审丑文化：中国“垮掉一代”的新文化运动

要说当代最土的是什么，绝大多数人第一个想到的就是快手文化。

甚至网上流传出了一个新词——自媒体农民工。这个词不是指新媒体工作者，而是指靠着土味视频红遍网络的自媒体对象们。

“一给我里giaogiao”刚出来的时候，没人能想到它能如此火爆。

2018年，快手上有一个河南农村小光头，凭着野性的原始尖叫声，激起了中国网络文化这一滩平静的水。至此看客们接二连三的开始套用他的经典语录，giao哥也红遍大江南北，甚至接到了邀请，参加了某综艺。

更加被大家所熟知的，是“药水哥”——刘波。

网上一直流传着这样的传说：刘波是表演艺术家，也是个装傻的天才。

药水哥凭借着自己独特的直播风格，以及与其他“臭妹妹”们的视频连线，受到了广大网友们的喜爱。药水哥在镜头前扮丑、装傻，许多人看他的频道，图的是一个乐呵。

网上的看客们不在乎自己看的是低俗、丑恶、装傻文化，还是高端、大气、上档次的文化，他们只是在网络文化中寻找乐趣。

我们再举一个例子，迷人的郭老师——凭借着天然不造作的直播，受到了多少少男少女们的青睐。

她与现在的许多网红不同，她胖，不漂亮，甚至看起来有点丑，一改网红们“面对镜头必化妆、必开美颜、必锥子脸”的常态，郭老师在镜头前完全真实——素颜大脸、粗糙的皮肤、油头、随意的穿着、随意的说话。

但是令大家印象最深刻的，是她的“郭言郭语”：集美（姐妹）、迷hotel（猕猴桃）、新居（香蕉）、cu梅（草莓）等。

还有众人为之发狂的郭氏成语大杂烩：你在无中生有、暗度陈仓，你在凭空想象、凭空捏造，你在无言无语、无可救药……

为什么“审丑”的土味文化，成为当代诸多网民们喜爱的对象？

猎奇心理

猎奇心理可以大致上理解为我们常说的好奇心，每个人或多或少都有一定的猎奇心理存在。

人本主义心理学认为，好奇心作为一种内在动机，它既具有认知性特征，能够引发个体的探索行为，又具有情感性特征，可以使个体从探索中获得愉快的体验。

实际上，猎奇心理也是一种看客心理状态，是指我们对于一些过于独特的、异样的事件或信息，持有一种极其想要一探究竟的欲望。

对于那些极其“非主流型”的文化，我们有着极强的好奇心，所以想要搜索更多的信息来了解这些“异流”文化，甚至是加入这些非主流文化群体之中。

比如就90后而言，曾经的非主流时代，就是如今土味审丑的基础状态。

那时候大家都推崇“不走寻常路”，每个人都极力的标榜自己独特的个性。现在的土味文化，只是曾经的非主流文化的复刻和进化。

我们面对现在庞杂的文化和信息，早已疲于常态了，这也从侧面说明了创作者所面临的困难。

但是突然之间，有一些看起来“不太正常”的人，进入到我们视野里，我们会一边感叹这些内容的怪异，一边享受它带来的乐趣。

从另一方面来说，那些独特的土味文化，都是在向常规发起挑战。

在这样的全新的文化运动当中，不乏想要同传统做斗争的人存在。不管是土味文化的创造者，还是传播者，他们其实是在为自己争夺权利。

可以说是自由的话语权，也可以说是个体保持独特自我的特权。

他们的行为看来是难以理解的，但是如果从心理角度来看，他们不过是想不一样而已。

不是办公室格子间被圈禁的小鸟，也不是被“适婚年纪”“适育年纪”所捆绑的人质，更加不是对上言听计从，对下无限宽容的“老好人”。

他们想要在这个时代里，发出一些不一样的声音，给出一些不一样的影响，甚至可能是想要暂时逃避现实压迫的人。

这个群体，可能是现今处于社会底层的人，也有可能是长期处于现实社会高压下的人，更有可能是那些位于社会边缘、被社会所遗弃的人，所以有人称，这是“垮掉一代”的“新文化运动”。

有人会说，自己从来欣赏不了这些土味文化，但是你再欣赏不了，也无法否认土味文化充斥着我们生活的现状。

对于这样的土味文化传播的“新文化运动”，我们每个人都是参与者，也是看客。参与了他们的生活，也看遍了世间百态。

丑和美的相对，从来没有特定的标准。

可能我的一些话会冒犯到一些文化创作者和传播者，但我一直坚信存在即合理。

社会是多元的，我不会去质疑这样的土味有没有存在的价值，因为我们的时代，更加需要的是包容与尊重。

Love&peace——赠予你我。

- The End -

作者 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Motivation and Personality》