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不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生  中式 君语 + 提到园林，人们就会想到苏州， 艺圃、留园，网师园，拙政园、林林总总， 有的园子像大家闺秀，有的园子像小家碧玉。 内敛含蓄，共同温养着苏州的文脉。 也许是因为园林艺术的兼容性， 人们实在不好将它归到哪一类里面， 所以当戏曲、书法、在艺术门类里竞放光彩的时候， 园林便缺席了，甚至被遗忘在角落。 在很多人的意识中， 园林只是旅游的景点，是观赏的花园。 却忘记了，这是一种被我们遗忘了很久的生活， 窗户惬清妍，园林媚幽独， 这种被遗忘似乎更像是一场恰逢好事， 好古的前贤，知己泉石，钟情山水， 所有才留下了这些城市山林。一拳石，一勺水， 都可以通达到传统文化的任何一个领域。 堂庑环荷，嘉树映牖， 曲房连比，明月别枝， 卧石听涛，满衫松色； 开门看雨，一片蕉声。 如果说天之赋予人以耳眼鼻舌， 那园林既予以上之声色香味。 这种意境便是其他艺术形态难以比拟的。 园林的和谐，在于一个整体性来包容野趣， 本就是一种美妙的意境。 明人计无否<园冶>书云：小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声寥寥数语，已染勾勒出一方天地。 所以中国的园林，首先应该是文人园。 这些文人的思想便是士大夫的思想， 最显著的特征便是追求诗情画意， 为避尘嚣，他们需要将城市山林化。 这些士大夫所造的文人园， 实际上更基于一个“文”字。 所涉及金石、书画、文玩，戏曲，诗文…… 非一生学养之功难言， 何况今日园林，已经过多少代有学养的文人修葺。 里面随便一副联对、一张匾额，都包含着意境。 文人含蓄，所以随处点检那座园林， 都不经意的透露前贤们安生立命的态度和志向。 孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足’。” 宋人苏舜钦便将宅园取名为“沧浪亭” 而耦园的园主为清末安徽巡抚沈秉成。 与其夫人严永华十分和好。 沈秉成因病移居苏州，购得城东废园旧地， 重新修葺了一座宅园，取名“耦园”， 意为与夫人同耦偕隐于此。
苏州网师园，取夫、渔翁之意， 又与“渔隐”同意， “蓑笠乞网师，笭箵结溪友。 相逢菰芦间，不复问谁某。” 含有一网之师，隐居江湖的意思， 所以网师园便意谓渔父钓叟之园， 因此这些文人园林， 其实更像是一处真实的梦幻佳境， 一个缩小的假想世界， 然后成为了中国古代士大夫的精神解脱安放之所。
未成曲调先有情，要是放在园林来说， 就是未近园林先有情了。 每一个走进园林的人， 可能或多或少都是喜欢戏曲的人。 冬天落了雪的水榭，夏日蕉影映衬的花窗， 飞挑的檐角，宛转逶迤的回廊， 似乎都是为了安排一处戏而蓄意营造。 还未靠近，便有了期许， 仿佛在找一位故人，寻一场旧梦。
多少年来，这三分匠人七分主人共同造园， 把自己的人生，经历感悟，审美意趣。 都融入这花田数亩中， “雨惊诗梦留蕉叶”，是对园林景致的写照； “风裁书声出藕花”，对园林生活的描摹。 得月便佳，是山都好。
只是静静的伫立在那里， 园林的神韵也能荡涤你的灵魂。 在这里总能寻前世的似曾相识。 园林，不应该只是观赏的花园， 更是被我们遗忘了很久的生活， 是中国人一生梦想中最后的家园。
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