张仲景之所以被人们尊崇为医圣，就在于他创制了中医辨证治疗疾病的准绳。就是不管什么病（不管是温病还是伤寒，不管是寒疫还是瘟疫）先分病性（阴阳），再定病位（表中里）；就像瞄准镜的十字坐标线一样，病性就相当于竖线，病位就相当于横线，横竖有一个唯一的交叉点，这大大提高了辨病辨证的准确性。
辨证论治、阴阳理乃中医方家“治病之宗”
在病性、病位都确定下来的大框架内，再根据具体病人的具体临床症状辨证论治。事实证明，这种辨证论治的方法针对性很强，效率很高，至今仍有效地指导着临床。2003年肆虐全国的非典、2019年传播的新冠肺炎，均是遵循了张仲景的治则才取得了明显的成效。不仅如此，其他诸疾病，只要是按照这个法则辨证论治，均能获得显著的疗效，否则反之。
当然，也可以运用其它辨证方法来思考，因为临证疾病是复杂多变的，但只要遵循中医规律，谨遵阴阳五行理论，都是可以达到理想效果的。
方药可以不同，但中医基本理论和辨证论治的法则是一致的，中医不管是何家何派，必须统一到阴阳理上，因为阴阳理是天地自然不易之道。《黄帝内经·素问·阴阳别论》中的原话“谨熟阴阳，无与众谋”即可为证。
疫病不是一般疾病，也不会按照一般疾病发展和演变，但是仍然在阴阳理论框架内；此外，具体患病的人也有具体的阴阳偏性，在具体治疗的时候每次处方都是截取的整个疾病的时空片段（也就是此时此地具体病人的阴阳状态）进行辨证治疗的。
随着时空的变化（病人身体状态随着治疗和天时的变化而发生的变化），方药也应顺势变化，这样才能取得最佳治疗效果。我们中医治病的手段是用药物的偏性合到具有偏性的人体上，最终让人体最大化地恢复中和之性，从而发挥最大的自我纠偏和维稳能力来达到恢复健康的目的。
从《伤寒论》中论“温病”属于广义“伤寒”并适用六病辨证
六病辨证（六经辨证）是《伤寒杂病论》中的辨证方法，根据新型冠状病毒肺炎产生的时间、流行的季节特点以及传染性，整体可遵循医圣张仲景的《伤寒杂病论》来防治。
《伤寒杂病论·序》中谈及：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”从序言中可以看出，该书是一部防治流行性传染病等外感病及内科杂病的中医经典著作。
《伤寒杂病论》中所指“伤寒”范围很广，在《难经·五十八难》有这样的论述:“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病，其所苦各不同”，即将狭义伤寒和温病等概都囊括在《伤寒杂病论》的广义“伤寒”之中了。
在《伤寒杂病论·伤寒例》中，既有关于狭义伤寒的论述也有关于温病的论述。如关于狭义伤寒的论述：“其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也，中而即病者，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者，热极重于温也”。关于温病的论述：“气不当至而至，初冬乃大寒，燥以内收，其气伏于厥阴，冬至后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温”、“春秋病温，此其常，冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，至春乃发，名曰大温。此由冬不藏精，气失其正，春时阳气外发，二气相搏为病则重，医又不晓病源为治，乃误尸气流传，遂以成疫”，而这里的伤寒与温病均属于《伤寒杂病论》广义“伤寒”的范畴，指的都是烈性的传染病。
新冠肺炎可以遵循“六病辨证”的法理论治
同时，《伤寒杂病论》又是以人为本、治疗内科杂病的典范，其中最突出的就是整体观念和辨证论治。因此，新冠肺炎，可以遵循六病辨证论治。现简要分析如下：
1.疫情初起阶段，病邪初起，正邪斗争于表，故正邪斗争剧烈，辨证要点为：恶寒发热，脉浮，身体疼痛，阳气不虚，精神尚可。此阶段症状多见恶寒怕冷、四肢酸困疼痛、乏力困倦、恶寒发热并见、脉浮或紧（可见浮数、浮滑、浮紧、沉紧，沉细）等脉象。
如果患者平素体格壮实，面色红润，双眼有神，手脚温和，所发症状以周身肌肉酸痛，肩背酸困，四肢酸痛，昏昏沉沉，浑身无力，目赤，头痛，舌苔淡红薄白，脉浮滑或者浮紧之类者，可从太阳病论治。
如果患者平素体质较弱，阳气不足之人，又感受外邪（包括外来疫毒），症见：怕冷、手脚冰凉，面色晦暗或青暗或略显晄白而虚浮，精神一般或精神不振、神衰萎靡，言语低弱无力者，伴见身体四肢酸重疼痛，恶寒怕冷，发热，面部浮红无根，咳嗽脉浮紧或者沉紧者，不仅年老体弱者可以出现，某些幼儿、成年人也易出现，可从少阴病论治。
2.实则阳明，虚则太阴，疾病逐渐由表入里，因于病人体质的阴阳属性不同，故而表现亦各不相同：
如果体质壮实阳气充盛之人，邪气入里，若身发高热，烦渴欲饮，咳嗽喘急，汗出多，怕热不恶寒，手脚温和，二便不通，脘腹胀满，精神可等表现者。可从阳明病论治。
如果体质虚弱，阳气不足的虚寒证，病已入里，多见精神不振，阳气衰微、手脚逆冷、面色晦暗无泽、大便溏薄甚至完谷不化等表现，可从太阴病论治。
3.若病情处于半表半里的中部之病位，变现为既有表之表现，又有里之表现，或者病邪既非在表亦非在里者，从中论治。
如果病人表现为：口苦、咽干、头晕、咽痛，食欲不振，胸胁胀满，脘痞，发热怕冷交替出现，身体关节酸痛，此时治疗法则为“和解”，目的，仍旧是“疏解郁滞 扶正祛邪”，给邪气以出路，此时可从半表半里的阳证，即少阳病论治，多因治疗之后疾病传变而产生或初期即表现为少阳病的症状，适合于病邪未在表，亦未完全入里，正邪斗争剧烈，而阳气尚可的患者。
如果病人表现为：烦渴，烦躁，手脚凉，间断发热，咳喘，咽喉疼痛，胃脘嘈杂不适，面色浮红或晦暗，甚或腹泻下利等，此时可从半表半里的阴证，也即厥阴病来论治。
