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075-五道营胡同~ （老阿带您胡同游之七十五） 由安定门东大街、雍和宫桥往南，路西第一条胡同就是五道营胡同。五道营胡同呈东西走向。东起雍和宫大街，西止安定门内大街，南与箭厂胡同相通，北有二条支巷通安定门东大街，全长632米。五道营胡同，明代属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地，故名。清代属镶黄旗，称五道营，民国后沿称。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。 营与卫均与驻军有关。营是一种军事单位，驻军之地一般也称为营。卫是明代的军事单位，5600人为一卫，有内外之分，驻京者称京卫。驻京外者称外卫，外卫皆隶属于五军都督府。京卫有亲军与非亲军之别，后者亦隶属于五军都督府。卫的名称有不同的来历，或以职司，或以地域、或以佳语。 "武德"卫，当是佳语。武德卫营，即武德卫驻地。 五道营胡同99号为金受申故居，旧时的门牌是五道营36号。金受申（1906-1968），原名文佩，后改名为文霈，字泽生，满族。1906年2月15日生于北京，小学就读于东城老君堂小学（今北京一九五中），1924年从京师公立第一中学堂（今北京一中）毕业后做过小学教师，后在北京大学进修文学、哲学，在中学、大学任教，1938年开始在《立言画刊》周刊上开辟《北京通》专栏，1939年通过中医考询在住所挂牌应诊。 金受申一生留下的作品不少，有哲学类的，也有文学类的，还有医学类的，如《行医录》。新中国成立后，在北京市文联戏曲研究所任编辑，编辑过《说说唱唱》、《北京文艺》等刊物。 金受申在1923年出版了《〈古今伪书考〉考释》，开始用"受申"二字署名，随着其作品的增多，金受申的知名度越来越高，尤其是当人们把"金受申"与"北京通"等同起来的时候，"金文霈"--这个金受申的原名却被世人淡忘了。据知情者讲，"受申"二字是一位算命先生为金受申批命时所赠的名字。算命先生说："今赠受申为字，盖以圣人受命于天，阁下受命于地，斯亦足矣！"可是，金受申欣然接受"受申"二字，却不是因为"受命于地"；而是他认为"受申"二字，实际上暗含着挨骂、招说、挨瞪、被撸等意思，用北京土话讲，就是招人不待见。 人们更看重的是他关于北京风俗的研究成果。金受申自1938年在《立言画刊》上开辟《北京通》专栏，到1945年《立言画刊》停刊，共发表了300多篇研究清末民初北京社会生活的文章，内容涉及北京的风土人情、历史掌故、三教九流、五行八作。因此，世人称其为"北京通"。金受申自己说："我生在光绪年，经过民国三十年，对于近代史实总要多少注意点。尤以在北京住了多年，祖宗坟墓在北京也有几世，对于风土人情，更应当留意，以尽本地人的责任，这便是我谈北京近代史实和北京通的缘故。"
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