|
——写在2013年之首 神龙渐隐，灵蛇即至，又一轮辞旧迎新之际，我们欣然闻到京山年俗的诱人香味。 香从何来？也许来自银毫香墨。县城三角洲那些书法写家们忙不迭地铺案展纸，手下龙飞凤舞，把人们心中的情愫表达得淋漓尽致。 也许来自礼品市场，紧邻的绿林南路上，红艳艳的中国结、大红灯笼、大红囍字映红了一条街，迷乱了行人的眼。 另一类世俗现象分外有趣，出现在各家超市、各处菜市场： 家中主妇拉来丈夫，买了又买大块的肉、大条的鱼、大堆的各色荤素菜品原料，笑呵呵地掏出大把钞票，肩手并用把猎物弄回家去。不止于此，还要为全家老少筹办新衣新鞋新玩具、烟酒副食时髦货，这把城乡大小商家忙得不亦乐乎。 这时节的京山人，不会忘了一件事，要把亲手制作的香肠、腊肉、腊鱼、腊鸡和家中的本土特产桥米、香菇、白花菜之类，分出相当一部分，通过忙碌的快递公司送给远方的至爱亲人友人，这就把京山的年味发散到了天南地北。 在京山人忙碌于年俗时，近日悄悄发生了一件事，一件也许不算轰动但很够份量的雅事。元月12日，由国家、省文物保护专家组成的青铜器保护修复项目验收组莅临京山，对县博物馆馆藏１１０件青铜器保护修复项目进行了验收。这些县宝，为商周、两汉、宋明清时期的物品，是半个多世纪以来陆续在京山的灵山沃土中惊艳出世的，说她们价值连城也不为过。早在1966年，京山北部的坪坝苏家垄一口气就出土了97件西周晚期至春秋早期的青铜器，其中包括大名鼎鼎被誉为“中国十大青铜国宝”之一的曾侯壶。接下来，这些宝贝将在博物馆的展览中与我们亲切晤面，并告诉我们一个秘密：千百年来，生活在这块土地上的先人们，就是用之进行礼仪和风俗活动的。这就象绵延不断的大洪山水，一代代土著传承着袅袅烟火、脉脉文明，也包括了一年年的年节，才塑造出今天的世俗京山。这样想来，这些宝物春节前的集体亮相，给我们的年节凭添了古老的光彩，镀上了一层神秘的光晕。面对它们静静地表情，就是面对千百年的家园，我们要思考的是我们肩头应负的责任。 这次青铜盛事，让人记起一句老话：观今宜鉴古，无古不成今。我们不妨回望一下并不渺远的昨天。 老辈京山人，每逢新年将临，总会心怀喜悦神情慎重地从事一些很有意味的活动，这里择要述之： 腊月初八，人们“吃腊八粥”，擂腊鼓，盼望“腊鼓鸣，春草生”，之后象征性送肥下田，显示出农耕社会的人们对四季轮回的心理预期。 腊月二十三日要供奉灶神，在燃灯供果时把写有一家人姓名的纸单焚化成烟，感谢灶神老爷一年四季给予的饮食口福，这实际上是对“民以食为天”这一亘古真理的民间禅释，是对自身生存能力的自我肯定与欣赏。 腊月二十四日过“小年”，家家“打扫扬尘”，看日月匆匆，去旧尘换新天以合岁月之流，岂不乐哉！有新亡人的家庭会提前在这天吃年饭，以示对先行者虔诚的哀悼。 至除夕，更是隆重庄严：要在正厅用丰厚牲醴祭祀列祖列宗，请先人回家过年；要贴春联，在大门旁悬挂新桃符；在粮仓贴上“五谷丰登”，在畜禽栏厩贴上“六畜兴旺”、“四季平安”之类吉语；燃放鞭炮后全家关门吃团年饭，尽享家藏美食与厨艺；餐后正是旧年之末，全家人围着火炉“守岁”，谈笑风生中，长辈会给小辈发“压岁钱，并趁机向晚辈们叙说家史，或传授技能，或谋划新年的营生大计。 当鸡鸣三更，新的一年莅临，这时要开始一个神圣的节目，称为“出天方”，家主带领男性在户外选好方向，鸣炮燃纸，红烛高烧，并酹酒祭向长天厚土，这时人们的悠悠心事，尽付其中……天将拂晓，各街巷、村落开始骚动起来，家中晚辈率先向长辈拜年，之后女性留家待客，男性则奔走于左邻右舍，为长辈也为同辈、晚辈贺年。 接下来的日子，拜父母、拜岳丈、拜六亲，祭土地神，吃“七宝羹”等等 。至于这段时间京山传统餐桌上的特色，前人有诗为证：“新阳孟春天，春酒浩如烟，白粉玻璃线，红鱼琥珀筵。” 每逢年节，这种和合之象，祥端之气，在人们立身的家园总是悠悠然，飘飘然……尽管这种人际关系是暂时的现象，但也是无限美妙的人间福音，是一个历经千灾万难的民族、一方水土养育的生民得以薪火相传生生不息的文化所在、希望所在。 传统年俗活动要持续到正月十五上元节，吃汤圆、闹元宵、观花灯、唱大戏、观皮影。人们怀着依恋之情，以狂欢的态度来送别这段温馨可人的日子。这天傍晚，农人还有一个特别的举动，用竹枝、树枝扎成把，跑到田间去点火挥舞，一边晃动一边高喊着“赶毛狗……”，意在驱逐人间野兽，以保证新年丰收，百事遂愿。今天,当我们回味这一幕，感到这何止是一种年俗，更象是我们的原始先人奔突的背影，也是现代人的我们奋然的身姿…… 让我们收回视线，面对新世纪的京山，张开我们的嗅觉、视觉、听觉，在文峰公园、在富水两岸、在高速公路和铁路、在神奇的通信工具和互联网上……我们强烈感受到的，是崭新又古老的京山年俗，每个人心中有着回味无穷的年味…… 京山县档案局 欢迎提供京山记忆稿件： |
|
|
