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宋代段子：故事所说的“雷砚”不知是做什么用的？看样子不是“世间”的东西。它属于雷部众神，不知是一件文玩？还是雷劈用的工具？雷劈事件在历史上通常认为是来自上天的惩罚，某人干了亏心事，遭到雷劈，罪有应得，这观念深入人心。 
【原文】 鄱城詹氏食肆，淳熙未年遭雷火取秤之异，壬志书之矣。是时又再经此恼，兹又得第三事。自折秤之后三日，震响复集其家。詹媪见一神，著朱衣，骑鲤鱼，进自窗隙，厉声呼詹婆数四。媪震恐，缩颤几不能立，仅应之曰：“在此。”神人云：“我向来遗下雷砚一只，可将还我。”媪略不晓所戒，漫曰：“好。”仍再三丁宁言：“候寻得，千万见还，不要忘却。”媪听之甚审，其语音只如平常。而家人十辈，皆莫之闻。于是复跨鲤鱼从元处出。媪未敢启言。明旦，詹叟启门，见户限内有紫石一小块，光莹可爱，拈以示媪，媪方说昨夕事，而秘索砚一节，曰：“然则非世间物，当谨藏之，不宜亵污。”密怀石并买纸钱之属，欲往访有雷部神像处，茫不知其方。或导之至永宁寺戒坛院，正睹厥像，有朱衣跨鲤者，俨然是焉。遂置石于案，拜而爇楮，香烟未收，石已失所在，乃知所谓砚者此也。鲤为龙类，疑其所乘盖龙云。神明去人不远，其信矣哉！（雍大明说。）
【白话语音文字版】 鄱阳城（江西）詹家饭馆在宋孝宗淳熙未年（淳熙最后一年是1189年）遭遇了“雷劈取秤”的异事，这个事儿已经记在《夷坚壬志》上了。那时，同样事件发生了两次，现在又听说了第三事。这第三件事说的是他家遭雷劈，秤杆让雷神给撅折了三天以后，詹家周围又雷声阵阵，詹家一个婆婆看见有个神人，穿着朱衣，骑着一条鲤鱼，从她家窗缝进来了，这个“神人”厉声招呼詹婆婆，叫了好几次，詹婆婆给吓得浑身哆嗦，缩着脖子，快站不住了，她回答：“我在，我在！”雷神说：“我到这儿来有个事，上次劈你们家的时候，我落下点东西，是一只雷砚，你把它还给我！”老婆婆不知道他说的是什么，随便答应：“好好好！”这“雷神”再三叮咛：“你要找的着的话，一定要还给我，可别忘了！”老婆婆听得特别真，这神人说话的语音跟正常人差不太多，但此时家里至少还有十个人，他们什么都没听到。后来这神人骑着鲤鱼又从窗户那儿出去了。老太太没敢说此事。第二天天亮，詹老头把门给打开，只见门槛里边有一块紫色小石头，光盈可爱。詹老头把这石头给詹婆婆看。詹婆婆说了昨晚碰到的事，但没说神人要雷砚。詹婆婆说：“看样子，这东西不是世间的，要把它好好收藏，不能让人世间把这东西玷污了。”老太太悄悄把石头藏到怀里，又买了不少纸钱，跟人打听什么地方有雷部众神的神像？有人带着她到了永宁寺的戒坛院，老太太见到那地方供着雷部神像，仔细一看，其中一位神正是穿朱衣跨鲤鱼，就是她曾经看到从窗缝进来的那位，于是她把紫色小石头放在供桌上，下拜焚香烧纸，没等香飘散完，再看那紫色石头已经没了。詹婆婆于是知道，这紫色石头，就是神人所说的雷砚。鲤鱼是属于龙一类，估计那神人所骑的鲤鱼实际是一条龙，这个事儿说明神离人并不远，这就是个证明！事情是雍大明说的。【祥宏点评】：詹家上次遭雷劈，被雷神撅折了秤杆，还把秤杆插在地上，因为詹家经商不公，才遭惩罚。有个说法，如果某家遭雷劈，家里的秤杆被插进土，意思是他家缺斤短两，以示惩罚；这雷砚不知做什么用的，感觉在世间之外，还有更复杂的世界；人们常说“鲤鱼跳龙门”，这故事也说，鲤鱼本是龙之一族，风云际会，就可变龙；这故事讲的情况，引人深思，人与神间隔不远，古话也说：举头三尺有神明！真有其事，请细思之；永宁寺是鄱阳城里的寺庙，多次讲到。 （文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之21-《夷坚志》里的怪异器物）
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