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本期，为大家推荐红桥红仿古家具团队经典复刻作品——“醉翁椅”。 醉翁椅属于一种直靠背躺椅式交椅。 交椅有圆靠背、直靠背两种，直靠背的有些有扶手，有些则无，有扶手的则一般作躺椅式。明代绘画中可以看到这种扶手椅式的躺椅。 
红桥红作品
仇英在《饮中八仙歌图卷》所画的这一具，其结构尤为复杂。椅背有伸出可供枕靠的托子，椅下有搁脚用的、可以抽出或推入的几子。和今天的藤竹制躺椅竟多相似之处。 
明 仇英《饮中八仙歌图卷》中的扶手椅躺椅 这种交椅式类型的躺椅，有“醉翁椅”之名，在文学著作中时常有提及：“四五个鸦头，把他扶了出来，坐在醉翁椅上，抬到上房里去。” 张友鹤 校注：“醉翁椅，一种半卧式的躺椅，前后两脚之间钉有弧形的木条，坐在上面，可以摇动。”“此盖始也，今之醉翁诸椅，竹木间为之，制各不同，然皆胡床之遗意也。”“醉翁椅，斯椅式样颇多，大同小异，置于书屋中，为至美之具，令人相对间，虽欲不醉而不可得也！”我们今天在古代绘画中时常能看到这种醉翁椅，明代唐寅《桐荫清梦图》和仇英《梧竹草堂图》中都有一件醉翁椅的木刻插图。唐寅《桐阴清梦图》中，桐阴坡石处一士人仰面闭目，坐於交椅之上，敞胸露怀，一派轻狂不羁之态。此图是唐寅在科场案受打击回苏州后所作，是画家看破尘事，不再追求功名，从此幽居林下的写照。
明 唐寅《桐荫清梦图》中的醉翁椅 明·仇英《梧竹草堂图》中，宽敞的书桌置于窗前，上置文具书籍，一士人半作半卧于躺椅上，神态安详。交椅靠背与座面为藤编，靠背倾角较大，上端有荷叶形托首承托颈部，为躺椅式样，可以半仰而坐。
明 仇英《梧竹草堂图》的醉翁椅
中国古代大多数椅子需要正襟危坐，古人强调人的日常行为需要端正身姿，这既是自身修身的要求，也是与众人相处的礼制规范。
醉翁椅很少出现在厅堂，无论是《桐荫清梦图》，还是《梧竹草堂图》中，画中主人都是独自一人，在树荫或者竹林围绕的书斋中闲坐。较之其它坐椅，人的状态更放松和舒适，是一种介于卧和坐之间的状态。在宋代虽然没有出现明代这种交椅式的躺椅，但也有相似功能的椅具出现，南宋刘松年《四景山水图》中有一白衣高士，其所坐椅子椅面颇深，靠背向后的大幅度顷斜。
南宋刘松年《四景山水图》中的醉翁椅 日本大德寺所藏南宋画家周季常和林庭珪的《五百罗汉图》中有一幅表现僧人食瓜的场景，画中有三具扶手躺椅，和《四景山水图》中所绘相似。
南宋 周季常、林庭珪的《五百罗汉图》 王世襄先生在著述《明式家具研究》时，费心搜求实例，才在南京博物院库房中看到那件黑漆躺椅。
这件躺椅为上个世纪50年代，南京博物院在苏州东山所征集，软木髹黑漆，制作年代约为清中期，与明人所绘的形式基本相同。后来，王世襄先生又在美国加州古典家具博物馆见到一把黄花梨醉翁椅，欣喜万分，并著文介绍。
刊载于前美国加州中国古典家具博物馆会刊封面
（1994年春季刊） 交椅搭脑两端以挖烟袋榫与腿足相交处出二小垂钩，绦环板开柔婉曲线的壸门式透孔，镶白质黑章的大理石，修长扶手向前伸展后微弯向外，与腿足鹅脖连做弧度柔和的托角牙子，皆是精心营造的设计，给人飘逸舒适之感。但可惜此例黄花梨躺椅，其活动枕靠早已失落，参考明仇英所画《饮中八仙歌图卷》中的扶手式躺椅得到启发，后设计了海棠形枕靠。
明 黄花梨躺椅
美国加州中国古典家具博物馆 既是复刻经典，又是向王世襄先生致敬，红桥红经典仿古团队潜心琢磨，数易其稿，反复推敲，选用缅甸花梨为材，精心复刻此款原加州古典家具博物馆所藏的黄花梨醉翁椅，可以说是令人耳目一：
椅子靠背上端用两根立柱分为三格，嵌装绦环板，开扁海棠式透孔，嵌云石，黑质白章，花纹似仙山雾绕、素纸泼墨。
靠背以细密的藤条编织屉面，以坚韧的棕绳编织座面，两者柔软而富有弹性。
扶手先抱后敞，曲度行云流水，与腿足上截连做托角牙子，既美观又牢固。加长的扶手，适应随意的坐姿。
两足交叉处镶嵌两枚长方形金属构件，中间开圆孔，容纳轴钉，设计合理坚固耐用。
通过反复比对原款，红桥红复刻的此款，型色气均到位，再次展现古代文人雅具的芳华。
孟老夫子曾言“居移气，养移体，大哉居乎”，长留室内，足不出户，在家中一方小天地，独处时，一把交椅式躺椅，恣意坐仰。闭目凝神时，自有一派大隐于市的从容。
在浮名浮利与虚苦劳神中，若有一刻能“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”，该是几般逍遥！闲书在握，清茶一杯，躺椅一张，既得闲养，亦得清心，何等乐趣。
若是有一方庭院，一个飘窗或是阳台，像《桐阴昼静图》一般，半躺半坐，垂首闭目，全身无比放松，让思绪早慢慢飘到九天之外去，又该是几番轻松畅快...
居室中最重要的陈设是家具，家具在室内构建起特定的文化情境，体现出的是人们的生活习惯和心理归依，以及对待生活的态度，和一直追寻的清淡心境。
一份沉静下的心，一双找寻美好的眼，再加上一把躺椅、一张毛毯、一杯热茶，在闲适的生活里，感知岁月静好！
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