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五脏元气充足、精气神充足的人，叫做上根之人，亦称作有慧根。反之，五脏元气不足的人，叫中根、下根。 人的先天根基如何，观额、眼神即知。凡额高宽、光洁，表明前额中心发达，眉间性光明亮、闭目观想时，脑屏明亮，观想什么，脑屏就能出现相应的五彩图象。 这种人先天想象力极半富，敏感，理解力强，善创造不愿循规道矩，诗人、艺术家、发明家，多属此类额骨，从一个人的额骨，似乎可以透彻地看出一个人的内部蕴含着的一切潜力。但还要观眼神：眼神散乱者，易耽于幻想，好逸恶劳；眼神集中者，锐利而慈祥，乃为上根之人；散而少光，中根之人；散而凌乱，举止失措、呆滞昏暗，下根之人。 根性的优劣、上下决定练功的好坏与成就的高低。因为它产生的是势态上的趋向力，决定练功的结果；产生对能量的调动力，决定练功的成就。凡上根之人，一闭眼如仪，作法，内视祖窍，圆阳院光灼灼一团；下潜丹田，经循路线皆有反应，望丹田拙火遥然，愈观愈炽，五诲尽，清气升腾身若凌云，四肢不存，悠游自在，自然乐自身受，喜从心来，易生勇猛精进之志，成就快捷。 凡中根之人，闭眼如仪作法，内视祖窍，如米粒般大小一点白光，居中守正，不出不入，难以下潜。 凡下根之人，闭眼如仪作法，内视祖窍，无光点可寻，间或有之，稍纵即逝，不知真有或是真无 根虽先天所得，仍可后天培补，又有上根之人，身劳神伤，也可堕人中下之根；中下之根，好生培补，也可增为上根。 增根之法，道家有采药祛，佛门有意守法，这里再 就现代增根法，作一介绍。 一、中根上增法 1.端坐如仪，前额处悬一较亮的白炽灯，先睁眼视电灯数分钟，然后闭目，观自己前额眉心内白光，全身放松，细细寻找，然后意守此白光，待守不住时，又睁眼看电灯。如观早晨的太阳更好。 2.频繁外观内视，想此光出出入入，在出入中增强，直到不需日光灯，一闭眼一团光亮就在穴内，且稳固运行。 3.精神尚散乱，觉得有阻碍，白光不增，则宜悉心检查反省自己生平，忏悔过失，广行善业。 二、下根上增法 下根，须经中根上增方可。然进入中根，须引命门之气归于性宫，宜行呼吸导引。 1.呼吸，撮息闭气，下达于海底，上攻于顶轮憋气至火候到，自然用力拍打百会及相关经穴，名为“开窍”，直到顶门翕动，清凉之气来到，方行下一步功 2.头顶一白炽灯泡，瓦数宜大，离头顶较近，可感光热，用呼吸意想此灯光亮灼灼一团，经中脉在前额定住。反复直到中根成功，再行中根上增法。 |
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