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本报记者 刘伟峙 特约记者 翟存波 通讯员 罗月 李前红 文/图 参观老屋让人有一种“景如画、心平静”的美感。 栩栩如生的雕饰 历史不仅仅是朦朦胧胧的过去，更是实实在在的当下，它总是清晰地矗立在我们面前。 ——题记
精巧别致的老屋
“都市中的喧闹不见了，高楼中的现代远离了；唯有那首田园牧歌轻吟，唯有那份古朴遗韵犹存。”正如一首现代诗中所描述的一般。古民居，寄托着人类的追忆。千百年来，一代代人在这里生活、繁衍，古民居已不仅仅是一种建筑形式，而是成为一种人文活化石。
金秋9月，带着对古民居的向往，记者一行探访了我市文物保护单位——位于京山县钱场镇荆条村的牛车土当明清古居。
这是一座写满沧桑、却又精巧别致的老屋。老屋很独立。一样坐南朝北：左边是一栋二层楼房，窗明几净；右边是一栋单层平房，红砖红瓦；左右都是整齐划一的白色釉面砖，只是中间部分，老屋不时有斑驳掉落的封泥块块摔碎。 这是一座典型 “回”字式三进结构的民居，也是目前京山县保存最完整的三进古民居。建筑之间有回廊、夹弄、边门、别院等，既前后呼应，又左右逢源。设计施工，一气呵成，堪称古民居建筑的优秀范例。 老屋的四围都是实心土墙所铸，内墙全部采用木质结构，屋扇以主柱组成，每扇主柱取单数，为“五柱厝”之结构，“五柱厝”由7柱组成。立柱以横枋、桁、橼贯串构架，横枋有大枋、二枋、大眉、二眉之分。立柱之上承托桁，桁钉椽，桁与桁相接处处紧扣，以稳定构架。并用木板隔开，分成房间。 整座老屋根据地势而建，房屋的院落都采用的是暗沟排水，只有走到房屋外面才能看见排水口，每当下雨，雨水会在院内两个天井聚集，然后自动排到院外。下雨天可以站在过道上看天井里从天上掉下来的雨，晴天可以从天井抬头向上看天上的云彩。 老屋是以厅堂庭院为中心，左右对称，前后多层次进深的合院组合。其中厅堂庭院以中庭为中心，上下四厅相对，形成一个十字轴空间结构。这种平面格局是以正方形为基础的九宫格，中央为天井，四正为厅堂，四维为卧房，形成“九宫”对称格局。从历史学、考古学的角度来看，这种建筑格式是中原古老建筑形制的遗存。 老屋的合院由门、天井、房三部分组成，这正是古人观念上“天、地、人”宇宙三才的物化。三者的功能分别为：屋居住人，院纳天地，人通过院落达到与天、地的沟通；门则是大宇宙和小宇宙的界面，通过它使合院成为相对封闭的小环境。 栩栩如生的雕饰
走近老屋，就会从心里喜欢它所表现出来的美，而老屋里，处处可见的是美轮美奂的雕画，生动逼真的雕花，别具一格的雕石。 老屋整个大屋院子、天井、敞口厅、天窗、侧窗以及置身其中的石屏一应俱全，大屋的内部装修集工艺美术之大成，木石瓦雕、壁画石景等应有尽有。这些图案，或以人物，或以祥禽，或以瑞兽，或以花卉造型，无不栩栩如生。简直就是一个品种齐全的木雕博物馆。 放眼细处，那代表江汉平原建筑风格的木雕饰品，真是精美绝伦！所有的梁、所有的柱、所有的窗皆有精美木雕图案。 雕画是最引人注目的。所有这些雕刻装饰紧紧地与民俗文化相结合，在老屋，雕画最多的莫过于传说中的中国古代神兽。其实，我国名胜古迹中的古建筑或传统民居的屋檐翘首、门环上，常见有各种石刻、砖雕、彩绘的神兽。 这些神兽源自古老神话中的传说，都有特定的寓意。古建筑最常见的神兽是麒麟，在吴汉林的门上就有这样一只。其形似鹿，头上多有一只角（也有两只或三只角的），全身披鳞甲，尾像牛尾。传说它不踩任何活物，是“设武备而不用”的有德性的“仁兽”，为美德的象征，与龙、凤、龟合为“四灵”，因此历代帝王、达官贵人喜欢把它塑在官殿、庙宇、民宅上，以示清明吉祥。 与神兽同时出现在吴家的还有中国古代民间故事传说人物。故事中的人物既有菩萨罗汉，也有文臣武将，还有耕男织女，这些人物内容多取材于古代小说、戏曲故事、神话传说或者生活场景。 仔细观看，有如：“天官赐福”、“麻姑献寿”等题材，人物图案出现得最多的地方是屋檐下的撑拱和门窗。它们形象逼真，曲线造型生动丰满，具有浓厚的民俗气息。 雕花在吴家老屋里也是无处不在。有的地方是装饰性的简易木雕斗拱，房檐、拦板、隔断、窗棂、风火山墙等处多墨绘或雕刻着梅、兰、竹、菊等花形，惟妙惟肖，无不充分显示着建筑师们的精湛技艺。最多见的是在木质窗户上，均是镂空雕花，既精美艺术，又采光透风。 最难得的是那天井漏口的石雕——“鲤鱼跳龙门”。那“鲤鱼跳龙门”的雕石，神态惟妙惟肖，工艺精湛绝伦，让你除了感叹几百年前的先人们非凡的艺术才华外，更钦佩他们以苦为乐、锲而不舍的人生态度。 吴家古民居，就其建筑规模、艺术、工艺品质、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕的布局上看，其观赏、研究的价值极大，且在我省保存下来的也极为少见。 耐人寻味的历史
参观古民居让人有一种“景如画、心平静”的美感。然而，这种美过几年再难以看到了。京山县博物馆副馆长熊学斌告诉记者，牛车垱古民居完整地保存了从明到清民居建筑的格局和风貌，是研究江汉平原明清古民居建筑文化的重要实例。 年过半百的吴汉林居住在老屋，已有半个多世纪。老屋归到吴家名下，还是在1951年土改时期，吴汉林的父亲吴政学分到了这所老房子。分到房子的第二年，吴汉林就出生了。“不仅是我，还有我的两个兄弟，都是在这里长大成人的。”说起老屋，吴汉林充满感情，“这里见证着我们三兄弟的情谊，也充满了我们童年的欢笑。”而现在，教书的大哥，做生意的三弟，都定居外地，目前也就吴汉林一家坚守在此。 “这座房子在原来并不是住人的，而是主人用来接待宾客用的专用房间。”吴汉林说，客人来了，迎至这栋房子，稍事休息，而后叙旧说事，畅谈宾主之欢。 虽然在老屋住了这么久，但关于老屋建于何时，源自何人？在吴汉林心中至今都是个谜。听村里老一辈的人讲，这是明末清初时，荆条村一位富甲一方的地主花两年时间修建的。而当时方圆几十里，都是这个大地主的田地。而关于这座老屋的第一个主人，吴汉林也只是略略听说是吴姓人家。 虽然不知道老屋的历史，但吴家人对老屋还是充满了感情。吴汉林这一代，房子就已经破损得比较严重了。到上世纪80年代，吴汉林女儿出生时，老屋破损的情况就更严重。爱惜老屋的吴汉林，偶有空闲就对老屋进行一下小修小补，但对于这座饱经风雨，老化破损的房子，实在是杯水车薪。近几年来，多次有人找到吴汉林想要购买老屋，都被吴汉林一一拒绝。“虽然老屋破了、旧了，可他是文物，是我们心头的宝，我不能随便处置。” 老屋一天比一天破旧。今年夏天，吴汉林决定在离老屋200米的地方，新建一栋楼房。“老屋虽然不能住人了，但我们还是要守护他。” 新屋虽然建起，但吴汉林守护老屋的决心没有变。 |
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