          《命相真谛》江苏海门陈镜伊编 【绪论】昔严君平卖卜。与子言，依于孝；与臣言，依于忠；与弟言，依于悌。而风俗为之丕变。善哉。星相家亦足以补助社会教育之所不及也。诚能利用人民迷信星相之心理，导之以为善，戒之以改过，警之以作恶。吾知其感人之深，收效之宏。有非严父之训、良师之教所可同日而语者也。兹故检取古人命相之变佳改损者，类而别之，编迁善、改过、变恶、定数四篇，希望阅者知所戒勉。尤希望星相家据以作劝导之资料，遇命相劣者，以昔人修德变佳者激之；遇命相佳者，以昔人为恶改损者惧之；乏嗣者以阴骘得嗣之往事勉之；被灾者以积善禳灾之往事慰之；求名者以失名得名之往事勖之。诚如是，星相家之造福社会，其功岂在教育家下哉？ 口德相士 孙永，江西人，善风鉴，通易数。时御史田公在籍闲居。宅左别业，有孤作祟，久无居人。御史躬亲禳祝不应。一日延永占数。天晚，寝其下，令家人夜觇之，但闻楼上私语曰：“口德相士，神明所佑。今在此，不可犯。”御史次日不言其故，令永移眷寓内。又闻私语曰：“口德相士长住在此。我辈宜远避。”遂相与散去。御史徐叩其故，永寻思移时，曰：“吾习此术，见人貌应穷夭者，劝其积善格天。运值败恶者，劝其散财造福。多有从予之说，转祸为福者。三十年如一日。毋亦即此邪（yé 同“耶”）？”御史憬然曰：“公小术留心劝人，能格异类。若辈固敬德不敬爵也。吾滋愧矣。”遂代永二子纳监。后俱领乡荐，出仕。永享年八十卒。 依卦教人 汉严君平卜筮于成都市，日阅数人。每依卦辞教人以信义忠孝。日得百钱，足以自养，则闭肄下帘而读老子。杨雄少从之学，曰：“其风声足以激贪励俗，亦近古之逸民也。”蜀人罗冲为具车马衣粮，劝之仕。君平曰：“我有余，君不足。奈何以不足奉有余？”冲曰：“吾家万金，子无担石之储，何谓有余？”曰：“吾尝宿子家，见子昼夜汲汲，未尝有足。今我卖卜，不下床而钱至，尚余数百，尘埃厚寸，不知所用。明我有余而子不足也。”尝叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身。”益州牧李强召为从事，不就。年九十余始卒。 【迁善篇】一、致贵类 种须改相 卢陵周必大，监临安府和剂局。局失火，五十余人械系当死。公问吏曰：“若火起自官，得何罪？”吏曰：“除籍为民。”公遂自诬服，五十余人俱得免。公坐失官，归道谒妇翁。门外雪交下，童子扫于庭。前夕妇翁梦扫雪迎宰相，及必大归，乃叹曰：“今扫雪乃迎失官子也。”公既归，刻苦读书，应宏词科。至京师，寓一班直家。一日主人携小册自外至，借观，则卤簿图也，悉录其说。入试，适命此题，中词科，历官宰相，封益国公。先是公梦入冥，见判官考一捻胎鬼，指公曰：“此人有阴德，当为宰相，但貌陋，奈何？”鬼请为作宰相须，判官首肯。鬼起摩公颏，为种须。及觉，须果生，犹隐隐痛，数日始定。后罢相家居。一相士来谒，邂逅于门。相者问相公何在，公进揖之，曰：“某前此待罪宰相。”相者曰：“诳我也。”入坐，复请见宰相，公答如初。相者起，持公须曰：“只此一座帝王须，真宰相也。”公大惊，厚赠之。一捐鸡肋，便攀凤翼，变幻无常如此。 生须改相（救溺） 诸宗弼，尝以赋役渡钱塘江，见溺者，竭力救之，全活颇多。夜梦神告曰：“汝命当夭，上帝以汝有阴德。与汝长寿矣。不信，以出髭为验。”觉则颔痒甚。晨兴，美髯勃生。寿果至九十余。 贷须改相（救婴） 宁波袁道济，家贫，不赴秋试。或劝之行，赠以三金。时岁值歉收，路遇一弃婴，啼饥将毙。袁恻然，即以三金托腐店夫妇抚之。至省，同乡友憎其贫，不纳。一旧识僧勉强留寓。是夜，僧梦各府城隍禀曰：“袁某救婴心切，可中。”帝命召至，见其寒陋，曰：“此子貌寝奈何？”城隍曰：“可以判官须贷之。”僧寤，骇甚。及告袁，与袁梦正合。榜发，果中式。 相忽异矣（厚道） 徐昂赴春试。京中有王相士，多奇中。余往质之。王曰：“君相乏嗣，奈何？”及登第，为西安郡守。途间纳一姬，颇妍丽。徐讯其姓氏，答曰：“予父某作某官，丧于某年，向以饥岁，为强暴掠售于此。”徐深悯之，即焚券，不令为妾。及之任，具奁资，择善士嫁之。秩满如京，王见之，骇曰：“君相异矣，子星满容，讵非阴德所致乎？”未几，连育五子。 相忽变易（好施） 汪天与，尝遇异人相曰：“君貌类罗汉，乏嗣，寿亦不永。”由是轻财好施。一日客清江，主妇少丽，欲私就焉。汪闭门不纳，妇曰：“君数游妓家，何独拒我？”汪曰：“不然，彼烟花贱质，人尽夫也。汝良家妇，岂可坏汝名节哉？”妇惭去。次年，复遇前相者曰：“君有何阴功？相忽变易，当生贵子。寿至八十余。”后生子成进士。犹及见焉。 顿然变相（还金） 王君，年三十无子，客济宁。遇相者曰：“君貌似罗汉，乏嗣，寿亦不永。”公恬然不怪。尝寓清江浦。夜宿，有妇人叩门，闭门不纳。妇惭而去。又还一人遗金。与二弟分产，自取瘠薄。后复至济宁，遇前相者，讶曰：“君非吾向所谓罗汉者，何顿变耶？必有阴功，当生贵胤，且高寿。”公亦恬然不答。后果生三子，幼子举孝廉，孙曾绕膝。年九十有一，步履如壮年。 上两则情节相类，事实略异，两存之。 形神顿异（还金） 袁柳庄，精相术。偶访一契友，见童子侍侧，劝其主遣之，云：“此童子目下有奇祸，将不利于主。”主素信袁术，遂遣之。童子泣别。宿古庙中，见墙角内藏百金，始欲取之，忽念命薄故至此，奈何取此不义之物？因收而待之。有一妇泣至，曰：“夫为官军，犯罪应死，假贷百金送某指挥。过庙偶憩，不觉遗忘，二命俱绝矣。”童子遂还之，妇分谢一半，童子不受。指挥闻而异之，召语，大悦，收为养子，数年后竟袭世爵。入京谒故主，具道去后事。主不胜叹异，曰：“柳庄术亦有误耶。”少顷，报袁公至。使童子衣故衣，捧茶而出。袁一见，惊曰：“此非旧日所见之童子耶？形神顿异，乃三品武官也。作何阴德至是乎？”具道其故，友益服其神。 骨相忽全（勤教） 昔有一士访神相以科名。相士曰：“君骨相寒苦，其必大积阴德而后可。”士念贫士无以济人，惟留心教道，勤于讲论，专切诚心，以期无误人子弟。后复遇相士，谓之曰：“君骨相全矣。”即中式。 一夕变相（拒色） 宋徐性善，与友杨宏同赴试。遇一高僧，相云：“杨当登枢要。徐则吾不知也。”是晚杨欲近一邪色，徐力阻之。次日高僧复至。见徐大惊曰：“一夕之间，何变易之速，君满面皆阴德气。二公皆应大显。”及试，果同登进士。 面貌大改（拒色） 萧山毛奇龄，未遇时，游靖江。遇海昌范文园，素精相术。毛以终身问，范许以青衿终老。毛怏怏归寓。有冯氏女慕其才名，私就之。毛不允，严拒焉。后复见范，范大惊曰：“兄面貌大改观，当奇遇。”后应康熙己未试，官翰林院检讨。 相者大惊（还金） 唐裴度，屡黜场屋。相者曰：“公形神稍异，若不贵，必饿死。”公游香山寺，见一妇置绘袱于栏杆上，祈伏良久，不取而去。公知其忘，候之良久。其妇果来，问之曰：“父以罪被系，昨恳人得玉带一、犀带一，以赎父罪，不幸失去，祸无所逃矣。”公还之。后相者见之，大惊曰：“公阴德及物，前程万里，非吾所知也。”度果拜相封公，五子皆贵。 满面阴德（让产） 张士选，幼寄养于叔。叔有七子。一日叔谓选曰：“吾与汝析箸，产分为二。”选曰：“不忍诸兄弟止共一分，可分为八。”彼此固让，卒如选言。选年十七，预荐入京。一术士谓之曰：“此少年乃有满面阴德，必登高第。”及揭榜，果然。推多取少，不独兄弟，世人皆宜然；不独财产，凡事皆宜然。 阴功满面（放生） 徐中行，弱冠登乡荐。遇异僧相之曰：“公终身举人知县耳。”徐不愿为举人官，僧曰：“惟阴德可挽回定数，但亦要机会。独放生随处可以尽力，必极多为贵。”徐从之，然贫甚，经岁所放无几。越九年，复遇此僧相之曰：“未也。”一日有以三十金求文者，徐扁舟泛太湖，买放水族，不十日，三十金尽。后僧一见惊讶曰：“公何遽阴功满面乎？明年必第矣。”遂登进士，仕至方伯。 寒相大魁（孝友） 昔福建梁恭辰先生言：苏州吴崧甫先生，余与仲兄同受业师也。仲兄与师隔屋，余则晨夕笔砚相亲者二年有余。见其器度浑厚，绝无疾言遽色。聚谈时亦间有戏谑，而未尝不轨于正。生平无他好，惟喜聚书，至借贷以购，居常则手抄弗辍。师本壬午举人，己丑会试得誊录，自云如不中进士，将来由此途去矣。有相士者，余兄弟私叩之，云：“贵师学问甚好，而外貌不扬，或可得教官耳。”辛卯冬，师将计偕北上，遂辞馆出，家大人赀其行。无何，师之兄于岁杪物故，家无余财，又逼岁暮，几至不能成礼。遂尽出行赀以敛之。而索屋租者旋至，窘迫困苦之境，无以自存。余兄弟在署不知也。新正，师入署，颜色惨沮，余兄弟惊疑，询悉其故。师泫然曰：“计偕已无望，而馆地又已辞断，生计将绝，可若何？”余亦怏然。时先母郑夫人岁暮略有所赐，俗所谓压岁钱也，余兄弟议以此再助之。而同受业者尚有余姑夫邱藜频、林庆佑两君，闻之亦欣然乐从，集成银一百圆，因此得行。四月廿九日，遂得吾师大魁之报。其事遽闻于外，吴中以为美谈。余谓由困而亨，理固宜然。未有如师之捷如影响者。脱使靳其所有，不以歛（hān 给予）兄，虽得行，未必捷。虽得捷，未必元也。 抚幼得魁 明天顺间，山西绛州庠生马世奇，与王得辉为友，王富马贫。王忽为仇家所诬，死于狱，家财覆没，仅存一子，甫一周。马怜之，乃殚力维持，相延二十载。一晚梦神曰：“汝不应贵，缘有抚幼之功，当魁多士。”明年乡试，果中第一。 同命异禄 豫章高孝标、孝积兄弟二人，其母坐蓐时，骈肩而下，相貌举止如一，莫辨兄弟。甫弱冠，同入泮，学使者以府县庠分兄弟。暨完娶，逾年同月生子。再试，又同补饩。壮岁同赴省试。寓有孀妇，挑其兄，兄正色拒之，复戒弟勿为损德事。弟佯诺，私与妇通。妇不知其为弟也。及发榜，兄入毂，弟下第矣，复诳妇曰：“我已中，待发甲后娶汝。”因以资斧为言，妇倾囊与之。及春，兄又登第。妇朝夕望娶，竟无音信，郁郁成疾，阴以书贻，遂殂。书误入兄手，兄诘弟。弟俯首输情。次年弟所举子暴殇，而兄子无恙。恸哭不已，双目顿盲，未几亦死。兄则享福寿，多子孙，称全祉焉。 命同相同，前三十年，事事皆同，命相有据也。一旦存心不同，一荣盛且多嗣，一盲夭且斩后。命相亦何据耶？语云：相从心生，命由心造，有以哉。 命相靡定 皖休宁程学圣，中年后，为冥府判官。言事不爽。其师洪甲素与潘灵公、祝石林善。潘祝皆积学不第。洪以之问学圣，居一二日，告洪曰：“潘公中癸未榜，祝尚未。”癸未潘果中。洪又令为祝稽之。学圣对曰：“天榜未定。”至戊子十月，又命之，学圣曰：“己丑榜有名，虽然，尚有挪移，揭晓乃定。盖冥中论人善恶，不止月旦评。平生为善，忽有一念之恶，神即恶其积。平生为不善，能猛省痛改，神即鉴知其声。至科第虽其祖父善恶，皆比较去取，故吾能知祝公有分而不知所定也。”祝至己丑果第，益知功名一节，生来已有，定分临期，尚无定局。彼营求者，心既不端，徒劳何益？ 二、延寿类 修身立命 明刘大司寇，存心仁恕，用法平允，从无苛刻。所生六子，夭殇其五，俱年不满二十。其第六子璟，已十七岁矣，虽聪慧倜傥，而单弱多病，不异诸兄。有蜀中相士周士涟挟术游京师，名震一时。公使观璟相，曰：“此子但求得寿，不必言富贵也。”周细看半晌，答曰：“论公子贵格，难度十九岁之关，但修身立命，圣贤垂训，决无虚谬，惟力行《太上感应篇》可以挽回造化，舍此则非术士所能知也。”璟虽年少，颇能自勉，即对天发愿，将感应篇逐条录出，善者粘于东壁，每行一善，则加一红圈。恶者粘于西壁，每除一恶，即加一黑圈。行之三年，已过十九岁，而竟无恙。一日渡扬子江，见渔人网一大龟，璟命从人给钱一千买回放生。龟昂首随舟，送至五里，犹恋恋有不舍状。璟谓之曰：“予前途即登岸矣，已知尔之厚意，不必远送。”龟于水面点首，悠然而逝。是夜璟宿旅邸，梦一皂衣短胖道士向之稽首曰：“公子力行感应篇，三年不倦，上帝克嘉，已增禄延年矣。但体柔神薄，难保寒暑不侵，贫道有小术相授。照此调摄，可保安身无病。”乃传以吐纳导引之法，传毕别去。璟醒，知系神龟报德，依其所授，如法用功，甫期年，即百病消除。召前相士，备礼谢之。是夜周与璟联床而寝，见璟已睡熟，并无微息，扪之如死人。次早向司寇公贺曰：“公子龟息也，寿元极永，富贵甚长。公从今不必忧矣。”后璟享寿九十八岁，五福全臻。 延寿一纪（拒色） 宋黄靖国为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官谓曰：“卿在仪州，有一美事，曾知之乎？”命吏取簿视之，乃医生聂从志某年某月某日在华亭杨宅行医，杨妻李氏淫奔从志，从志力辞不可。上帝敕从志延寿一纪，子孙三世登科。后靖国语从志，从志骇曰：“此事妻子未尝与语，不意已书阴籍。”后果如靖国所述，子孙三世俱昌。 增寿一纪 范标，浙人，老于幕，凡事必依理法而行。每宾主意见不合，辄辞去。六旬幕游陕西清涧县，时有富宦打死佃户，宦赂清涧令八百金、标二百，嘱令讲息完事。标曰：“死者之冤不伸，打不过自心。”令意不决，标大声曰：“我宾主受千金饶其罪，恐阎王不爱千金饶我宾主罪也。”令悚然曰：“我心亦打不过去。”却其金，问宦抵偿。标梦神谕曰：“汝寿止六十有五，因却金伸冤，增寿一纪。”后果七十七无疾卒。 寿延二纪 （一）救溺 吴枫山在吴兴偶遇大火，延烧数十家。吴出金觅人救灭，且虔祷于天，火乃灭。夜梦神语云：“汝曾大出金帛救人溺水，今又诚心救火，当令汝子孙贵显，寿延二纪。” 寿延二纪 （二）全婚 维扬陈某，少时与同里三人结为异姓兄弟，陈居长，居二者有一女，与居三之子订婚，陈为媒。后居三者死，其子贫不能娶。居二者欲悔婚，陈劝止之。一日往城遇已死之友谓曰：“我在冥司为勾摄隶，昨奉牌，子名在焉，速归料理，吾两日后即至矣。”陈念生平未了事，无如居三之子婚姻，急归，请两姓人来，谓居二者曰：“汝所以难婚者，以其贫也。今剖吾产二分与之，汝女可归矣。”立剖己田，当面授之，即命在其家合卺，曰：“吾了此事，死得瞑目矣。”越三日，复见前隶至，陈曰：“行乎？”隶曰：“不然，上帝以君破产全婚，特延寿二纪。”后果然。此清顺治己亥年事也。 寿延二纪 （三）雪诬 叶知远为岚谷令，其子私受世室财，谋入人罪。知远初被子欺。己申上司题奏，株连者十数家。后察其诬，力为辩雪，并其子申于朝，数十家得免，竞祷于城隍司，祈贤令早生贵子。夜即梦神曰：“公寿限当终，今特奏闻上帝，许延二纪，且得二凤雏也。”是年妻妾俱生子，后皆登第。 寿延二纪 （四）清道 新安卢世泽，立心仁厚，见道上瓦石碎碗砖块，必除去，曰：“老幼病瞽，月黑夜暗，遇之何堪？”年六十七病卒，至冥司，见一紫袍者曰：“此人举步心存方便，当延寿二纪。”并命析桂花二枝授之，曰：“此汝除瓦石之报也。”醒更益相劝勉。寿九十有一，二子同登甲第。 由剪除之事广之，则田间有碍路之深草，水滨有未烂之木椿，河边有坏舟之大石，港内有捕鱼张蟹之簖帘，必多方设法，尽除其害。 寿延二纪 （五）放生 荆南俞一郎，专好放生。后病死入冥，见前路多有禽兽迎接，引至殿上，王者命判官检簿，有何善业。判禀云：“此人有赎救物命之功，应增寿二纪。”王遂敕青衣引归，因得复生。 寿延二纪 （六）劝善 柳元程患瘵疾，持病书《心命歌》一千本散施。忽梦朱衣人同一老人至，曰：“我司命也，上帝以汝写《心命歌》劝人回心者众，怜汝有恶疾，特命天医医汝。汝之寿本四十，今再延一纪。”言讫而去。于是服药顿瘳。后果六十四岁而卒。 寿延三纪 （一）修德 宋窦禹钧，燕山人也。先为五代时谏议，年三十无子。梦其祖父曰：“汝宜早修实行，缘汝无子，又无寿耳。”禹钧唯唯。钧为人素称长者，先有家僮盗用钱二百千，虑事觉，有女年十二三，自写券系女臂云：“永卖此女于本宅，偿所负钱。”自是远遁。钧见而怜之，即焚券，嘱其妻善抚之。及笄为之择良配，使得所归，复赠钱二百千。其仆闻之感泣，还而谢罪。又于元夕，在延庆寺得遗金二锭，银数十两，持归。明旦至寺候失主还之。其人得以赎父罪。又同宗外姻有丧不能举者，出钱葬之，凡二十有七。有女贫不能嫁者，出钱嫁之，凡二十有八。故旧相知有窘困者，随多寡贷之，使之贸易。由公活者数十家，四方贤士赖公荐举者不可胜数。又于宅南建书院数十间，聚书千卷，礼文行之儒为师。凡四方寒士，但有志于学者，不问识与不识，皆供给之。公每岁量所入，除伏腊供用外，皆以济人。家惟俭素，无金玉之饰，无衣帛之妾。后复梦其祖父谓曰：“汝数年来积累阴德，已名注天曹矣。上帝特延寿三纪，五子贵显。”后果有五子八孙，皆登显秩。公享寿八十有二。 寿延三纪 （二）济渡 蜀人徐宗仁，乡有两石桥。夹江水势湍急，渡者溺死甚多。盖因船小，石触之即碎故也。宗仁乃造巨舟，两头裹以铁叶，命仆撑渡。忽有道人叩门曰：“公寿止四十三，今有阴德，可延。”徐又梦至一府，见湿衣鬼三四百，执卷王前，言徐宗仁济生拯死，功德莫大，乞与夫妇寿考。王呼左右以卷示曰：“汝阳数当尽，因造船功大，今延寿三纪。”及觉，益乐善好施，果逾三纪而终。 加寿廿年（修路） 吕琪，春日郊行，遇故人已死者，出牌示曰：“我死，充冥府役。昨奉差提七十二人，子名在焉。念生前友善，不忍相逼，君速归料理，候我各处提完，一月即至矣。”言讫不见。琪归，急语其子曰：“我生平有三事未了：某五丧未举，一也；某女二十未嫁，二也；某路倾圮未修，三也。”急出赀，命子毕此三事，既而治棺待死，竟无恙。诸子以为妄。至除夕，复梦前卒谓曰：“向来提君，行至中途，忽有免提牌至，言君阳世有三善，单释君一人，更加二十年寿矣。”后果然。 天赐期颐（清道） 永嘉徐文，自幼好行方便，每见途次瓦片砖块，必除去。遇五谷在道，即拾置洁处。如此四十余年。一夕梦神告曰：“尔寿本促，以念切利人，上帝赐尔期颐。”后至九十有九，无疾而逝。 天曹添寿（修德） 越诸生韩宏儒，年四十八。除夕，妻金氏梦亡姑语曰：“吾子明年重九，大限难过。”金恐伤夫意，秘而不言，惟虔祷祈夫延龄而已。韩新春赴馆，主妇即其表姨姑也。进谒，见老婢数人，从容语曰：“婢大须嫁，使彼得偶。祝吾姨福寿无疆。”姨从之，一月内俱婚配焉。寒食前，假馆归，访一宦裔，见几上有新倾银，艴然正色曰：“兄生长富贵家，正宜轻财树德，奈何贪此小利，为刻薄事？且此银兄意欲九成，而银匠暗为侵渔，使者又从中取利，极好仅得八五，小户将银市物，极公平仅算八成。兄得益甚微，受损甚大。在人只损利，在兄则损德，算来损于兄者更大。”宦裔感悟，誓不复用。端午馆归，途次见一宦仆，手持锦袍，讲息人命，百般把持。忽一语不合，急趋出僻巷，碎裂锦袍。韩知其以是激怒主人也，随往谒其主，抚膺流涕，详述其事。宦素闻其刚直，遂责仆而遣之。七夕前，主人宴师，座有乡绅，颇负清正，言某亲冒势争产，某族冒势兴讼。各批一揭与被害人，到官俱受杖责。座客各皆赞美，韩微哂曰：“禁止冒势，固盛德事，然亲戚情谊亦不可伤，何如温言受禀，详讯曲直？直在亲族，则理谕进禀者使知屈服。曲在亲族，则理谕借势者急为讲解，如是乃不造孽于疏远，亦不结怨于亲族。庶两得其平。”乡绅敛容称善。生徒有中式者来谒，谕曰：“贤契已进一阶，宜益修身积德，切勿骄矜肆志，以遗薄福之讥；切勿轻言纳宠，以伤糟糠之情；切勿疏远故旧，以致穷交之恨；切勿多收仆从，以起生事之非；切勿过为奢侈，以开妄取之戾。”士唯唯受教。是夜，金氏梦神告曰：“上帝嘉尔夫五次良言造福广大，命天曹添注其寿矣。”韩归，妻述以前后所梦，益为修德，常以劝戒为心。后发解，仁至司成。 寿已延矣 程夷伯，年二十九。一夕梦其父谓曰：“汝今年当死，可求觉海救之。”夷伯醒而惘然。一日，遇见一蜀僧，善相术，叩其字，号觉海。问及寿算，曰：“君年甚促，恐不能至明岁矣。”夷伯固恳之，乃觅水一杯，呵气入其中，令夷伯饮，且曰：“今夜若有吉梦，可即报我。”是夜，梦至一官府，左廊下所立男子女人，皆衣冠整肃，有喜悦状。右廊所立皆枷锁缧曳之人，哀号涕泗。旁一人云：“左廊是修建桥路人，右廊是毁坏桥路人。若要福寿，自可择取。”夷伯遂发心修补桥梁道路，不遗余力。后复见觉海，曰：“寿已延矣。”后夷伯年九十二，子孙五世昌盛。 [按]造桥与拆桥，明明两种人，善报与恶报，明明两条路。若说因果虚，必定遭奇祸。 君寿延矣（厚道） 刘弘敬，家富，施人不望报。有善相者曰：“更三年，子大限到矣。”弘敬为身后计，将嫁女，得一婢，名兰荪，风骨不类贱流，诘之，久乃曰：“某为名家，父官淮西，遭吴寇跋扈，缘姓与寇同，疑为近属，骨肉俘掠，不可复知。贱妾一身，再易其主矣。”弘敬曰：“汝衣冠之女，抱怨如此。”乃收为甥，以家财五百缗，先其女嫁之。夜梦一绿衣怀简者曰：“予兰荪父也，感君厚恩，知君寿限将尽，已力请于帝，许延二十五年，富及三代矣。”后相者迎而贺曰：“君寿延矣。”是有阴德动于天者。 寿可延矣（放生） 杨序，梦神告以逾旬当死，若救活亿万生命，庶可免。序曰：“大期已迫，物命有限，奈何？”神曰：“尽放有子鱼，并放鱼子。”序竭力买放，仍大书神语于通衢。由是人皆知放鱼子。月余复梦神曰：“寿可延矣。”后年至七十四。 亲寿百岁（放生） 吴隐名，性至孝。每晨必诵孝经及佛经、神训，为亲祈寿。一日读书见杨序事，喜曰：“己寿可延，亲寿亦必可延也。”因梓其事广布之，又买有子鱼放生。亲寿果登百岁。 夭者期颐 （一）放生 张从善，年十五。有相者谓其寿止十八。一日携活鱼，指为所刺，痛甚。因念一指之伤，痛楚如是。彼群鱼剔腮剖腹、断尾刮鳞，其痛可知，特不能言耳。遂尽放之，自是不复伤一物。寿至九十八。 夭者期颐 （二）放生 萧震，少时梦神告以寿止十八。至十七岁，父帅蜀，不欲从，诘之，以梦告。父以茫昧，强之至蜀。蜀以主帅履任，大宴。震偶至庖，见系牛者，叩其所以，庖人曰：“酒行三例，进玉筋羹。法取牸牛，烙铁钻乳而出之，乳凝箸上以为馔。”亟走，白父，索免食牌，判永禁免此味。以后举足动步，凡事俱行方便。后复梦神告曰：“汝有阴骘，不但免夭，可望期颐。”后果寿至九十余。 至期无恙 （一）放生 金华富民蔡某，夜梦青衣二人告以明年某日当死。梦醒甚恐，因自思曰：“家赀虽厚，死时分毫不能带去，不如举以作福放生。”次日遂遍召诸欠债者至庭，约有千余金，悉焚其券。由是每日买物放生，不论物之大小，随所见闻买放，并无虚日，至期无恙。 至期无恙 （二）放生 一比丘得六神通，与沙弥同处。定中见其七日当死，因遣省亲，谕以八日再来。盖欲其死于家也。至八日，沙弥果来，比丘复入定察之，乃知沙弥于归路时，见流水将入蚁穴，急脱袈裟拥住，以是因缘，寿至八十，后成罗汉。 经云：人不杀，得长寿报。观于沙弥而益信。 赵竟无恙（戒杀） 华亭赵素，至青浦，见亡仆立舟上，惊问之曰：“见役冥司，今追取三人耳。一湖广人，一即所探之亲。”余不答，疑己当之。至所亲室，已闻哭声。赵急还，复遇亡仆曰：“君且无恐，至夜吾不至，则免矣。”赵问故，答于路见有为君解者，以合门戒杀故。及夜，果不至。赵竟无恙。 难关安度（放生） 明太祖时，袁柳庄善相术。一朝士抱幼子求相。袁曰：“此子十六岁恐难过。”朝士忧甚。后遇一道者，言其故。道者曰：“惟有大阴德可挽回定数，然阴德须机会，莫如放生，随处可为。”朝士放生数年，凡有益于生灵者，无不捐赀广布，所全物命不可胜计。后其子十六岁安然无恙。 道士之言，与徐中行放生变相一则相同。 命不限人（助赈） 徽商汪宇亭，算命者言伊只有四十五岁之寿，无子。丙子岁饥，捐粥米一百六十石。后年七十余尚健。生四子七孙。 五脏立变（救人） 名医周月窗，有仆名德，染病，周诊其脉，将死。因多与金，遣归见父母。德至扬州见有卖妻偿官债者，哭甚哀，问之，答曰：“我俟妻去，亦投水死。”德恻然，即以所赠金与之，空手归家，久而不死，复返见周医。周惊曰：“汝尚在耶。”再诊其脉，平和有寿。问其故，德言前事。周曰：“汝阴德动天，五脏立变，吾术不能知也。” 阴功回天（全人夫妇） 元苏允明，有善相者曰：“寿不过三九。”每怏怏焉。一日见有夫妇相持而恸者，盖将卖妻以偿人也。允明因售己产贷之。后复遇相士，曰：“异哉，子似有大阴功者。”允明告之。相士曰：“事不问大小，即与乞儿一文，能救旦夕之死，犹足回天，况全人夫妇乎？”后年九十余。 三、免灾愈疾类 修德禳灾 齐有彗星，景公坐柏寝而泣。晏子问之。公曰：“寡人闻之，彗星出，所向之国君当之。今彗星向吾国，是以悲。”晏子曰：“君之行固无德于国，穿陂池则欲其深以广也，为台榭则欲其高且大也。赋敛如劫夺，诛戮如仇讐。自臣观之，孛之将出，庸何惧乎？”公欲使人禳之，晏子曰：“无益也，只取诬焉。天道不谄，不二其命，若之何禳之，使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，君令一人禳之，安能胜众口乎？公欲禳灾，莫如修德。” 大难不死 徽商王志仁，四十无子。有相士谓其十月当有大难。王素神其术，因亟往苏敛赀归，寓客肆。晚偶散步，见一妇投水，王急取十金呼渔舟救之。问故，妇曰：“夫雇工度日。畜豕偿租，昨卖之，不意皆假银也。恐夫归见责，无以聊生，故谋死耳。”王恻然，倍价周之。妇归，告其夫，夫不信，乃与妇同至王寓质焉。王已寝矣，妇叩门呼曰：“投水妇来谢。”王厉声曰：“汝少妇，吾孤客，昏夜岂宜相见？”夫悚然曰：“吾夫妇同在此。”王乃披衣出见，才启户，墙忽倾倒，卧榻已压碎矣，夫妇感叹而别。后归家，遇相者大骇曰：“子满面阴骘纹现，是必曾救人命。后福未可量也。”后连生十一子，寿九十六。 独免瘟疫 （一）放生 太湖居民皆以屠罟为业，惟沈文宝阖门好善，见人获禽鱼辄买放之，众笑其迂，沈独乐为。后疫气流行，其邻居梦数鬼执旗一束，相语曰：“除放生沈家外，挨门尽插之。”未几，一村三百余家，染疫死者过半，独沈家无恙。 独免瘟疫 （二）积德 明缙云布衣时，元旦早起，出门遇大鬼数辈，形貌狰狞，叱问之，对曰：“我等疫鬼，岁首散疫人间耳。”云曰：“吾家亦有乎？”鬼曰：“无。”云曰：“何以得免？”曰：“君家三世积德，见人有恶则阻之，有善则表之，子孙当显门户，吾辈何敢入？”言讫不见。是岁疫盛行，云家独无恙。 独免淹没（周济） 清乾隆辛巳，豫省黄河溃决，陆地水深丈余，民间卢舍，半被淹没。陈留县有曹姓者，居宅沉没已三昼夜，咸谓无生理矣。非洪水杀人，不见曹氏之奇。非洪水杀人，亦不见天道之奇。及水退，墙舍并未崩塌，眷口亦安然无恙。众问之，云：“日来惟觉雾气弥漫，不见天日，初不知在水中也。”有宪司见而异之，询其有何善行，云：“每年租课所入，除衣食足用外，尽以济邻里之贫乏者，自今未尝少替。已历五世，百有余年矣。”盛德动天如曹氏者，可为千古轻财一大榜样。宪司俱赐匾额，以嘉其异。 漂溺不死（好善） 明陈拣塘，家居。有市买黄臻，人性谨厚，好行善事，以求济人。一子尚稚，常携以自随。拣塘雅敬之。嘉靖戊子八月，山水骤发，人畜溺死无算。拣塘方卧病，急乘桴，登业师张先生楼，望廛舍如木叶下。一人乘船过楼下，呼曰：“黄臻父子俱溺死矣。”张为叹息。拣塘独弗之信，曰：“斯人也，万无父子俱死理。”张曰：“颜夭跖寿，天道尽可问哉。”拣塘曰：“吾第论理之常，父子必存其一。”须臾又一人报曰：“臻尚在，其子死矣。”拣塘曰：“是或有之。”须臾又一人曰：“臻死矣，其子幸存。”拣塘曰：“是亦有之。”诘朝访之，则父子俱无恙。自言抱竹漂三十里，挂一树根，遂缘木而上。其子骑一梁木，出没汹涛中，遇舟援之。是以获全。拣塘笑曰：“信哉吾言乎？” 独免火灾 北新关吏顾某，奉差往江南。夜泊苏州河边，见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾恻然，解囊中五十金付之，妇谢而去，归舟又经其地。偶坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归，置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿。夜半妇就顾寝所，顾毅然拒之，披衣逃归舟中，时杭城大火，延烧数十家。众见火中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也。顾归，慰问者踵至，询其有何德而能回天如此。顾惘然，固问之，因举上事以对。众屈指计之，与起火之期适合。皆以为阴德所转移也。 专保三家 兴化某，世德之家也。因失珠环，婢惧逃匿庙内。夜闻二神相语曰：“兴化城将破，奈何？”曰：“天数也，我来此专欲保全三家。一忠臣魏益公不要钱、不要官、不要命。一孝子阙疑，每养亲不寐、亲病不寐、居丧不寐。一世德某人造桥功大、放生功大、布施功大。”后城破，惟三家保全，余皆不免。我愿天下人学此三家消除万劫。此嘉靖壬戌年间事。 福神相救 宋仁宗时，妖人王则反。文彦博奉诏讨贼。一日升帐议事，妖人用术飞一大石，当顶压下，忽背后有人抱离数步，只将所坐椅打碎。彦博谢之，其人曰：“吾福神也，因公忠直，故来相救。”言讫不见。公后享上寿，位极人臣，子孙荣盛，百福咸备。 特免雷诛 支祖宜之妻喻氏，年二十五，事姑孝，事夫顺。一夕梦神告曰：“汝前身乃比邻牟容之妻也，年三十染病。汝姑七十余岁，日煮粥供汝。汝病口苦，屡叱之。及临死，对姑呼天曰：‘尔老不死，我少而死，天乎胡不平。’闻于上帝，命焚汝之尸。因汝先绝，事未之行，案牍仍在。凡三十年为一世，今当完结。来日早后，汝当毙于雷火之下。”喻惊觉，中夜啼哭，姑莫晓其故。次早至姑前拜辞，言其死恐不测，姑讶之。转身捧炷香，跪于屋后树下，祝曰：“妾夙业当死，所不敢辞，但念姑老夫贫，无人供事，一也。父母教训，今被雷诛，为家门辱，二也。身有七月胎孕，幸得生男，支氏有后，三也。今上二事不敢避，独支氏无后耳。乞少延三月，待分娩而后死。”祝毕起身，雷雨交至。上帝察知其情，乃另取里中悍女马氏代之。喻获免焉。 [按]喻氏本身孝而且顺，设被雷诛，将疑天报有差矣，孰知其故哉？斯足证天律之幽隐也。 难星无恙（忍耐） 武陵李某，家素饶。一星家为推某月日值难星，当有奇祸。李至期闭门静息，日将晡，移步过外氏，仅隔数廛耳。忽有负薪者钩其衣，衣且裂。李出不意，殊忿，已而念日者言，遽霁色，舍之去。负薪者愧且感，归与家人道其事。时酷暑渴甚，饮水斗许，辄暴卒。其家不能发难端，李得无恙。忍字敌灾星，受辱者宜书绅以佩。 死而复苏（善人） 颜六者，一乡皆称善人，年六十无子。邻有范医官，亦君子人也，寓于杭，伻至自家，问以家乡事，伻曰：“对门颜六死矣。”范大骇，以为误传。伻曰：“小人来时，闻其家有哭声，其族人汹汹，东西走为觅棺木，非死而何？”范曰：“此善人，且未有子，可死之耶？即死当复苏。”伻窃笑之。数日范归，舟中遇乡人，问曰：“颜六无恙否？”答曰：“某日既死矣，其家沐浴就敛，抚其胸微温，口鼻中斯斯有声，辄以汤灌之，渐苏，今能食糜矣。”范自神其见，径造颜家慰之曰：“汝勿忧，天必不绝尔也。”后果生一子，至六岁，颜年至六十七而终。 病忽自愈（放生） 钱塘叶洪五，精心计，积钱数千缗。夜梦青脸神以锥击其背，惊寤呕血，医祷罔效。其祖母指钱曰：“病不起矣，要他何用？”即命取钱买物放生，及钱尽，病忽自愈。 后至免溺（拒色） 山阴赵义，负担经营，颇有气概。康熙癸卯春，与其叔赵节持货往杭城。时天晚，霪雨不止，遂宿西陵旅次。夜有少妇来奔，义坚抗不从。次早雨霁，其叔及同往者，觅舟渡钱塘，义以后至不及。倏忽波涛大作，舟遂覆没，而义独免。 少羸老壮（敬老） 宋桃源王彬，少患弱症，尪羸不可言，自度寿必不永。见庞眉皓首之翁，虽贱必敬之。后年愈老力愈壮，寿至九十三。 四、得嗣类 种子奇方 宜兴学宪吴颐山，无子。有生员献种子奇方，曰：“方今岁荒，正天假公以求子之会也。”乃列十事上陈：其一，贫民钱粮不上两者代纳；其二，轻犯追赃赎罪者代完；其三，设立粥厂以救饥民；其四，族党姻亲不时馈送；其五，村落贫民给与钱米；其六，施药疗疫；其七，掩埋枯骨；其八，修补桥路；其九，增益义庄；其十，捐助学田。公皆欣然行之。祷于天，连生三贵子。 连举五子（周济） 无锡许长生，家小康。早年丧偶未续。年六十，亲友劝之曰：“凡生日必做功德，方不枉人一世。”许问所费，亲友对以三百余千，许允诺，即于生日前数日将钱如数分写钱券若干，先分散亲友之贫穷者。及寿日，恐贺者踵至，乃避居于乡僻佃家，并告以所行功德，遂嘱佃免其一年租，佃欢欣感激。时佃有女，年甫十六，貌极劣，旁侍，嗟叹许必获报。其父谓许年老，孤独且鳏，报于何有？女力争之，其父诮之曰：“汝欲嫁彼耶？”女曰：“惟父母之命。”其父述女意于许，许以年老辞。父谓其女愿甚坚，许心异之，允诺。订婚诹吉，迎娶过门。后许连举五子。后其妻先许而故。许寿至九十有余。子孙繁衍，门户隆隆，成称为善人有报云。 连生五子（放生） 杭州杨墅庙神甚灵，祷者接踵。绍兴倪玉树赴庙求子，立愿以猪羊鸡鸭酒醴谢神。夜梦神曰：“尔欲生子，乃立杀愿，可乎？”倪叩求指示，神曰：“尔欲有子，物亦欲有子也。物中之多子者莫如虾螺，尔其图之。”倪由是见虾螺即买放之。后连生五子。 连举四子（放生） 无锡宣厚培，喜放生，或数十文，或数百文不等，五十年如一日。逢诞辰，亲友称觞，俱用素，不欲杀生也。初艰子嗣，自三十五始放生，年近四旬，即生一子。后连举四子，皆贤孝。家道日裕。嘉庆己巳，寿九十三，恩赐八品服，时孙已八人，曾孙四五人矣。 连举三子（造桥） 昆山周季孚，富而好善，中年无子。后迁至苏郡，遇一异人，告曰：“汝命数无子，必欲求之，当修造桥梁三百，便可得子。”周曰：“吾无其力，奈何？”或曰：“桥不拘大小，亦不必创造，但能修补缺略，亦可凑足其数。”周欣然从之。欲造者造，欲修者修，略无难色。恰满三百之数，而周已六旬矣。其后连举三子，皆为名儒，其一则息关蔡先生之婿。公之没也，在清康熙四十九年，时已八十有四。 [按]一桥既成，犹能济人无数，况三百乎？宜其转无后为有后，命数不足以敌其福报也。 连生二子（厚道） 王潜，贩布为商，年四旬无子女，妻瞽而多病。潜经年在外，归家日少，购一婢，本拟服役瞽妻，见婢年已十四，貌颇韶秀，明眉皓齿，画图中人物，改俟长而纳焉，遂不使服粗役。其友张踵门致贺，索观新宠，潜笑应之曰：“婢耳，非姬也。”即呼之出，盈盈下拜。张谛视，形色沮丧，谓潜曰：“此吾妹也，吾族叔某之女也，胡得至此？”询其女，果张姓，果为某之女，被人掠卖于潜。潜亦与其叔有旧，骇曰：“吾实不知，果尔，当以女女之。”张当命女拜为父，入内参其母。年十七，字富室子，割家产之半赠之。亲送毕姻，留婿家旬余始返。入门见妻坐堂上，潜至，笑迎曰：“吾目明矣，君去后，有邻媪伴我，为我抚摩，诸痛苦若失。昨夜以二鸡子啖我，晨起则两目能视物，方欲叩谢，门未启，而媪不知何往。”后妻连生二子，人咸以为行善之报云。 当潜继张女为女时，非沽名，非钓誉，亦非存心为善也，不过求其心之所安耳，何尝想及瞽妻有复明之一日哉？夫无心为善，善乃大，若有心为之，迹近沽名，恐亦不足以感格神明矣。神之格思，永锡尔类，天何尝有毫忽爽哉？世人动曰老天梦梦，观此可知，天不梦梦，世人见善而不为者，乃真梦梦也。 孪生二子（全人身分） 徽人金翁，年六十外无子。用银百两娶一妾，媒诡云：“系小家之女。”翁见其举止安雅，应对和柔，心窃疑之。至晚，妻以红衫命女易服，女持衫欲服不服，泪流满面，似有无限愁苦而不敢告者。翁曰：“尔但实说，我当为尔谋，身价不足计也。”女曰：“吾父曾为县令，刚直不合上司，被参去官，抑郁而死。折措殡葬，家计全空。方毕父事，母又去世，既无叔伯，终鲜兄弟，无奈只得卖身。此时尚不知母入殓否。妾遽着吉衣，是以痛耳。”翁大骇，随燬其券，取银数十两，妻即自带一老媪，送女还家。殓母毕，即命媪同住女家，急为之择良配，其妻年逾五十，孪生二子，俱成名进士。人皆以为盛德之报云。 双生二子（救荒） 明夏云蒸，入山东济宁州幕。东翁年五旬，无子。蒸逾五旬，仅一子随之，有血症。每与东翁叹曰：“我父子相倚为命，而子吐血，寿必不永。”东翁曰：“我尚无子，小妾止生女，目下有孕。医云右手脉大，仍是女胎，奈何？”未几，地方荒旱。蒸劝东翁设法救荒，焦心筹画。凡一切赈济好事，次第举行，陋弊纤悉除去，饥民俱沾实惠，救活无算。越三月，东翁妾双胎生二子，喜谓蒸曰：“我明是救荒报应，世言官与幕，功过均分，先生报在何处？”蒸曰：“吾子血症久不犯，岂不是报？”东翁曰：“此犹未显。”一婢送蒸，甫一载，亦双生二子。 特赐两子（全婚） 闽中郡守陈某，五旬无子，夫人甚妒。或劝纳宠，曰：“福薄故无子，若内不能容，而徒苦人女，福将愈薄。”郡中有乡绅，性好色。比邻有孤女少艾，绅遣媒谐合。伊母以绅年高不允。绅竟挽媒掷聘而讼之于陈。陈访得其实，密邀新进士某来，谓之曰：“贤契少年高才，知家贫尚未娶，适某女亦是薄宦之后，貌颇端靓，为势所逼，不佞。虽有公断，然非为士人室，恐讼犹未息，故特为作伐。”以十金代聘仪，四金作贺敬，今夕甚吉，即送成婚，撤堂上灯火送归。母女感泣，阖郡称快。是夕夫人梦神抱二孩至，云：“上帝以尔夫不徇时望，曲谐佳偶，特赐两子。”夫人惊悟，直告郡守，为置侧室，妻妾雍和，欢如姊妹。至冬两子并生。后守以卓异进擢。 神赐一子（全婚） 扬州高尚书父，贩货京口，客寓中，时闻安息香扑鼻。一日忽见壁隙中伸进一枝，公从隙窥之，见少女独坐。次日，公访之主人，即其女也。问何不字人，答曰：“择婿难耳。”数日公访得一婿，谓主人曰：“吾见高隣某郞甚佳，欲为作伐，何如？”曰：“吾意亦属之，但其家贫。”公曰：“不妨，吾当借赀与之。”即为说合，赠数十金，以完其美事。公归，梦神语曰：“汝本无子，今赐汝一子，可命名铨。”逾年，果生一子。后登进士，仕至尚书。 天锡贵子（一）周济 昆陵钱长者，多赀乏嗣。里有喻老，为势家控欠，械系连年，妻女饥寒交迫，求假于翁。翁如数给，不问券。事解，喻老挈妻女踵谢，翁妻见女少丽，欲致为翁生子计。喻夫妇欣然。翁曰：“乘人之急，不仁。善始而以欲终，不智。”力却之。夕妻梦神曰：“尔夫阴德格天，锡尔贵子。”逾年生子，名天锡，年十八，乡会联捷。 天锡贵子（二）救亡 王仆射，初为谯幕，因按逃田。见岁饥而流亡者数千家，乃力谋安集，上疏论列，乞贷以耕具牛种，朝廷皆从之。一夕次蒙城驿，梦空中有紫绶象简者，以一绿衣童子送之，曰：“汝本无子，上帝嘉汝有爱民深心，特以此为宰相子。”后果生一男，官至宰相。 天遣神童（放生） 裘兆麟，四十无子，屡祷于神，梦神告曰：“汝命无子，天曹最重放生，若能全活万命，即可得子。”裘曰：“家贫，安得有钱放生？”神曰：“汝若无钱，即劝有钱者放之，功与相等。”裘因思与钱玉成善，遂往述梦中语，且谓之曰：“愿君俯从吾请，功固归君，倘邀神鉴，以沾余功，俾延一线，拜赐不浅。”钱允之。由是凡遇生物，裘必力劝，钱即买放。数月后，裘复梦神曰：“上帝嘉汝救物已多，已遣玉霄童子到汝家受生矣。钱玉成之子今年应遭痘厄，因此赦之。”明年裘果生子，颖悟异常。 天赐尔子（还女） 马涓父，中年无子，买一妾，极姝丽，每理发必引避，如沮丧状。公怪问之，曰：“妾父某官，不幸身亡，家贫不能归里，故卖妾。今服未除，约发者实麻帛，不欲公见耳。”公恻然，即日访其母还之，且厚资助。是夕梦一羽衣人曰：“天赐尔子，庆长涓涓。”明年果生一子，因以涓名。及长，魁太学，乡荐、廷试皆第一。 后生贵子（还女） 镇江靳翁，五十无子，训蒙于金坛，其邻女颇有姿色，夫人鬻钗梳买作妾。翁归，夫人置酒于房，告翁曰：“吾老不能生育，此女颇良，或可延靳门之嗣。”翁俯首面赤，夫人谓己在而翁赧也，遂出而反扃其户。翁即逾窗而出，告夫人曰：“汝意良厚，但此女幼时吾尝提抱之，恒愿其嫁而得所。吾老又多病，不可以辱。”遂反其女。次年，夫人生文僖公，十七岁发解，明年登第，后为贤宰相。 特锡一子（好施） 新城严辅宇，性好施与，尤喜放生，全活无算。其妻邬氏赞成之。初屡诞子不育，一夕梦神告曰：“汝先世分毫不肯济人，故生子不育。今上帝以汝夫妇乐善好生，特锡一子，以彰善报。”后生一子，果育。寿至八十有七，犹及见孙娶妇焉。 未几生子（放生） 休宁胡应全，幼孤，事母以孝闻。素奉佛，好放生。年四十，产五女，人劝溺之，不从，康熙癸巳，梦至神社，见神微服坐，胡再拜，神扶起命坐曰：“汝本无子，以放生有功，今陶姓第七子有善根，令为汝后。”未几果生子，名继陶。胡放生愈力，为善益坚，刊《感应篇》《阴骘文》三千卷。至七旬，无疾而逝。 未几得子（放子） 元朝一富商，求子。闻太岳真人召仙判事有验，因往叩之。判云：“汝前生杀业多，使物类不能保有子孙，故得斯报。今放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放百灵以准之。挽回造化，是为第一。”商即立誓戒杀，捐资放生。未几，得一子，以孝廉出仕焉。 未几妻孕（厚道） 时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子。押网至成都，妻令娶妾而归，得一女甚美。时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶亲至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故，妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几，妻有孕。一夕梦一金紫人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。 后即举子（厚道） 德清蔡状元启僔，初应乡荐时，尚无子。夫人私蓄三十金，为置一妾。妾至，垂泣不止，公问其故，曰：“夫以负营债至此。”公乘夜往其夫家，语之曰：“我为尔了此事，我今不可归，归则心迹不白。”遂宿其家，候营卒来，详告以故，云：“汝缴券，我即付金。”卒亦惶遽感动，交券辞金。公乃命轿舁妇还其夫，以三十金为赠。后夫人即举子，康熙庚戌，公遂及第。 忽举一子（行善） 苏州贡士许升年，艰于得子。甲午春，适有楚中日者黄君，推算多奇验，因命决焉，云：“应乏嗣，但修德可得。”升年遂矢愿广行善事，倡育婴会于圆妙观，竭力殚心，凡所收之婴，视同己出。时升年五十六岁，其内子亦逾四旬。忽举一子，因取名婴志，其应也。 忽生一男（救生） 范军士，妻患瘵疾，濒死。遇道人与之药，云用雀百头，以药米饲之，至三七日，取其脑服之，当瘥，然一雀莫减也。范如数买雀养之，有死者则旋易之以充数。未旬日，范以公差出，妻睹雀叹曰：“以吾一人，残物命至百，甚不仁也。试思我命如他命，还望他生即我生。吾宁死，安忍为此？”乃开笼放之。夫归，怒责其妻，妻亦不悔，已而病愈。临危遇救恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。初久不产育，是年忽有娠，生一男。男两臂上各有黑痣如雀形。一飞一俯而啄，羽毛分明，不减刻画。忍一己之死，不忍百雀之死，故得不死报。爱雀之心，真如爱子之心，故得雀现形之报。可悟人生一切，皆由心造。 遂举一男（全人身分） 杨乘时，无锡诸生，文名甲于邑，奈屡试辄落孙山，年过五十无嗣。闺中但有五女，因娶妾焉。娶之日，宾客宴贺，主人偶入房，见新姬呜咽镜奁次，慰之，不止。诘其故，乃曰：“忆儿家阿父为南浔通判时，尝置多妾，后为阿母不容，鞭棰极楚。逐出后，甚有流为娼者，阿父闻而不忍，使人持金嫁为厮养妇，或送空门。今不幸父兄俱戎黔疆，母妹早年丧失，孑身异路，遭媒侩居奇，侍巾栉于君子。抚今追昔，不觉悲从中来。”杨为之泫然，曰：“毋泣，我之祧嗣有命存焉，何忍以宦家女为媵妾？尔其为我女，当为择一佳婿。”女再拜。遂命与诸女寝，隶姊妹行，出与宾客具述前事。众颂其盛德。明年，夫人临蓐时，公坐堂前，蓦见二隶导一官进，方欲迎迓，官遽移内室，与二隶俱不见，而房中已呱呱泣矣。其夫人遂举一男，前所欲妾之女讶曰：“何面貌酷似阿父也。”人咸以为女父报公之德云。公年至九十余终。子为名孝廉，诸婿俱显贵，义女婿后亦得官。 果生一子（劝善） 清常州右营守备曹成秀云：“余乙丑补宜营，抵任。初闻宜邑绅士徐经陆者，孝友端方，营务旁午，未遑识荆。越数月始晤，往来款洽。余谈及年逾半百，多病乏嗣，行将解组归里。徐君慰曰：‘官可辞而子不可少，但能多行善事，可以致福。’余曰：‘我辈居官，动止多尤，敢望福报？’徐君曰：‘不须他及，只力行《感应篇》，更能刊施广布，诚心劝善，向来灵验，不可枚举。’余始豁然，立愿刊施，未几身渐康强。丁卯四月，果生一子，余益信神明可以至诚感格也。” 果复生子（放生） 昔钱二愚生子八岁而殇，止余二女。自分命应无子故尔。一日遇友张舜期曰：“子可求也，吾前亦患无子，因得一方，四年之间，约费银二十余两，今已得两子矣。”问其方，曰：“人之不可少者衣食二字，求子之法，于此可得。设有一衣焉，其价一两，吾减之用五六钱者，食亦如是。其一切器用，皆以减省为事，将所减之钱，或济人，或放生，久久必有奇验。”钱闻之，疑信参半，转念若果无子，积财何为？遂立一簿，依张说行之。复连生二女，钱无悔意。逾四年，果复生子，因查积累簿，恰与张友所输之数暗合。呜呼，何其神也！ 后果生子（救冤） 豫章李后林父，通判。成都赴任时，闻太守欲籍张主簿家而非其罪，公力言得免。张具礼谢公，公归德太守，一无所受。时公年四十九无子。张绘其像，夫妇旦夕拜祝，愿公生子。后生林，登进士。 无子忽有（尚义） 尚霖为巫山令，邑尉李铸病剧，霖请所托，尉以老母少女对。及卒，霖割俸送其母及函骨归里，且嫁其女于士族。一夕梦尉曰：“公本无子，铭公之恩，请于上帝，得为公子矣。”及生，名曰颖，笃厚纯孝，官至大理寺丞。 特赐男女 马默知登州。先是沙门岛罪人，官给粮三百名，旧例溢额取罪人投海中，默言朝廷既贷其生，若投之海中，非宽仁本意，今后溢额，察年深在配所无过犯者，移至登州神宗诏可，着为定制。后默坐堂上，见人乘空挟一男一女来，曰：“君本无嗣，以移沙门罪人事，特赐男女各一。”复乘云而升。后默官至运使。年八十。 神送婴儿（周济） 邯郸张绣，家贫无子。置一空坛，积钱十年而满。有邻人犯徙，三子俱幼，拟卖妻赎罪。绣举所积钱代为偿纳，不足，夫人复拔一钗凑之。是夕梦神抱一婴儿送之。遂生国彦，历官尚书。 晚年得子（行善） 王荣，家素裕，五十无子。发愿力行善事。每夜点天灯于要路，又置小灯百余，值黑夜远归者给之。天雨施草履雨伞。数年，妻妾各生一子，聪颖不凡，俱成进士。点灯照人，是犹无目而予以双眸，黑夜而予以太阳也。其惠既大，其后必昌。 五、致富类 遂成富室 （一）传方 嘉定县冯生，性好善，家贫力乏，日择良方抄写，遍贴城市内外。一日欲进香南海，遇一星士，言其一生命穷，目下且有水厄。冯念固穷，有日发心朝参大士，水厄亦何敢避？行至中流，果风狂舟覆，恍见数卒，引至龙王前，问曰：“子写医方救人，善心诚切，达于水府，吾故遣甲士救汝。今与汝秘方十二，行之可致富。”冯谢云：“某命当穷，安敢望富？”王曰：“贫富固有命，惟心好者命亦无凭。汝命当穷，汝心却当富，即如水厄，亦命所招，因汝好心，便不为害。”命吏取方授之，又命长须将送归。晚刻到岸，衣不沾湿，方在袖中。依方行之，求者如市，遂成富室。 遂成富室 （二）除道 江西临川民周士元，入山采茶，被荆棘钩衣，向前跌踣，木刺入肉，流血不止。因念同伴诸人俱由此路，恐亦被伤，乃忍痛坐地，用力拔去荆条，根下闪烁有光，视之，乃黄金一锭，持归，作本贩卖，三年之后，遂成富室。 因以致富 （三）除道 山西太平县，王姓为最富，相传其先有一诸生，言信行果，而家极贫，教读邻村。岁暮撤馆归，辄将所衣之蓝衫，质之典铺，以资度岁，新春必赎回，披以上馆，岁以为常。一年持蓝衫往质，店伙嫌其敝，不纳。生具道春间必赎，年例如此，试查故簿自知。店伙仍斥之。生叹曰：“我若开典铺，有可以济人急者，虽死尸亦必受当。”乃负气披衫而返，途中为棘刺所钩，衣破，益悒悒。行数步，忽思岁除在即，此地来往颇多，恐棘复钩他人衣，乃返，脱衫，徒手拔棘，棘坚不可拔。因拾道旁树枝，刨土挖根，根尽而其中有空坎，白金见焉。捡以归，正月焚纸镪其处以谢，则坎中藏金颇多，尽取之，乃开小典铺于前所质铺之对门。开张日，仍披蓝衫祀神。闻店前喧争声，出视之，有人裹一死孩来当，典伙呵詈，其人争曰：“汝家主人曾亲口许当。”心知为某铺所为。乃云：“语实有之，欲当几何？”答云：“一两。”如数给之。店伙无不怒且笑者。生持入后园中，掘坎埋之。坎底粲粲，皆白金也。因以致富，甲于通省。远近悉称为太平王。恤穷周乏，终身不倦。子孙皆守其训。 俱饶衣食（诚实） 时嘉靖丁亥，岁大饥。新建县一民，窘甚，家止存一木桶，卖之得银三分，乃以二分买米，一分买毒，将与妻孥共饱而死。炊方熟，会里长至门索丁粮，无以应。里长远来患饥，欲一饭去，又辞以无。及入厨，见饭，诟其欺己，其人争摇手曰：“此非君所食。”愈怪之，始流涕以实告。里长大骇，急取饭埋之，曰：“尔无遽至此，吾家尚有五斗谷，尔随我往，负归，可延数日。或有别生理，奈何遽自殒？”其人感泣从之，及归而出谷，则有五十金在焉，骇曰：“此必里长积偿官者，误置其中，彼救我死，我何忍杀之？”急持还，里长曰：“吾贫家安得此？殆天赐汝者。”其人固却，久之，乃各分其半，自此两家俱饶衣食矣。 遂致大富（放生） 李元冲，将宰一鱼，先梦一皂衣妪曰：“妾腹中有五千子，妾生，五千子亦生。妾死，五千子亦死。敢望哀怜。”元遂放之，立誓戒杀。后于水际得珠，遂致大富。 锄地得金（放生） 吴江刘子屿，有鱼塘一所，至冬筑小堰以放塘水，竭泽取鱼。水放将半，见二大鲤跳出堰外，复跳入堰中，如此再三。刘异之，见鲤所至，有新育小鲤数百，聚一穴中不得出，故二鲤往来跳跃，且衔且涉而救其子，宁陷死地而不惜也。子屿喟然叹曰：“物之爱其子也亦如人乎。”乃去堰放鱼。后二年，锄地得金，遂大富。 【改过篇】一、复名类 神灯复明（补过） 唐皋，初为诸生，以文谒郡守，守见皋来，前有金丝灯相照，守见之而皋不知也。守敬重之，然未明言其故。已而见守，即无灯照，守骇曰：“子近有所作乎？当直言无隐。”皋始忆适有负人钱者，将妻卖偿，奈无代笔，以一金托皋，遂为作券耳。守因出一金，嘱皋曰：“子速还其人金，诱彼婚书裂碎之。”皋如守言，毁婚书，入谢守而灯复在矣。守见大喜，因与皋明言其事，明正德甲戌，皋年四十六，状元及第。 复中乡榜（补过） 四明葛鼎鼐，为诸生时，每赴学舍，过一砖桥庙，必揖而去。神托梦于庙祝曰：“为我筑一屏于门，葛状元过此必揖，我起立不安。”祝将鸠工，复梦曰：“无庸，葛生代人写离书，已削科名矣。”盖里有弃妻者，葛得一金而代写也。葛闻庙祝言，力完其夫妇，后中乡榜，官副使而止。 次科仍中（惧悔） 辛卯浙闱，场前有一人梦神祇聚会，考校中式诸人。首名为钟朗，有一女子诉冤，中坐者曰：“是不可中。”因访求补此名者，旁答曰：“盍以孺子代之。”某人醒而以梦告钟，因细询钟委曲，知其家有婢怀妊，为主母不能容，赴水死。钟常以此不安于心，闻梦惊骇殊甚，是科钟果不中。余恂中元，所谓孺子者，乃恂之字也。未几，主母病卒。钟益惧，由是力善不怠，次科甲午仍中元。 后复登第（悔改） 有一缙绅田姓者，丰姿俊雅，里中女人多奔之，遂避邻近之南山寺读书。寺旁亦有来者，田心知其非，而不能忍断。有一神甚短小，初每见梦寐，继则白日相随，谓之曰：“汝原有大福，合官御史。因花柳多情，削去殆尽。上帝命我监视，若自今改过，仍可不失功名。”遂猛省悔改，后复登第。 后仍中式（警惧） 汉阳一诸生，素有才名，屡试不第。一友为请乩叩之。乩答以某生应有科名，因少时馆于某家，与一婢私通，欲望登第不能也。生悚然警惧，因辑《戒淫功过格》，广采注案，募资刊施。至康熙丙子科，仍中式，人皆以为改过之报云。 复占天榜（戒淫） 项梦原，原名德棻。梦登癸卯乡科，以污两少婢，被神削去科名，遂誓戒邪淫，力行善事，以赎前愆。后梦至一所，见黄纸第八名为项姓，中一字模糊，下为原字。旁一人曰：“此汝天榜名次也。因汝近来改行，故复占此。”遂易名梦原。壬子乡试中顺天廿九名，己未会试中二名，甚疑梦中名次之爽。及殿试为二甲第五名，方悟，合鼎甲数之，恰是第八。盖乡会榜皆用白纸，惟殿榜独黄纸云。 [按]因梦警悟而痛自改过，还是有福人气象。不然则既已削去矣，焉得复占此科名哉？观此可知，天道祸淫，不负悔罪之人。有志者无以一失足而遂谓不可转移也。 复官学士（痛悔） 洪焘，一日暴卒，恍惚见绿衣人引之至阴府。洪问平生食禄，绿衣人于袖中出大帙示之，己姓名下，其字如蚊，不能尽阅，后注云：“合参知政事，以某年月日奸室女某人，降秘阁修撰，转运副使。”洪悚然泪下，曰“奈何？”绿衣人曰：“但力行善事可也。”已而前至大溪，绿衣人推堕之，恍然而悟，死三日矣。以心暖口动，故未就殓耳。遂痛自悔过，力行善事，后公以秘撰官至端明殿学士，享上寿而终，则力行悔过之报矣。 改随善神（改悔） 昔阮自实恨缪姓负德，鸡鸣砺刃，将往杀之，道过一庵，庵主轩辕翁，有道之士也，见其前往，有奇形异状之鬼数十从之，各持剑戟，势甚凶恶。顷之复回，有金冠玉佩之士百余随之，擎蟠掌盖，和容婉色，意甚安闲。翁意疑之，天明往问之，自实曰：“某欠我债若干，既不偿我，又遭诟詈，朝去欲往杀之，转思彼虽负我，妻子何尤？且彼有老母，若杀之，是杀其一家矣，于心不忍，饮恨而归耳。”翁贺曰：“子将有厚禄，神明已知之矣。”因言其故，自实益勇猛向善，乃登第，位至卿相。 改导善神（立改） 江阴南门军张旺，尝夜盗城西田父菜，被执濡首厕中，遂怀恨。一夕匿火，往烧之，道经官街，有画师吴碧山未寝，闻步履声，窥见旺有恶鬼数十尾之。须又闻履声，窥旺回，有青衣童男前导。明日叩旺，旺曰：“我初欲燬其室，忽念冤冤相报将无已时，故止。不意有鬼随行如此。”即弃俗出家。 二、失子复得类 贤子复生（悔过） 宋虔州王汝弼，言行不苟，其东村刘良、西村何士贤祖父俱积德。崇宁癸未，两姓各生一子，俱颖异过人，延汝弼为师。而良与士贤家赀虽饶，然颇刻薄，远不逮前人。政和辛卯三月，汝弼立于门首，见人马过，如官府状，向何氏门内，有指划状。随到刘氏之门，亦如之。询之两家，不知也。未几疫作，两家之子皆毙。是秋，汝弼见摄至冥，见主者冕旒南面，呼汝弼问曰：“汝是陕西干州王汝弼乎？”曰：“吾乃江西虔州王汝弼也。”查之，禄寿尚远。因叩主者以何刘二子之亡故，主者曰：“二子左辅右弼也，天曹录其祖父阴德，将昌厥后，不意良与士贤处心行事，悉反其先世所为，以故夺其贵子，行将尽掠其家赀矣。”王苏，已阅二日，乃呼刘何二姓，详告之。二人涕泣悔过，由是广积阴功，济人利物，乙未年复各生一子。刘名兆祥，何名应元，仍延汝弼训之。后二子同登绍兴癸丑进士，位至通显。 [按]祖父积德所致之贵子，犹能以刻薄故而杀之，况本无修德之祖父乎？现在既死之贵子，犹能以修德故而令其复来，况其未遭天谴者乎？乃知求嗣得嗣，洵非虚语，但须得其求之之道耳。 连得六子 赵严士，少时曾犯色戒。晚年乏嗣，渐至形神衰羸，体如骨立，几无复有生人之想。适阅谢汉云所刊《不可录》，不觉汗流浃背，痛改前愆，并请其板，捐赀印送。后精神渐旺，连得六子。 连举三子（戒色） 华亭张某，少有淫行，后生二子皆不育。复得瘵疾，经年不愈。偶见《丹桂籍注案》中，淫报彰彰，不胜悔恨，遂在神前立誓，永戒邪淫。复刊《阴骘文》广施，其疾寻愈。数年间，连举三子。 后举二子（痛改） 贾仁，五十无子。夜梦至一府第，题曰生育祠，仁因叩求子嗣。主者取簿视之，谓曰：“汝曾奸一良人妻，欲求子不可得也。”仁哀告曰：“小民无知，乞容赎罪。”神曰：“汝既悔过，更劝十人不淫，方可赎罪，再劝化多人，则有子矣。”仁醒，痛自改悔。因广劝世人，感化甚众。后举二子。 乃生一子（悔过） 明相国某，为人忌刻，平生未尝称一善、举一贤。晚年诸子尽丧，一道者见而怜之，曰：“汝心行不良，恐至灭门。”某惧，求教，乃以《赤松子中诫经》授之。自此矢志迁善悔过，乃生一子。 即举一子（醒悟） 张宁，广置姬妾，晚年无子，祷于家庙曰：“宁有何罪孽致斩先人血食？”旁一妾云：“不耽误我辈即阴骘耳。”宁悚然醒悟，察不愿留者，即日遣嫁数人。次年即举一子。 三、愈疾免灾类 不药而愈（自新） 陈觉，一年之内，阖门尽遭双瞽，医祷兼行无效。一日遇一异僧语之曰：“汝一生以智巧欺瞒愚昧，故获此报。祷何可赎？”觉愿改过自新，以求疗治之法。僧曰：“永点夜灯以照行人，行人之目明，家人之目或可不昧。”觉即奉行不倦，并劝里中共施点照，三年之内，始终如一日，一门俱不药而愈。来年瘟疫遍及，独陈觉里中俱得安然。 病愈体健（戒杀） 桐城尹珪，贪饕杀生，三旬外，夫妇病怯。有一风鉴甚神，珪问寿数，相者曰：“观君杀气满面，数不远矣。”又引大藏经告之云：“人不杀生，得长命报。寿数在君，勿问我也。”因出《戒杀编》授之。珪即信受奉行，永戒活物不入庖厨，遇生命买放之。嗣是，病愈体健，夫妇年俱至八十有余。 曲腿忽起（感悟） 震泽镇某，喜食田鸡。止生一子，两腿拳曲如蛙状，某患之。有两友苦劝戒食，某始感悟，并撰文刊布劝世，二友共成其事。一时戒者甚众。明年秋试，三人俱中式，而两腿拳曲者亦忽然立起矣。此乾隆初年事，人所共悉。 危疾遂痊（悔过） 淮阴陈生任侠，不修细行。至三十，如有悛心，偶患背疽，势危甚。因自念死生昼夜，乃常理，何足畏？但可惜不曾做个好人，若天地垂悯，赐以再生，定要改行从善。遂草一悔过文，焚告空中。是夕二鼓，梦金甲神持册二颗，谓曰：“尔言下顿悟，上帝遣来相救。”因用手摩背，清凉遍体，遂痊。自后力行善事，以寿终。 子疾渐愈（改惕） 宋大夫蒋瑗有十子，一偻、一跛、一挛、一躄、一颠、一痴、一聋、一瞽、一哑、一狱死。公明子皋见之，问曰：“大夫所行何如，而祸至此。”瑗曰：“予生平无他恶，惟好行嫉妒。胜己者忌之，佞己者悦之，闻人之善则疑之，闻人之恶则信之。见人有得如己有失，见人有失如己有得耳。”子皋叹曰：“大夫心行如此，须至灭门矣。恶报岂止此乎？”瑗闻其言，惶然畏惧。子皋曰：“天虽高，而察甚下，若能改往修来，则其转祸为福，不患迟矣。”瑗自此改惕，尽反生平所行。不数年，诸子之疾渐次而愈。 [按]石祁一语，龟兆反臧；宋景三言，荧惑退舍，此即惠迪从逆，吉凶影响之明征也。迂儒力诋因果之说，直欲使圣贤劝世苦心归之存而不论，众皆悦之，自以为是，而不可以入尧舜之道，其兹若人之俦欤。 痼疾遂愈（省悟） 上海崔书绅，尝请人绘春宫十数幅，淫巧绝伦。后患疟不已，每热甚，则见美男子美妇人十数辈，皆赤身露体，二鬼使挟之，剖腹抽肠，血流满地，次及于崔，疼痛呼号，详诏始末，举室皆闻。崔省悟，急焚之，病遂愈。 聋哑俱痊（除道） 何庆斋，聋哑不能自养。居大寺中，见道路有荆棘，辄斩除之以便行人，复于夏秋日，必锄去狭路上草，勿使雨露湿人衣足。一夕梦黄衣人谓曰：“汝以前生轻听是非，好谈人短，故今生罚汝有此病。今能方便人，天亦方便汝。”醒来聋哑俱痊。人在世间，方便第一。昔袁待贤命应乞丐，有精于子平者劝之，因以口才造命，遂致富，子登仕籍。训子诗曰：天定尔翁孤且穷，春生口角命旋荣。 死罪善终（忽悔） 王某、曾某素相善。王艳曾之妇，适曾系狱，王贿吏毙之。方欲娶其妇，意忽悔。良心不死。遂辍谋。然而曾某已毙矣，不可救药矣。乃迎养曾之父母妻子，加意侍奉，曾父母德王，欲以媳嫁之，王固辞。奉养益谨。善于补过。曾母病，王奉汤药如子，曾母临殁曰：“感君厚德，来世何以相报？”王叩头流血，具陈其实，乞冥府见曾为解释。母慨诺。父亦书札，纳母袖中，曰：“死果见儿，以此付之。”王为曾父母营丧葬，王竟善终。 灾相离去（改善） 郭鄩罢栎阳尉，动与物忤。亲友俱疏，恍惚间常有一物如猿猴，出入无不相逐，诸所造作，如碍枳棘者数年，百计莫能绝之。鄩改行善，夕梦来告别云：“吾乃主世之虚耗者，君以隐慝获罪，久乘君厄，浑不相离。今君行善，当去。君可安享矣。”果如言。 【变恶篇】骨格大变（作恶） 吴庸言少时，美丰姿，有才识，一相士谓之曰：“子骨格停匀，乃享五福之人也，当多作好事，以迓天床。”又指其心曰：“只恐此方寸之地难保不坏耳。戒之戒之。”吴年既长，心计愈深。或谋人田产，或唆人争讼。或破人婚姻，报复私怨。或离人骨肉，于中取利。种种作恶，非止一端。一日遇前相士大骇曰：“吾戒尔莫作坏事，为何不守吾言？尊格大变矣，惜哉！”吴曰：“吾日行善功，时存善念，一举一劝，不愧衾影，子乃有此说，吾所不解。”相士笑曰：“休得瞒我。凡人有德，则上天锡福，现于面者，必光华润泽。子满脸凶纹，万端苦恼，行将至矣。目前家业恐非君有也。”叹息而去。吴自念半生所积，粟可支十年，衣可穿一世，凭我心计，何难累百而千、累千而万？相士之言，未足信也。岂知器盈则覆，月满则亏，天不佑作恶之人。田被水淹，房遭火燬，意外花消，破费之事，接踵而来。向之称素封者，今则一贫骨立矣。终日愁眉泪眼，如身处地狱中，刻难宁耐，遂抑郁而死。然则相奚足恃乎？ 气色败矣（诱赌） 丁湜于胪唱前，诣一相馆。相士书于壁曰：“今年状元是丁湜。”湜善樗蒲，同年二蜀士多金，以计诱之，得钱六百万，窃自喜。复诣相馆，相士大惊曰：“君气色败矣，天庭枯燥而黑，得无有昧心之事以负神明乎？”即取笔于壁上涂去状元字。湜悚然，实告曰：“悉反之，何如？”相士曰：“举念即有神知，君能悔过，高甲可占，然必非第一人也。”是年湜居第六。 相已改矣（薄妻） 河东朱章，幼时有僧相其貌大贵。章嫌其妻貌陋，乃停之别娶，致妻抑郁死。越二十年，复遇前僧相之，惊曰：“君相改矣，吾昔相君大贵，今无望矣，不知何事损德。”章曰：“别无罪过，或薄待前妻，以至于此。”未几染病，见妻来追而死。 拨鼻损相（犯色） 吴淞顾生，积学工文。其鼻端稍偏，梦人谓曰：“为汝拨正，可登一榜。”及旦视之，果正矣。后偕同学应试，一日约顾游山，顾抱微疴，弗偕行。主妇闻客尽出，步入客寓，不意顾出帐中，搂抱被污。是夕梦前人谓曰：“汝作损德事，不登贤书矣。”因拨其鼻。及旦视之，仍不正。后蹭蹬终身。 [按]鼻正心偏，鼻仍不正。嗟嗟，既作损德事，纵使五官俱正，能免终身蹭蹬乎？ 天榜除名（犯色） 当湖林某，有二姊，适陆氏昆季。长生子某，次生子天锡。康熙戊午，林病殁，翌日复苏，告家人曰：“异哉！陆氏二甥，一段因果也。昨至冥府，侍卫森严，予方惶恐，忽闻人马喧阗，诸神送今科天榜至，查核功过，以定去取，申详桂宫。冥王因唤予曰：‘汝禄未终，既来此，看我查核新科举子，以昭报应之不爽。’予悚惧旁立，随有判官呈册，解元即甥陆某也，册载母林氏，咀咒口过，上干天怒，王色怫然。再查陆某，犯财色二字，遂除之。次查至二十一名，乃甥天锡，其母口过相等，王亦欲除之，再查籍中注有友人逋赋，当受杖，代为完办，叔为县令，亏帑弃产补之，又拒一奔女。王喜谕予曰：‘汝甥有此三大善，榜当留名，汝回阳可勉其精进，勿怠。’予受命而出，恍恍间即归家也。”因召二甥语之，是科天锡果中二十一名。 仙谪地狱（奸险） 唐李林甫，未显时，于槐坛遇一道士曰：“君名已列仙籍，后当白日升天，作二十年太平宰相，他日事权在手，切记吾言，不可妄为。”及大拜后，妒贤嫉能，靡所不为，尝于正堂后别创一室，制度弯曲，名偃月堂，欲害人不得其计，入此静坐精思一番，其人破家杀身，登时立定。一日复遇前道人谓曰：“君忘吾言乎？已获罪矣，当生水族。”言讫不见。及将败，见一物遍体毛发如猪，目光如电，锯牙钩爪，以手击甫，叱之不动，不数日七窍流血而死。后朝廷勅命剖棺戮尸，追夺诰命，没籍入官，流诸子于岭南。元和六年，惠州震死一娼，胁下有朱书云：“林甫后身。”至淳熙初，汉州震死一女，亦有朱书云：“林甫为臣不忠，阴贼良善，三世为娼，七世作牛，生生世世永堕水族。” 削尽禄籍（侮师） 明新安汪会道，天姿颖悟，书过目辄成诵，八岁即能文，而傲侮师傅，稍拂意，至生怒詈。一日，独坐书斋，忽呵欠，口中跃出一鬼，指汪曰：“汝本大魁天下，因汝恚怒其师，上帝削尔禄籍，吾亦从此逝也。”言讫不见。次旦翻阅故篇，不识一字。 削夺无余（犯恶） 上虞监生刘某，其父曾为按察使。某读书有文名，久不得第。其族兄某暴死，后忽活，语家人曰：“昨死去见冥王，先于廊下候唱名。廊旁有大簿，偶抽看，见族弟名，即监生也。大书一生禄位，该二十五岁中举人，连捷成进士，历任至八座，寿八十四，二子俱进士。又于上逐笔勾去，细注云：某年月日犯某事，削一子。又某事，再削。又犯某罪，削进士举人。又某事，削寿。后竟削夺无余。方看毕，王升殿唱名，因问曰：‘适见汝弟簿否？汝命尽矣，今暂放汝归，传语人间以知恶报。’”乃遍告亲友而殁，时监生方应试无恙。明年夏，病疫暴死。 官阶削尽（无行） 裘文达公典试福建，心奇解元文。榜发，亟欲一见。昼坐公廨，闻门外喧嚷声，问之，则解元与公家人为门包角口。公意其贫，禁家人索诈，立刻传见，其人面目语言粗鄙，无可取，公不悦。因告方伯某，深悔取士之失。方伯曰：“公不言，某不敢白。发榜前一夕，某梦文昌关帝与宣圣同坐，朱衣神持福建题名录来，关帝蹙额曰：‘此第一人平生作恶武断，何以作解头？’文昌曰：‘渠官阶甚大，因无行，已削尽矣。然渠好勇喜斗，一闻母喝即止，不敢违逆，念此尚属孝心。姑与一解，不久当令归土矣。’关帝尚怒，而宣圣无言。未几，解元果暴亡。 官位削尽 裴章，河东人。僧昙照，道行甚高，能知休咎。章幼时为昙照所重，言其官班位望，过于其父。父裴胃，镇荆州。弱冠，父为娶李氏女。章从职太原，弃其妻于洛中，别有所挈而去。李氏自感命薄，常念佛蔬食。又十年，胃移守太原，昙照随之，章与之叙旧，照惊呼久之，谓曰：“贫衲十年前语郎君必贵，今削尽，何也？”章语以薄妻之事，照曰：“夫人生魄诉上帝，以罪处君矣。”后数日，为其下刺死于浴室中。 削其禄秩（受贿） 明隆庆间，荆州推官魏钊往夷陵勘验人命。有乡官徐少卿梦神谓曰：“明日魏理刑过此，其人前程远大，不久转铨曹，可厚待之。”明日果至，徐款甚隆。及返，又梦神曰：“魏理刑受贿四百金，故出人罪，使死者含冤。上帝已削其禄秩，并年寿亦不永矣。”徐异其事，令人察之，果然。寻丁丙艰，服阕，转户部主事，一年，卒于京，家亦凋落。 削其相位（受贿） 昔侯鉴为江夏令，与胜缘长老居约有旧，每暇必往。至则必先已治具。一日又至，延待殊阙，鉴问之，约曰：“公每来，土地必先报，此番不报，是以失待。”鉴惊，使问土地不报之由。是夕居约梦土地曰：“侯鉴本应作相，与吾有统摄，是以常报。近受胡氏银六十两，枉断一事，天曹削其相位，但得作监司而已，与吾不相统，故不报耳。” 不得封侯（杀降） 汉李广，屡着边功，不得封侯。语王朔曰：“岂吾相不当封侯耶？”朔曰：“将军自念尝有所怅否？”广曰：“吾为陇西守时，羌尝反，吾诱降者八百余人，杀之。至今独恨此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此将军所以不侯也。”后广出征，失道自刎。 禄不符相（滥杀） 苏颋，曾遇一相士，谓当至尚书二品，后至三品，病亟，梦神告曰：“公命不可为矣。”公因述相者言，神曰：“相实不妄，因公作桂府时，有二吏讼其县令，公为令杖杀之，故减寿二年，不至二品耳。” 尽夺其算（作恶） 祁天宗恃才放诞，逢人自夸理学，而所为皆诡僻不经，尤不信鬼神，常肆嫚骂。读书僧寺，天雨薪湿，呼童劈木身灵官作爨。夜梦红须执鞭之神，厉声叱责曰：“尔何无礼至此？本应鞭击尔死，因尔前生苦志芸窗，故今世具此聪明学问，应科甲联登，禄入万钟，遐龄寿考。今尔狂妄夸大，高己卑人，冥司录过，依阴律勘断，尔应享之福已经削除一半，此后若不知悔，必罹重罚，正无烦吾之一鞭也。”天宗醒后，不但不惧，且自述其梦，夸于同辈曰：“邪鬼畏我矣。”众皆匿笑。其父喜读佛书，母奉观音大士甚虔。天宗乘母睡熟，偷将圣像烧燬，母流涕谓之曰：“尔作恶不悛，只愿你生好儿子。”天宗听之漠然。年逾四十，屡赴棘闱不第，心志昏迷，贪酒恋色，无所不至。有名家少年子，强诱鸡奸，岂知引水入墙，少年转通其媳，遂致帷薄贻讥。一日，白昼见二阴役，持巨锁锁去，带至东岳府，发罚恶司议罪。司官检阅冥簿，天宗二十九岁应得举，三十岁成进士，官二品，七十八岁善终。因其少时狂荡，减削其算，晚年以举人为司铎，转知县，官五品。年五十四卒于官。缘四十以后，作恶万端，日甚一日，上帝震怒，尽夺其算，罚入九幽之狱，万劫不许超升。天宗醒，告家人，大呼曰：“悔无及矣。”遂吐血而死，遗有二子，长子歪嘴斜眼，形如鬼类，次子瘸腿折臂，废疾无用。不数年而家荡然矣。 寿数减尽（谮诬） 合州都吏孙亮，一日见冥吏来追，亮曰：“相者谓我寿七十三，今方六十二，岂误追耶？”吏曰：“汝有阴谴者三，故减十一年耳。郡人马清讼婚事，理直而汝曲之，减三年；吏人孙侑无罪，汝欲取悦于太守，谮而挞之，又减三年；汝从母怒汝，汝推之仆地，又减五年。今已尽矣。”亮无以对，遂卒。 夺算尽矣（奸贪） 宋奉符令钱若愚，早岁补官，奸贪狠愎，晚益迍蹇，子女沦丧，触目无聊。因投词龙虎山祈祷。夜梦神责之曰：“汝心行俱亏，夺算尽矣，尚何祷为？”未几卒。 天谴失子（矫情） 太仓王文肃公居乡，素矜饬，痛子夭亡。祈梦于忠肃庙，梦忠肃曰：“汝记吝一名帖，害二十七人命否？”公惘然。盖前有巡道某，误报海商为盗，众怜其冤，求公一刺解救，公不允，二十七人皆拷死。公至是大悔曰：“吾闻罗念庵解官归，道过芜湖，与关使项东瓯有旧。贾人杨姓者犯重辟，愿馈千金求解，念庵力拒之。既而思曰：‘此贾不生矣。’乃贻书东瓯，潜为解之，贾竟得释。吾此事不及念庵远甚。然本意止欲养高，不谓阴罹天谴。”可见方便之事，力能为者当随在行之，不可避嫌矜节，见善而不为也。 【定数篇】财数注定 （一） 四川张御史语所亲林继曾曰：“予昔按云南时，夜独坐，有朱衣人现前曰：‘某为公守藏神，待公久矣。’予曰：‘金何在？’神指座下，视之，果有白金千两。因语神曰：‘御史岂得携此？’神曰：‘愿得乡贯帖，送至公家。’予书焚之，神遂隐。比复命，同年某托荐一官，强纳二百金，归而夜祷前事。神复至，仅存八百金，问其故，曰：‘某同年金是也。’悚然愧谢。” 财数注定 （二） 明天启中，县令王某赴任，宿邮亭。夜将半，有绯衣人至前曰：“某守钱神，待君久矣，今可携去。”令曰：“几何？”曰：“万金。”令曰：“路远携行不便，归当来取。”及抵任，恣意婪赃，复得万数，以为藏金足供用也，浪费殆尽。任满，复至亭中，绯衣人曰：“前金已取尽，请辞。”令曰：“未也。”曰：“某日受某人馈若干，某日勒诈某家若干，总在此数。”令无言，自思宦橐已罄，而藏金复空，前途何以自给？遂郁郁客死。 财数注定 （三） 隋末，江都乱。有太原书生闯入官库，见钱数百万，欲少取之。一金甲神持矛逐曰：“此尉迟公钱也，汝欲得之，可取公名帖来。”生遍访，无尉迟姓者。访至钱冶中，见敬德蓬首袒露，方为人煅炼。生拜之，公问故，生曰：“欲向公乞钱五十千，以周困乏。”公怒曰：“打铁人安得钱？”生曰：“公若见怜，但赐一名帖足矣。”遂书曰：“钱付某五十千。”某月日书名于上，观者皆笑其妄。生持帖至库，金甲神使系于梁，如数取钱去。后敬德佐唐有功，赐钱一库，内缺五十千，将罪主者，忽于梁上得帖，乃铁冶中所书也，惊叹累日。 财数注定 （四） 范文正公读书长白寺，偶掘地见金一窖，急瘗之，告主僧曰：“吾他日当修此寺。”及公为西帅，僧使徒谒之，公一无所助，惟书一封，茶一簏。僧归拆书，则云：“殿后有金一窖。”如言发之，得银四万二千余两，因以修寺，复以余银建范公桥。后公入相，所得俸，适符其数。 财物有主 （一） 赵生，故宋宗室子也，家贫，居闽之深山，业薪自给。偶伐木溪浒，见一巨蛇，章质尽白，尾之，行数百步，入一岩穴中。就启之，得石，石阴有字，乃黄巢手瘗，治为九穴。中穴置金甲，余皆黄白也。生取其零，复揜之，自是家饶，不事采薪矣。其姊夫为吏，知其事，白之官，生不获已，投一巨室，告以穴处，巨室遂广行贿赂。时帅府委福州路一官廉之，巨室献以金甲，其事乃寝。路官得甲，珍袭备至。一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之，起视，扃钥如故，及启笥，已失之矣。 财物有主 （二） 嘉兴一贾人，积数百金，贮瓷瓮，压以金钗二股，瘗地中。为其子窥见，窃发之，瓮内惟清水一泓，以手搅之，无物，遂封盖如故。后贾人发瓮取金，其数不减，而次置颠倒，问其妻曰：“吾瘗金谁发耶？金钗在上，今反在下，何也？”其子因自言状，举家骇绝。 财难强求 （一） 昆山塾师杨姓者，坐于门，见一少妇过，坠银簪于街石上，铿然有声。伺其去，逼视之，止一蚯蚓在石罅间，踟蹰良久，一客至，俯拾之，杨老呼曰：“是我簪也。”客知其伪，径去，杨老牵其衣不释，客乃取银二分与之，曰：“老者休缠，以此沽酒买鱼，作一夜宵可也。”杨老遂买鱼一尾，酒一壶，置桌上，令其媳烹鱼。忽邻猫来，攫之去。媳以杖扑，猫因覆其酒，而壶与盛鱼器俱碎焉。闻者怜而笑之。 财难强求 （二） 云间李绍文曰：“东乡一人结草囤为生，年六十余，向来积银八锭，每锭三两，以红纸腰封，藏之床脚下。忽梦皂隶八人告别，曰：‘我等要到东边新造屋之家去。’旦视银，已亡矣。此老即至造屋之家讯之。主人云：‘果有。’欲分其半还之，此老坚辞，主人乃潜置一锭于上梁馒头内，以馈此老，此老不知，取以易糖，卖糖者亦不知，担至新造屋门首，主人见之，问所从来，仍以五文买之。由此观之，富贵贫贱，荣枯得失，莫非有命，愚人终日奔竞，亦何益之有哉？ 财难强求 （三） 湖州仪凤桥宣氏兄弟三人，宣大稍朴实，二弟则儇劣，俱贫甚。其所居地，价不值十金。邻有倪知县宦归，欲展拓堂室，乃以百金买之，三人均分焉。宣大买田务农，仅足温饱。宣二籴豆过太湖，舟覆死。宣三则发狂病，持刀杀人，举火燎阛阓，执诸官，棰挞几毙，归复如故。众以铁链系之桥柱。其妻遍谒神祠禳祷，复请巫师至家，宰牲遣祟，破费狼籍。视床头所得金，已罄矣，而桥上人豁然醒，人问之，曰：“不知也。” 财难强求 （四） 历子元，幼年遇一星士推算，曰：“此命只合粗衣淡饭，打熬一生。家业若过百金，必遭横事，惟死后方行美运，较生前大有光彩。”历曰：“人既死矣，行何美运？虽有光彩，何益于己？”怏悒而去。自是虽竭力经营，总不出百两之数。一日有贩故衣客，云其母死，立等回乡，现存货物约值二百余金，情愿减价出脱。历利令智昏，遂忘星士之戒，以五十金买之，转卖得利三倍。岂知客系大盗，事发被获，追取原赃，历受刑责，缴价方无事。从此一贫彻骨，与妻灌园度日。忽锄地得石板下有六巨瓮，皆白镪。夫妇大喜，方欲取之，战栗手软，神魂俱失，只得将石板盖上，照旧掩土。是夜夫妇同梦神语曰：“瓮中之物乃攀柱所有，尔何得擅动？小心看守，二十年后，自有好处，切勿轻泄于人，戒之戒之。”后历妻临产，三日不下，手攀床柱乃得生子，遂取名攀柱，捻指二十年，夫妇忆神语，偕子往园揭板，白镪如故，向之战栗手软者今竟安然无事，陆续运回，买房治地，遂成富室。夫妇命薄，不能消受，未及期年，相继而殁。攀柱颇孝，殡殓葬祭靡不从丰。星士所谓死后方行美运，于此始验。由是观之，子之财未至其时，父尚不能有，何况他人？彼营营逐逐以求分外者，可憬然悟矣。 享用有定 明太学生二人，同年月日时生，又同年发解，又同日授官，一教授黄州，一教授鄂州。未几，黄州死，鄂州闻之，处分后事以待，越数日无恙。因往吊，且祝曰：“我与公生年月日时同，出处又同，今公先我而去，我即死，已后公七日矣。若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过丰，故夭。公生于寒微，未尝享用，故寿也。”鄂州由此益自刻苦，历官典郡。 鬼弄贪商 临安沈一，性最贪，市酒钱塘门外。一日，将二鼓，湖中泊一大船。鼓吹喧阗，有贵公子五人，锦袍花帽，挟姬妾十数辈，登楼畅饮。沈见其举动不凡，知为五通神也，叩求曰：“得遇尊神，一生遭际，愿求小富贵。”客笑曰：“汝何求？”沈曰：“市井小人，有何他望？但求多赐金银足矣。”客曰：“不难。”呼从者耳语去。少顷，负一巨囊至，授之，谓曰：“抵家再开视，此处不可泄露。”沈拜受，捻其中累累皆酒器也，大喜过望，急携入城。又虑有声，为门者般诘，觅一大锤，悉隔囊搥扁。抵家，天方曙，大声呼妻曰：“我得横财矣。”妻曰：“且莫说横财，昨夜吾家柜中，似有搬运声，恐有贼至，今尚未安枕，可启视之。”既启，则酒器首饰尽乌有矣。再开囊视之，皆柜中物也，夜来搥损，俱为废器，召匠修整，复费数十缗。沈大惭恨而已。 邪财不富 正德时，崇德人胡应圭与陆一奇，朋诱宦裔赌，覆其家财之半。后胡瞎一目，陆跛一足，日费疗治，所得俱尽，仍为窭人。 冒禄不享 定州州判熊佐，为官平常。其子熊北原为冢宰。州人邱某以例贡将谒选，乃为州判立去思碑，求文勒石，摹榻万本，献媚冢宰，为媒进计。及抵京，一病而卒。适同乡施某，以候选寓京，亟以微价购得之，遂持以献。熊公大喜，许以佳职。未几北原以事去，代者至。施就选，仅得云南吏目，失意罢归。夫为其父立不朽之名，为之子者，孰不喜之？邱之计可谓巧矣。讵料年之弗延，乃为他人所有。施某不劳不费，坐得其物，自以为莫大之幸，美选可唾手而得，乃竟不可得。噫！命也，何如？ 功名注定 （一） 见闻纪训云：范藻轩先生，少英俊，有文学名，父兄辈以远大期之。一夕，其母梦人报先生中举。须臾鼓吹，旗纛道送一彩幛至其家，悬诸壁。中书一“兵”字，如车轮大，谛视之，则渐缩而小。觉以语其父，父曰：“吾儿当必为司马掌兵政。”又一夕，父亦梦人报曰：“尔子授官矣。”亟趋视榜，见先生名下，注“指挥”二字，觉而曰：“文官安有指挥，得非官总制，以指挥三军之兆耶？又与兵字梦相合。”心益喜。其后先生累试不捷，竟由岁贡选南京兵马司指挥，而梦始验。 功名注定 （二） 龙西溪在京。同年某行人过之曰：“我欲避湖广差，暂注门籍。”西溪曰：“湖广非险远，尊公在里，便道省亲，岂不善哉？”行人曰：“闻冢宰将选科道，若承此差，不得与选，我姑避之，有阳子山当行耳。”溪曰：“君自作计，非吾所知也。”行人竟注门籍。未几，吏部即开选，势不可即出，阳子因得应选，为吏科给事，某行人抚膺自恨而已。 攘名难享 宁波王录临贡，其次为李循谟。李多智术，百计攘得之，王不与较。李入京就选，夤缘入严嵩门，求顺天府学司训。嵩谕意铨曹，许之。于是扬扬自得，未挂榜前，忽纵步入顺天府学，登其堂，窥其衙。斋夫辈异其举止，呵之。大声骂曰：“吾不数日当坐此堂，鼠辈敢无状耶？”斋夫群哗于吏部前，语闻选司，大惊，亟易以广西小县学。李怏怏而去，未几竟卒。明年，王应贡就选，却得顺天府学训导。 名难强求 （一） 魏征为仆射，假寐阁中。有参随二吏，在帘外闲评。一曰：“我辈官职悉由此老翁。”一曰：“总由天。”公微闻其语，遂作书付言由老翁者送铨部，书内略云：与此人一美官。其人不知也，接书出门，忽心痛，乃请言由天者赍去。铨部问其姓名，即注补近职。而言由老翁者闻知其事，益怏怏自恨。公怪而问之，具以实对。公惘然曰：“由天之说非妄也。” 名难强求 （二） 南昌李孜省，以邪法宠于明宪宗，位太常卿。时有御史按江右，孜省钱之，以婿龚正弼为托。故事各省秋试临场时，按院有堂考，遂取正弼为首，实为中榜地也。至头场正弼不至，遍索不得，始封门。三场毕，正弼踉跄归，人问之，曰：“初欲入场，恍有人引至城隍庙像后，凡祷祀者，我皆见之，但口噤不能言，足痿不能行。今始得归耳。”及孜省败，龚竟无成。 名难强求 （三） 唐王显，与太宗有旧交。既登大宝，召其三子，皆授五品，官不及显，谕之曰：“卿无贵相，朕岂为卿惜。”显曰：“朝贵夕死足矣。”房玄龄劝帝曰：“何不试与之？”因授三品，赐金紫，是夕卒。 【附：堪舆类】不泥忌讳 （一） 太原王洙言向有一宦者，病其家数世未葬，急买地一方，自祖考至功缌之亲，悉依昭穆，以次葬之，俱无岁月日时，阴阳忌讳，与营穴之法。人皆讶其太易，谓祸且不测。乃岁中，竟迁官秩，家益昌盛。今人稽留葬地，动辄逾纪，邀求不可知之福于祖先遗骸，真罪人也。至于前人已葬之地，无论亲疏贤否，万万不可毁掘。掘而见尸，必有奇祸，贻害子孙。若出兵主将能严禁士卒勿平人冢，勿发人棺，勿伐人护坟树木，功德尤大。 不泥忌讳 （二） 刘机，父卒，家人泥阴阳言，各以生时与葬时相值，久不克葬。公独曰：“愿以某生时所值葬父。”于是力葬之。公后官至大司马，赠宫保。 神示佳穴 （一） 福建莆田林氏之先，字用宾，名观者，遇异人指一佳地，曰：“葬之，公卿盛于麻粟，但君福德未足当此。”林曰：“吾则德薄福浅，若得此地，与宗族共之，岂无一二足当之者？”异人曰：“即此一念，福德厚矣，天道必佑，地理必应。”遂指穴授之，公取族二十四骸，与其亲偕葬焉。后生子元美，登进士。孙瀚，曾孙廷昂、廷机，元孙燫，俱官至尚书。 神示佳穴 （二） 汉袁安，按狱仁恕。楚王英案，出无辜者四百余家。父殁，母使安访葬地，道逢三书生，指一处云：“葬此，当世为上公。”须臾不见。遂葬其所，后世为公卿。 神示佳穴 （二） 建宁扬少师荣。祖父皆以济渡为生。每久雨溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟知救人，而货物一无所取。乡人共笑其愚。逮少师父，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：“汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。”遂依其所指葬之，即白兔坟也。观少师发详之所，系神人指示，知风水之说不可不信矣。观少师祖父必如此积德，而后始遇此善地，又知风水之说不可徒恃矣。昔林达谋占吉壤，子死身亡。沈宠立掩遗棺，麟儿殿状。故曰地理惟凭天理，福地不如心地。生少师，弱冠登第，位至三公。加曾祖父皆如其爵，子孙贵显。 佳穴不享（一） 昔有某令者，湖北人，官湖南知县，声名甚平常。其长子秋舫，登己卯大魁，典试广东。次子大云，旋亦以翰林典试广西。兄弟先后皆请假省亲。到湖南任所，人咸艳之。大吏因是亦重视某令，随擢用为州牧。或有疑其报应之或爽者，旋闻其幕中老友云：“令曾于某任内得教匪联名册，私焚之，终不上闻，盖活人多矣。此所以报欤。”后某令亦恣肆，大吏廉其实，于计典黜之。旋里后，有堪舆家告以祖坟有水，某令以铁签试之，水果滂涌。择期改葬，甫启石门，热气熏蒸，有二红鱼跃出，始悟吉穴。一鱼倏不知所往，一鱼为石压死。悔之无及，某令目旋双瞽。无何，得都中信，知秋舫以覆车惊悸而卒，计其日正启坟时也。时大云以御史奏直隶水利事，奉命驰驿往勘。沿途作威福，有呵斥道厅之事。蒋砺堂制府以状上闻，坐此罢废。其家骤落。夫同此一人一家之事，乃始以种德，而其应如响，旋以怙恶而不获令终。 佳穴不享（二） 清道光初，闽侯官令张姓者，湘阴人，其父本充县役，尝语人曰：“公门中好修行，吾侪随事皆可造福也。”生平喜为人解纷，不肯逼人于险，人咸称为张长者。因解犯至省垣，卒，即葬于城外官山。地势低洼，每春夏月，必为水涝所浸。家本贫，不能起迁，听之而已。后其子某由科目出身，又以此为吉穴，不肯起迁。及作令于闽，声名狼籍，不恤人言，宦橐既充，即遣所亲旋楚，将先墓之周围，用土填高，以免水患。乃不数月，遽以不谨被劾去官。其乡人颇疑为修墓之故，或曰：“其地本点鱼穴，得水则活，水涸则死耳。”时陈枫阶摄令湘阴，闻之慨然曰：“一胥役而行善，遂得贵子。一邑宰而贪墨，不免失官。天道无私如此，人不察天心之所在，而徒哓哓于地理，岂非颠哉？ 神夺佳穴（三） 归安仰思忠，精风水，六合尹林克正延入福建，其姻某氏亦欲葬父，探幽涉险，得一地甚佳，方点穴间，雨骤至，遂下山，是夜思忠梦一老者曰：“此地切勿舆之，此人为考官，卖三举人，当有阴祸，若葬此间， 法当荣其子孙，非天意矣。”遂觉，思忠因问克正曰：“昨大尹公宦业何如？”曰：“他无所短长，但闻为考官时，得贿甚多，乡评少之。”思忠惕然内警，托故辞归。越二三年，问其乡人，则某氏与势家争坟地，致伤人命，官司牵缠，至今未葬，家业亦已凋落矣。当时思忠每言及此，辄叹云：“人之素行不可玷，福地不易得，而冥报之说，不可不信。”由此观之，阴地之吉凶，未有不以心地为本者也。 《道德丛书》扫描版全书下载地址： https://pan.baidu.com/s/1V6dSh-v8y-L0CwP8T_HebQ&shfl=sharepset |
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