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朋友的分类 损友与益友的区分。交友永远是一个大问题，作为个体的人是没有办法在这个世界上存在的，不论我们愿意或者不愿意，我们都必须也只能是存在于他人当中。既然如此，那么谁可以成为我们的朋友，谁不可以，什么样的朋友是对我们有益的，什么样的“朋友”是有害的，这个问题就是我们绕不开的一个问题，有些“朋友”的确是交不得的。
孔子说有益的朋友有三类：“友直，友谅，友多闻”。孔子说的这三种朋友是“有益”的，可是我们总是很奇怪，越是有益的可能我们越是不喜欢，对明知有害的东西有时候我们有趋之若鹜，我们先看看孔子说的“益友”，我们有几个呢？或者说我们真的喜欢这些益友吗？
“友直”，一个“直”字可能就会吓跑许多人。其实孔子不说我们也知道，直的总比歪的好，正的总是比斜的好，可是当一切指向自己的时候，我们就未必仍然会这么想了。我们并不是每个人在每件事情都愿意或者说是接受得了“实话”的，哪怕明知道是“实话”俺们也未必接受得了，所以虽然我们许多时候都知道“直”的朋友才算是真的朋友，可是我们还是不喜欢，不能接受，所以我们真正“直”的朋友也就少得可怜了，于是我们有时候又喜欢哀叹着“为啥直人这么少呢？”呵呵，还是先问问自己才是正道。
“友谅”，一提到这两个字脑袋里面首先就会想到元末明初的那个和朱元璋争夺过天下的陈友谅，呵呵，看来这个陈友谅或者他爹还不是太没文化，至少还看过《论语》，呵呵。南怀瑾将这个“谅”解释为“原谅”似乎很有点望文生义的味道，前面已经解释过，这个“谅”是“信”的意思，有时候可以作为“小信义”，有时候又可以泛指“信义”。孔子在这里说的也就要和有信义的人做朋友。这个好像没有什么可说的了，和没有信义的人做朋友也真的死都不知道怎么死的了。
“友多闻”，就是要和“见闻广博”的人做朋友，“多闻”的反义词自然就是“寡闻”了，总是和孤陋寡闻的人混在一起能有什么好果子吃呢？这个就像说总是和臭棋篓子下棋一样，没两天自己的见识也只能越来越浅薄了。这里面提到的“多闻”也不仅仅指的知识层面，更多或许是一种道德层面。和没有“见识”的人相处久了，自己的见识也就会越来越小。总是盯着眼皮子地下的那点勾当，呵呵，永远也是不可能提高自己和完善自己的。
孔子在这里提到的“益友”，其实都是值得对我们修身、向学有益的，当然对于如今的某些人来说，所谓的“朋友”不过是自己“铺路石”罢了，所谓的“朋友”不过是用来互相利用的，那样的话其实孔子所谓的“益友”对他们来说也真的都是个个都无“益”呀，难怪许多人对孔子提到这些“益友”弃之如敝屣。
孔子说完了“益友”，又开始说“损友”了，呵呵。提到这个“损友”或许我们都会想到老港片《最佳损友》，但是孔子指的去和那个意思无关。这里的损友只是指的对自己无益而有害的那种“朋友”。但是又一个问题，那种人还算得上是“朋友”吗？也许算，也许不算，关键还是在于我们如何定义“朋友”这个词。可以说只有“益友”才能算作真正的朋友，不过按照普遍的意义来说，而且在许多时候我们更愿意和“损友”做朋友，呵呵。“损友”就像是吸烟，虽然我们都知道是有害的，但是没办法，确实很容易上瘾，也确实很容易给为们带来快感，所以我们也经常会喜欢得不得了。
孔子说“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”呵呵，损则损矣，不过用我们东北话说这些“损友”也的确是招人稀罕的。因为这些“损友”也真的都太“善解人意”了。
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