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挖掘传统民俗文化的魅力 并寻找其与现代文化的交汇点 以民俗的独特视角 展现传统社会到现代社会过程中 人们生活的巨大变迁 初论传统民俗文化现代重构问题 主讲人介绍   李牧，江苏民间文艺研究中心秘书长，北京大学文学学士、文学硕士，加拿大纽芬兰纪念大学哲学博士（民俗学专业），现任南京大学副教授，研究方向为艺术史论、民俗学、艺术人类学和海外华人研究。  时间：11月14日（周四) 6:30~8:30 地点：仙I-319    民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。 我国幅员辽阔，民族众多， 山水相隔之间， 百里不同风，十里不同俗， 差异中有相同，相似中又有不同。   我国最早的诗歌总集《诗经》的《风》篇，就是各地的土风歌谣，周南中的《桃夭》描绘了姑娘出嫁时如桃花般美艳动人的样子，并以桃之夭夭，祝愿姑娘婚后生活幸福美满，充斥着乡间的淳朴；秦地“迫近戎狄”，修习战备，好武尚力，因此《秦风》多写征战猎伐之事；郑卫地区因是商遗民聚集区，保留了其民族音乐传统中感情的奔放、热烈和大胆，在内容上抒发人们的真实情感，音乐形式新颖多变，具有非常强的感染力。 虽然而今婚嫁繁琐不再，从前被兄长背着上轿的姑娘，现在还是会牵着父亲的手揭开自己新的人生篇章；秦人不再征战猎伐，但老腔依旧以激昂的旋律回荡在这片土地上；郑卫之音不再因直白的情感被斥不雅，因为我们都习惯于各种形式的表达。  但新与旧之间如何保持平衡，旧破而后新立，我们把旧的东西打碎后，当我们明白其价值与意义之时，我们如何再把碎片拾起？《百鸟朝凤》原只为德贤者哀鸣，现今却为任何形式的金钱歌唱；手工匠人带着代代相传的精湛技艺归于土地，我们听见了多少声苍凉的叹息，传统民俗文化要在现代生活中找到一席之地，是我们每个人都要思考的问题。  -南京大学学生会学术创新部- 图文 | 魏铱遥 美编 | 魏铱遥 监制 | 周全 出品 | 南京大学学生会学术创新部 |
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