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《醉渔唱晚》最早见谱于1549年的《西麓堂琴统》，据该琴谱所载，“陆龟望与皮袭美泛舟松江，见渔父破影，遂写此曲。”后世亦有琴谱认为该曲为“后世隐流”所作。琴曲描绘的主要是醉渔江上、悠悠自得的潇洒恬逸之态。 （《五知斋琴谱》清周鲁封根据徐祺传谱编） 一、历代传谱概览 《醉渔唱晚》主要见谱于《西麓堂琴统》（1549）、《太音补遗》（1556）、《大还阁琴谱》（1673）、《松风阁琴谱》（1677）、《澄鉴堂琴谱》（1687）、《蓼怀堂琴谱》（1702）、《诚一堂琴谱》（1705）、《五知斋琴谱》（1722）、《自远堂琴谱》（1802）、《裛露轩琴谱》（1802后）、《悟雪山房琴谱》（1836）、《荻灰馆琴谱》（1853后）、《以六正五之斋琴谱》（1875）、《天闻阁琴谱》（1876）、《天籁阁琴谱》（1876）、《琴学初津》（1902）、《山西育才馆雅乐讲义》（1922）、《沙堰琴编》（1946）等十八部琴谱中。 （北宋 荆浩 《渔乐图卷》局部） 二、曲名、曲调 《醉渔唱晚》，又名醉渔晚唱、醉渔，是古琴传统曲目中非常经典的一首琴曲。 此曲自《西麓堂琴统》收录后至今，其琴曲调式主要采用宫调，惟在音调上各谱略有分歧。历代传谱均以徴音为主，亦有个别琴谱将其定为商音（如《自远堂琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《沙堰琴编》等）和宫音（如《琴学初津》）的，主要是因各琴谱对琴曲徽分定音存在分歧，并无本质差别。 （北宋 许道宁 《渔舟唱晚图》局部） 三、琴曲流派与段落结构 （一）琴曲流派 与《潇湘水云》类似，《醉渔唱晚》作为经典的古琴曲目，自收录于琴谱后近五百年的传承过程中，基本没有太大的变化，主要分为两个流派： 一是以《西麓堂琴统》收录版本为蓝本、以《太音补遗》为代表的浙派。 后世经《大还阁琴谱》增改，据《松风阁琴谱》载，“（醉渔唱晚）近代失传，唯虞山一派，是以应证耳”，可见此曲虽为浙派琴谱，但后又被虞山琴派所继承。 一是以张孔山传谱、以《天闻阁琴谱》为代表的蜀派。 此琴派的代表性版本还有《荻灰馆琴谱》和百瓶斋顾式《山西育才馆雅乐讲义》等。 （明 仇英 《渔笛图》局部） （二）段落结构 在历代传谱中，《醉渔唱晚》的段式结构主要有两种： 一种是以《西麓堂琴统》为蓝本的浙派谱本——十段、十二段式。 最早的《西麓堂琴统》、《太音补遗》均采用十段式，自《大还阁琴谱》始增加为十二段式一直流传至今，其中惟《蓼怀堂琴谱》收录的版本，段式结构不变，但琴曲标题略有调整和修改。 此类段式结构谱本被《松风阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《蓼怀堂琴谱》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》等十余部琴谱所收录。 （《大还阁琴谱》- [明]徐上瀛） 一种是由张孔山传谱的蜀派谱本——六段、七段式，目前较为流行的、由卫仲乐先生传谱的谱本既是此派谱本。 收录此类段式谱本的主要有《天闻阁琴谱》（六段式）、《荻灰馆琴谱》（七段式）以及百瓶斋顾式《山西育才馆雅乐讲义》、《琴学备要》收录的六段式谱本。 以上谱本均为张孔山传谱，琴曲作者不可考。 《选自《琴曲集成》第25集） 四、曲意 “醉渔音节略同渔樵，而渔樵有词可咏，已极流动，此独洒洒落落，毫无拘牵，通体平弹，如闻欸乃，如见徜徉，青山在望，绿水泼怀，扁舟独驾，浊酒浇胸，荡桨归来，芦花深处，高歌未已，暮色苍茫，返照入江，夕阳挂树，流连水圈，笑傲烟霞，真如置身天外，遗世独立，鼓斯调者，会其旨而写其意，则清境宛在目前矣。” ——《荻灰馆琴谱》（1853后） （元 吴镇 《芦滩钓艇图》） 《醉渔唱晚》一曲，虽然有浙派、虞山派和蜀派之分，但就其琴曲意境上，各谱看法一致，即此曲所表达的是“啸傲烟云、醉乡酣美之意”，后人有理解为其醉中带有愤懑嫉世之意的，或为讹传。 （宋 佚名 《江村图》局部） 《醉渔唱晚》之美，依《五知斋琴谱》之解，美在“音古韻奇”，其曲调跌宕欢快，静动相宜，即所谓“静若寥廓，窅若太古，重若老木寒泉，轻若水流花放。”（《五知斋琴谱》） |
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