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痰饮四 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。 心下火位，而留饮居之，是寒水之凌君火也。太阳寒水之经，行身之背，其人背后寒冷，正对心位，其大如掌也。 留饮即痰饮之停留者，上自心下，下到小肠，停留不散，是谓诸饮之宗，如水木之源本也。自此而流于胁下，则为悬饮，归于四肢，则为溢饮，结于胸旁，则为支饮，是诸饮之支，如水木之支派。 论；此是重申痰饮之义。 痰饮五 留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则转甚。 足少阳之经，自缺盆而入胁里，足厥阴之经，自小腹而布肋胁，胁下痛引缺盆者，饮阻少阳之经，经气不舒，故痛引缺盆。咳嗽则经脉振动，是以痛甚。此痰饮之流于胁下而在肝胆之经者，所谓悬饮也。 论；此是重申悬饮之义。 痰饮六 胸中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛。 １ 饮阻窍隧，肺无降路，津液凝滞，故短气而渴。湿流关节，故四肢历节而疼痛，此饮之自胸膈而流四肢，所谓益饮。 论；此是重申溢饮之义。（此与呕吐陈皮汤，手足厥逆相近） 痰饮七 脉沉者，有留饮。 １ 火浮水沉，自然之性。沉为阴脉，水寒土湿，停瘀为饮，故有留饮。 痰饮八 膈上病痰，满喘咳吐，发则寒热，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤悸，必有伏饮。 １ 膈上病痰，肺气壅满，喘满咳吐；发则寒热者，此是肺气失敛，营泄则发热，营为卫之根，卫虚则恶寒。太阳之经，行身之背，逆而不降，经气壅迫，故脊背疼痛。胃逆则脾陷，肝木抑遏，陷于水位，是以腰疼（肾位于腰，是谓水位），肝窍于目，肾主五液，入肝为泪，木郁风动，肝液升泄，故目泣自出，此也是太阳寒水上逆也。太阳之经，起于目内眦，寒水不降，则目泣自出。风木摇荡，隧路梗阻，故心里振振润悸（此同半夏麻黄丸病理）。如此必有伏饮，缘饮伏湿旺，土木双郁，是以见证如此也。 论；伏饮者，即上章脉沉留饮之义。 ２ 膈上病痰，肺逆则喘，胃逆则呕。发则寒热者，此是少阳不降，经气之郁，则发寒热，观旋覆花汤，江尔逊老中医自治医案，即是此寒热之理，膈上病痰。而此背痛腰痛者，当是掣痛之义。目泣自出者，太阳寒水上逆也，太阳经起于目内眦，胃逆不降，则寒水上逆。痰饮内阻，木郁则冲悸。 痰饮九 夫病人饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。脉双弦者，寒也，皆大下后虚。脉偏弦者，饮也。 夫病人者，阳虚湿旺，火升作渴，饮水一多，不能消化，水停心下，内阻肺气，必暴生喘满。“凡”土虚食少而水饮多，水停心下而阻格，甚者肝气郁冲则心悸，微者肺气不降则短气。水旺木郁，则脉必弦。弦为木气，应见于左关，若两关双弦者，是水寒土湿，木气不达，乙木郁于左关而不升，甲木郁于右关而不降，此皆大下后之虚脉，若一手偏弦者，此必饮邪之偏在一方，郁其木气也，盖饮泛土湿，木气必郁，生气不畅，故见弦象。左偏弦者，饮在脾土，右偏弦者，饮在胃土也。双弦者，即偏弦之重者。微则偏弦，甚则双弦，实同原也。 论；厥阴十九，厥而心下悸者，水饮停留，阻经脉往来之路，木郁冲突也。痰饮六，肺气不降则短气。 点击在看，感谢分享 购书加好友，进群加好友 学中医，读黄元御，不走变路 学伤寒，读黄元御，一脉传承
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