【孔庙】大同文庙：北魏创学，代藩易址（下）

今日走高速前往大同，因受疫情影响，高速路上的车很少，路过雄伟的雁门关，长长的隧道内也没有几辆车，而两侧的大山依旧雄伟壮观。但因为出市入市的红绿灯，故耗时三个多小时才来到了大同古城。

开怀一笑

跟着导航驶入了一条小街，眼前所见的文庙是一个很小的门，并且门上着锁。今日阳光暴晒，街上找不到可问路之人，恰好旁边停着一辆车，车里走下两位中午人，我听他们谈论着旧城改造的成本，看来是当地人，马上上前问之。其中一人告诉我说，此处是文庙的后门，因为疫情关闭了，必须要穿过一条仿古街绕到正门进入。我再向他请教如何走到正门，此人称他也要到正门那一带办事，让我跟他走就是了，并且他指挥小郭把车停在一处不妨碍交通之处。

尊经阁大门

遇到两位好心人，这当然是寻访中的运气。小郭好奇于我能听懂大同土话，因为小郭也是山西人，所以他知道这一带的方言，每隔一个村子都有变化。有时方言这件事确实是奇怪，自己并没有在大同生活过，并且只是在二十余年前来过一次，但为什么能完全听懂当地的方言，自己也说不明白。

颜真卿手笔

孔子问道老子

从刚才驶过的路径看，这片古街区全部建成了仿古四合院的形式，一路看过去，大多还未使用。但也有些门面房挂起了招牌，那位带路人问我为什么访文庙，我向他简述了大同文庙历史之悠久，虽然所问非所答，他还是夸赞我是一位作家。当我们路过一个名叫大同绝色记忆馆的院落时，他建议我入内参观，我告诉他，自己此行的目的只是来访文庙。沿途还看到了大成美术馆，此馆的左右侧墙上竖起了高高的铁栅栏，想来里面藏着不少真迹。

不能登楼

圣迹图故事

终于走到了文庙门前，广场后的棂星门建得高大敞阔，只是两侧的石狮子小的不成比例，想来是从他处移来的。文庙不收门票，但需要登记，小郭代我登记后，我们走入了院中。静悄悄的文庙内看不到游客的身影，眼前的泮池却是方形的，状元桥也未建成拱形，这与其他地制式不同。

站在尊经阁上看到后面还有一处仿古建筑

而今状元桥上架着一块展板，展板之上有几个拳头大的圆洞，每个圆洞口上写着“锦绣前程”“金榜题名”“官运亨通”等字样，小郭说把硬币投入此洞中，就会心想事成。如果把硬币投入洞中就会得到这么多的好处，这岂不是太廉价了。而洞后即是泮池，我站在洞后望了望，看不到水底有硬币。但泮池侧旁的花圃内，初绽的牡丹花却是分外灿烂，但那花瓣与寻常所见却有区别，我不确定那是不是芍药。

耿彦波撰联

牡丹花圃后是大成门，感觉此门也是新近翻修者，穿过大成门后面就是大成殿，此殿处在高高的台阶上，三边的石护栏上刻着一些图案，感觉是明代旧物，而大成殿前所列介绍牌称此殿始建于明洪武二十九年，可见自代王府占用文庙后，文庙迁居此地，直至今日未变。但介绍牌上称该殿的建造手法是“单檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，殿内梁架均采用彻上露明造”。

乡贤祠

最后一句我完全不懂，故走入大成殿内，我首先仰望大成殿顶的结构，但于此实在外行，只是看到里面的梁架均有彩绘，却不知哪个部分是“彻上露明造”。但殿顶上没有藻顶，却是较为少见的修建方式。

接下来我当然要去朝拜孔圣人，他端坐在佛龛内，里面的雕像形式与寻常所见不同，整体看上去这是现代人手笔，我感觉整体形象与鬼谷子相类似。孔子左右两侧没有设四配，两侧的墙上则各挂着六副浅浮雕像，他们应当是孔门十二哲。

展板制作方式

乡贤祠内景

参观完大成殿，沿着中路继续向后走，于此看到了孔子雕像，这尊雕像与传统的宣教图相类似，只是这尊雕像的孔子乐呵呵的，没有一丝严肃状，他身后的尊经阁却高大庄严。拾级而上，尊经阁前挂着的“博学审问”匾额，其落款竟然是颜真卿，细看之下，至少有七分颜体味道。

文庙办公室

尊经阁的一楼正中摆放着两尊雕像，乃是孔子问道于老子图，这两尊雕像的雕造手法同样是大写意的形式。四围墙上的壁画则为古今结合手法，壁画的底色全部为泥金，所绘图案工里带写。

登上二楼的楼梯口立着游客止步，故只能欣赏这些壁画，这些壁画的内容大多选自《圣迹图》，但图案却另有创造，我看到上面的侍女明显有着唐代风格。但总体上能够感觉到建造者的精心，听闻到这些复建的古迹大多是耿彦波主政大同时所建，而在尊经阁的门口还所致了他所撰的一副对联：古今学问在审问审问方成学问；天下常道非可道可道师法常道。

曾办有讲堂

从整体布局上看，大同文庙乃横三路格局，尊经阁为中路最后一组建筑，站在上面的台阶，看到街外仍有一个仿古院落，小郭说这就是我们刚才停车的地方。我决定等回到停车处时再去探看。

接下来我们先去看了文庙内的左路，在这里看到了乡贤祠。祠内的三面墙上悬挂着几十个木雕形式的介绍板，每位乡贤上有画像，下刻生平简介，均为大同人，这里在古代虽属边陲，但也出了这么多的人物，想来这跟当地府庙的建设有直接的关系。

明伦堂

敬一亭

接着往前走，看到了一处城墙式的建筑，走到门前，方知这里是文庙办公室，而其右侧则是明伦堂，故此处乃是右路的最后一座建筑。明伦堂前为敬一亭，此亭是梯形建筑，彩绘手法颇为细腻。亭旁为碑廊，这些古碑横卧在地上，这种摆放方式，颇利游客细看碑文。

碑廊摆放方式

杏坛

碑廊之后则为杏坛，此杏坛建成了两层封闭式亭阁，这种建造手法与曲阜不同。杏坛之前则有一堵琉璃影壁，上面有五条龙，细看之下，乃是旧物新修。四周装饰着的浮雕则为后补，影壁的后方有三个菱形的图案，也同样是用琉璃制作，看来琉璃工艺在当地依然很发达。

龙壁

古件新修

应该是十二生肖

参观完文庙，回到车旁，从文保牌上看到这处古建乃是帝君庙，这里同样不收费，但也要做身份登记，管理人员提示说，要戴口罩参观。今日阳光炽烈，没有一丝的风，戴着口罩在里面转来转去确实闷热异常，之前听不少的人说新冠肺炎病毒跟十七年前的非典有相像之处，而非典到了夏天突然间就消失的无影无踪了。原本以为新冠病毒也会如此，但看来这样的类比只是一厢情愿。

帝君庙

帝君庙入口

小郭在登记时，我注意到山门两侧的墙上绘着四大金刚，但其中一幅像的旁边则写着岳飞，岳飞何时变成了门神，看来这事值得细查。

主殿

岳飞在此

进入正殿，看到这里的彩绘手法与文庙内的尊经阁颇为相像，其实尊经阁距帝君庙仅隔着窄窄的一条街，直线距离超不过十米，所以这些彩绘应是同一批艺术家所创作，而帝君庙的壁画侧旁写着“大同帝君庙壁画绘制记”，上面列出了十几个人名，而落款则为中国美术学院壁画创作组。

帝君

精美的壁画

到此一游

参观完帝君庙，回到了门前，我临时起意，请小郭给我拍张照片，而旁边的那位工作人员却说，你可以摘了口罩拍。但我觉得戴着口罩拍照，更具有时代特征，于是我拒绝了他的美意。