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“不为良相，便为良医”，这是一句妇孺皆知的名言。这句话出自北宋名臣范仲淹，他曾说：“能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。 张仲景在《伤寒论》中，对医生的作用则说到“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”意思是倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以自己养生，益寿延年。这也是“不为良相，便为良医”思想的另一版本。 在古代，皇帝是家传的，不是通过努力就能达到的，不然那是以下犯上；而“相”则是中国的知识阶层能够通过努力达到的最高等级，能辅佐明君以治天下利万民，是知识阶层的顶层梦想。但是这样一条道路，并非人人可期，普通人远远没有这份幸运的。医学则不同，它作为一种除疾患、利世人的手段，不仅无需伯乐“察举”，亦无需“科举”以验明身份，而且最最重要的是，医学与儒家的“仁义观”几乎是完全一致的。知识阶层求“相”不得，那么如何实现利泽万民的心愿呢？大概莫过于从医了。 然而，身为良医，很多人当初并没有想当良相的愿望，甚至也没有要当良医的规划。淄博延强医院院长黄衍强，是因为从小体弱得病而走上自救之路，进而成为一代名医。而他最初的梦想是从军，报效国家，在他的人生中，除了医学，还有艺术梦。他习书法、研格律、写文章，最大的锻炼爱好是打乒乓球，这一切都是通向艺术殿堂之举，在平常人看来，似乎都与医术没有多少关系。 其实不然。正所谓“医者，艺也。” 中医首先是一门技艺，一门特殊的技艺，运用中医理论与方法，把病体修复，把生命延长，修复的程度怎样，延长的时间多少，彰显医生技术水平的高低。中医更是艺术，切脉的手指、起落的银针，飘逸的处方、有效的沟通、取象比类的用药，无不包涵着丰富的人文思想和社会道德，医生独特的人格魅力以及富于哲理的辨证施治过程，往往会感染患者的精神世界。 在黄院长门诊期间，经常见到有患者因为拿到他的一纸近乎书法的叮嘱而欣喜，也经常见到有精通文字的患者用诗词与黄院长唱和而心畅。现代疾病除了生理原因，更多的是精神因素所造成。大医通艺，一名好的中医，不但要会给患者看病开药，更要会与患者沟通。 艺不压身，医术达到艺术的高度，那一定出神入化；而医术插上艺术的翅膀，医生能够站在“天、地、人”的高度看待疾病，懂得“道法自然”，无论是行医，还是研艺，才能得心应手。 |
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