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放下主观，谈何容易！ 在写这一篇文章之前，我就和小伙伴们讨论了很久，讨论这一篇文章的可读性，预估一下它的现实意义。讨论的结果是：这是一篇非常不好写的文章，很有可能费力不讨好！为什么？ 中国人有一个最大的特点，就是都觉得自己不笨！作为一个觉醒的民族来说，无疑是一件好事，民族自信心是不能丢的。可是，由于惯性思维所导致的盲目自信也是很难突破的。这里就有辩证法的逻辑了，有利就有弊，有自信是好事，但是过于主观，就又成了保守，这两者之间的尺度或者说节点要怎么把握呢？ 去年，在讲《周易·观》的时候，我就重点讲过客观与主观的区别。 主观在某种意义上是与“窥观”划等号的。何谓“窥观”呢？人们常说，“管中窥豹，可见一斑”，就是这个意思；说白了就是过于主观，就等于见识片面，不够客观。 客观是什么呢？《易》学中对于客观的解释叫做“童观”。什么是童观？就是不带有色眼光看问题，对世间的任何事物从不先入为主，也就是把成见放下。  现实生活中，很多人都有过错失良机的经历，什么原因呢？就是主观判断错误造成的。虽然说：“吃一堑长一智”，但是绝不是教给大家“因噎废食”啊！大家想想，自以为生活经验很丰富或者社会经历很老到的人，他们身上到底是成功的经验多一些呢，还是失败和教训更多一些呢？我想，当然是后者！有经验的人总是告诫我们：这也不行，那也不行；这也不能做，那也不能做。 可是，往往那些真有作为的人，都是推翻了这些“明白人”的经验获得成功的。 说到这里，大家可能会认同我的观点了。只有大智慧的人才能不被假象所迷惑，看清真相，把握真理，从而实现自我的人生价值。看来跟着所谓经验过日子，是很难有大作为的。但是，想要做到拨乱反正，能够通过现象看本质，这样的本领确实来之不易，这里面的技术含量是非常高的。 别的不说，单指“放下主观”来说，就不是一般人能做到的。而且，这里说的放下主观不是一时的，而是时时处处的。有朋友会说了，这不是天真吗，人怎么可以没有主观思想呢？说的不错，要的就是这份天真！ 可是，这份天真不是傻，不是愚钝，而是在经历了无数次风吹浪打之后，依然保持的一种从容和淡定。这样才能保持冷静睿智的头脑，对现实做出最为客观的判断。  前两天在和朋友聊天的时候，就这个问题做了比较深入的探讨，达成的共识就是：放下主观，一靠身体，二靠习惯。 这就有点意思了，为什么说一靠身体呢？ “行有余力，则以学文”，我们的学习能力是身体给的。大家想想，主观和客观的区别是什么？其实，两者之间最大的区别就在于：主观简单，客观复杂。主观是惯性思维的存量，对于很多问题都可以用自己的存量直接分析判断，相对简单；客观则不同，它必须依据事物发生的条件，进行全面的分析和判断，这里面所用到的知识和信息量就不一定是自己的存量所能承受的，它必须要借助外界更大的信息存量和更高的技术手段才能解决，甚至有时候，现有条件还解决不了，还需要加上时间跨度。大家想想，这样一说，是不是就明朗得多了呢？ 主观是很容易的事儿，但是客观，就意味着努力和付出。这两下一比较，大家就知道其中的关键所在了。 只有身体强壮、精力充沛，才是做到客观思考和行动的基础条件。 像现在很多所谓知识分子、专家教授，在读书的过程中，生命能量都已经耗得差不多了，不主观才怪呢！像这样的人要求他客观，真得是强人所难了。那么，平时碰到很多的“高人”、“权威”做人做事非常主观，甚至霸道，就不奇怪了。 二靠习惯怎么讲呢？人活着，基本是在主观世界和客观世界不断错位的过程中度过的。 没有哪一个人是一直主观或者一直客观的。 所以，客观思维，一定是在平时养成习惯，在关键的时候体现效果和价值的。 养成客观的思维习惯，还是要回到身体的原点才可以。因为身体的感知，不需要借助外力，最直接的方式就可以体会。不管是动的时候还是静的时候，甚至于进入梦境以后都可以对自己的身体进行最客观的观察。这样的习惯的养成，就是醒筋健康管理模式的核心思维。全生命周期的身体监测，通过自省来完成，这可比“吾日三省吾身”要来得切实多了。“三省吾身”还是身外求法；醒筋模式可是自身悟道，内外有别啊！ 久而久之，通过对于自身客观的感知过程，自己的身体与精神都在不断强大，放下主观，就不是什么问题了。 |
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