惑——其实就是我们经常听到别人说的空杯心理，只有自己不是那么骄傲自满，那么你就能海纳百川，如果你已经觉得自己无所不能，谁说的你都听不进去，总觉得自己了不得，那么当你遇到解决不了的问题时，又不听从建议，结局可想而知。从职业角度来讲，当你一无所知时，就好像准备进大学校门的新生一样，很高兴要学习新知识了，越学越感兴趣，一直不断的努力，知道有所成就，众人赞誉无数的时候，成为该领域的顶尖时，遇到的课题肯定会越来越难，也许从其他角度或领域有解决之法，但如果自满了，则再无寸进，怕是会被后来者居上。

• 道德经：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。意思是说：因此圣人只要坚守其中一道，则可立于天下。不固执己见，则能明白事理；不自以为是，则能彰显出是非曲直；不居功，则能功成；不自我骄傲，则能成长，进步。

道德经博大精深，涵盖能容很广，能领会其中之一道，并能付之行动，持之以恒，视为本心或做人之准则，那么必能立于天地，也能让自己不断成长。圣人只需坚守一道，而我们能做到就受用无穷了。道德经中的道理，其中的道，就好像数学公式，何时用，怎么用，自己把握。道德经由老子在两千五多年前写成，是仅次于《圣经》的被译成外文最多的书，对之后的各个方面影响深远，七百多年后张道陵因此而创立道教，也叫张天师，并奉老子为教主，尊称“太上老君”，又称道德天尊。

• 道德经：夫唯不争，故天下莫能与之争。意思是说：正因为圣人不与天地万物争，不与天下人争利，那么天下也就没有什么能与其相争的。

这句话往大了说，国与国之争，人与天地之争，比如过度开采，乱砍滥伐等等。往小了说，与他人争，与朋友争，与亲人争，与同事争等等。缩影到现实生活中，新闻报道很多了，朋友之间为了争女朋友，为了争职位，为了争着买单......都会争而吵，吵而的打，甚至闹出人命。与家人争更是不应该，如果发生争执，你可以选择冷静，不争，吵架只有在你一句，我一句的时候才会愈演愈烈，如果一方停止，另一方也会很无趣，就好像你会对着一堵墙吵架吗？其他情况，莫不如是。有时不争你却是赢的那个，鹬蚌相争渔翁得利听过吧，两者相争必有一伤也听过吧。我们其实知道的道理很多，但是能恒久地在生活中运用，顺应道却很难，那是因为没有悟透的缘故。

万事万物追求的是平衡，平衡人与人的关系，平衡国与国的关系，各种关系都在寻求一种平衡，只有顺应道，也就是顺应事物的发展规律才能平衡，当你能平衡各种关系时说明你顺应了道，只是不明这种说法而且，但是做“道”岂不是比说“道”更有用？