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【明皇帝爱琴，推动古琴发展】 从《明史·本纪》来看，朱元璋虽出身寒微，但他战斗生活的区域都是南宋汉族政治文化深深扎根的江南，故他于起义过程中，在至正二十年三月即召刘基、宋濂等人来到他的左右(按《历代琴式》所载，蕉叶琴为刘基所创始)。即皇帝位后，设“文华堂”广罗文才，将江南著名琴家徐和仲、刘鸿、张用轸征召前来，永乐八年，亦善鼓琴的成祖朱棣敕命编纂《永乐琴书集成》二十卷藏于宫中，成为帝王嗜琴的表率。于是爱好古琴的皇帝相继出现，如宣德、正统、成化、弘治、嘉靖、万历、崇祯。他们除弹琴之外，有的喜欢造琴，将当时造琴名手召来宫中，在武英殿造琴；有的喜欢作曲，调名琴家进京来一起研究。 【蔚然成风，太监、皇子、民间中古琴流行】 他们还指定太监学琴，造就出一些著名的太监琴家，在社会上执牛耳，是以紫禁城中弦歌不绝。藩王中有宁王朱权、衡王朱祐、益王朱祐槟、徽王朱厚爝、郑王朱厚烷、潞王朱常涝，还有崇昭王妃钟氏。他们或修谱行世，或大量斫琴传世，既活跃当时又嘉惠后人。皇子们对古琴的发展也作出了巨大的贡献。太监中著名的琴家有戴义及其弟子黄献。据说，戴义是南宋徐天民传派苏州张助的弟子。明刘若愚《酌中志》称：戴义琴技为当代琴坛中居首位，曾与南中妇较琴艺高下。黄献著有《梧冈琴谱》传世。明代有太监张元德所制之琴流传于世，胡喜谏所制之琴犹存宫中。 当时民间的琴派除了南宋传下来的江派与浙派之外，还有虞山派的严徵、徐青山，绍兴派的尹尔韬、张岱等。有《松弦馆琴谱》及后来印行的《徽言秘旨》等传世。(见《琴史初编》) 【明琴佳妙，往往被人视为宋斫】 在明朝七弦琴如此昌隆的情况下，著名的斫琴家自然应运而生，如江西的涂氏自明初为宁王制琴起到嘉靖、万历间世代有人，如涂思桐、涂二明等，明中期钱塘的惠祥、惠熊，明晚期的吴门张敬修、顺修、敏修、季修等，都是祖孙、弟兄相继，制琴传世。至于如高腾、施彦昭等一代制琴家更有相当数量。在传世古琴中明琴约近十分之九，制作精美者往往被人视为宋斫，其佳妙如此。 但明琴的CT平扫图像显示出继承各时代传统制琴法的特点十分明显，殊少新意。只有蕉叶琴底面的嵌合法与无底蕉叶槽腹的制作法，是前所未有的，此外弘治御制琴是取旧材拼合而成，与盛唐“九霄环佩”颇为相似。 【明亡藏琴尽归清】 明代的皇帝虽然在琴文化方面有所关注，有所促进，但将国家、人民拋在脑后，纵容宗室勋戚扩大庄园，压迫侵夺剥削农民，将国家政务交付阉宦，亲小人、远贤臣，逼使陕北农民爆发起义席卷至京，城破崇祯皇帝煤山殉国。李自成于武英殿即皇帝位后，吴三桂将侵略明朝疆土的清兵请进关来，清顺治皇帝就便接收了紫禁城，于是明朝十四代君王居住的九重宫阙易主，宫室府库的历代珍宝包括历代的藏琴，皆顺理成章地化为清帝所有。 |
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