|
一天，我在广场陪孩子玩。我们来的早，还没什么人，孩子对滑梯并没有多大兴趣，又玩了一会跷跷板，也是兴致缺缺。后来，孩子多了起来，看别的小朋友玩，她又去抢，空着的滑梯不玩，专门抢人家在玩的。我说：“那个空着呢，你去玩那个，不要跟别人抢。”孩子：“不，就抢。”抢了这个抢那个，抢不过就伸手推，推不动还要打。人家小朋友走了，她没看到，又没人可抢了，就站在那四处寻找，心里可能在想：那小孩儿哪去了，还没抢够呢。 我看到了她眼睛里只有别的孩子，只有争、只有抢，在争抢时眼睛都在放光，仿佛打了鸡血一般，这一刻，与人争、抢就是她生命的全部意义。而没有了人与她争、抢，她仿佛失去了人生的目标，如同霜打的茄子无力的坐在滑梯上，但她依然霸占着滑梯，仿佛在宣誓着她的主权，为下一次争抢做好准备。把生命全部用在了与人相争上，把仅有的一点小聪明用在了如何在相争时获胜上，因争抢中获胜而感到愉悦，因抢不到而心生愤恨。 我仿佛看到了一个自私自利，争强好胜的人，一个向上仰望时，摇尾乞怜，媚相十足；向下俯视时，轻篾鄙薄，冷酷无情的人渣正在向我走来。 人租来的一副皮囊，几十年而已，终究是要还回去的，生不带来，死不带去，有什么好争的，有什么好抢的。处于高位时，要看得起别人；处于低位时，要看得起自己。越争越烦恼，越争心越小，装不下别人，最终也装不下了自己。心之为器，舍出去的多了，心就宽了，装的下自己，也装的下别人，可容天地万物；心之为水，水深了，也就静了，水静了才能没有波纹，才能照见万物，万法自现。 没人教她去争、去抢，是从她心底里自己滋生出来的，人的天性中的恶性是天然存在的，人的天性不都是善良的。恶性必须戒除，怎么说也不听的情况下我就把她抱回家，不让她玩了：“回家吧，别玩了，告诉你不抢、排队就是不听。”孩子哇哇哭：“找妈妈。”我：“那你找去吧，别跟着我。”孩子往我身上扑：“爸爸，领。”我：“那你还抢不？”孩子：“不抢了。”我把孩子抱了起来：“乖儿，不哭”。 第二天再来广场玩滑梯的路上孩子说：“排队，不排队抱回家。”我非常高兴：“对，排队，不抢”，不过我想说是说，到滑梯上还不原形毕露呀，结果还真的没抢，还跟着广场舞大妈们比划了一会。回家的路上我说：“今天宝宝表现特别好，回家跟妈妈说爸爸表扬宝宝了。”孩子：“不会说，爸爸抱。”我：“好，今天宝宝表现好，爸爸抱回家。”一进屋孩子就跟妈妈说：“宝宝表现好，爸爸抱。” 一个良好的习惯的形成至少要三个月，这三个月父母要一直陪伴，是一个相互折磨的过程。江山易改，秉性难移，这样的恶性的戒除不是三个月能完成的，要十年、二十年、三十年甚至更长。 需要她先养成自律的习惯，而刻在孩子骨子里的自律，从来不是生来就有的，都是一步步逼出来的。怎么才能逼出来呢？有这样一个小故事： 一个孩子长的很胖，孩子不觉得胖有什么问题，父母想给他减肥但怎么减也减不成功。但在新的班主任的带领下同学们每天跑几千米，几个月后孩子体重正常了，弯腰不累了，也能蹲的下了，做什么都方便了，孩子体会到了不胖的好处，心里也很感激老师。 就是在这样具体的实践中，一遍又一遍的重复中磨练，磨掉她的心底的固有的思维模式。劳动、爱好、学习都是这样的实践，再说白一点就是劳动改造。 1岁，在家长的指示下把垃圾扔进垃圾筒； 2岁，整理自己的玩具； 3岁，铺床、拿枕头、被子…。 做父母的不帮助她改，那么就会有监狱帮助父母完成其未尽到的责任。 韩国的天之骄女赵显娥一次乘机途中，乘务人员向她提供了一包坚果，赵显娥不满她未撕开包装袋，当即大发雷霆，辱骂并殴打乘务人员，要求下跪道歉。乘务员照做之后仍旧不满，要求已经开始滑行的飞机掉头开回登机口，勒令乘务长下机，致使200多名乘客误机。韩国人民怒骂其为“韩国的耻辱”，韩国大法院判处其有期徒刑10个月，缓刑2年。 快乐教育是我们所追求的，但这只限于人天性中善良的一面，我们可以顺势扬长，但人性恶的一面是客观存在的，荀子所主张的性恶论也是有现实基础的。恶性必须戒除，而戒必然是痛苦的，但好的习惯养成以后就会从中受益，就会认识到原来的行为模式是有问题的。改过自新，重新做人，这句话适合每个心中还有恶性的人，好的习惯才是人最美的外衣。 杨绛先生曾说：“女儿，就是我最好的作品。”，我小心翼翼，如履薄冰，希望我的女儿至少不是失败的作品。 |
|
|
