|
梁彩明 WX:ZYlcm123 关注 在医学这条路上你没有办法老老实实按部就班就能够把疾病处理好，我喜欢中医，喜欢针灸，这毋庸置疑。可是也见过不少人看中医吃中药吃成药罐子，其实效果并不理想，同样也见过扎针扎成刺猬，扎成习惯，扎成依赖，其实并没有什么效果。我同意许多慢性疾病需要很长的时间来守方，来培补，来积累，可是我见过许多，那不过是徒伤其本，耗伐其气罢了，谈不上真正的治疗。而且不管怎样，治疗永远都是治疗，治疗不能当饭吃，治疗是助力。当然助力也是分高下的，对身体好的助力应该是顺应身体顺应自然的趋势而为，因势利导的。差的“助力”则是假借中医之名，拔苗助长，弄巧成拙罢了。如此，不治反倒是最好的治疗，所谓有病不治，常得中医矣。意思就是即使得了病不乱投医，不随便用药依靠人体自身的修复能力其实常常能得到意想不到的效果。这样虽然不用药所得到的效果一点也不比乱用药的效果要好。“不用药”何尝不是一味良药呢？  治疗有治疗的意义和价值，除了治疗之外，其实功法的练习是至关重要的一部分，我对于功法的理解一个很重要的意义在于唤醒曾经沉睡身体和灵魂。 我需要重申的是疾病的来源不管是肉体和灵魂，许多常常是因为我们对自我身心的漠视，而疾病不过是吸引自我注意力的一种方式罢了。就像小孩得不到存在感需要吸引成年人的注意一样，他可能会哭泣，可能会砸东西，可能会搞破坏。吸引别人，吸引外在的方式常常是令人不舒服的。可是是我们自己，我们成年人对自我，对小孩的忽视在先的，我们要容忍这些方式的不舒服，而去关注背后的原因，才能从根本上解决问题，再一次的忽视只能带来更大反叛和破坏。 功法的练习我通常分为偏于外练形体的和偏于内练心神的，当然两者之间是相辅相成的，不过主次罢了。而峨眉易筋经则是唤醒我们曾经忘却的身体的一种比较好的功法，功法不在于多，不在于奇，其实很多功法有相似的地方，这不重要，重要的是真的用心去修习，先把身体肉体练的通畅，轻盈，透彻，然后再往里修心。肉体是很重要的，肉体是灵魂居住的地方，如果住所得当自然是有助于灵魂的成长的。  峨眉易筋经是从头到脚全身各关节的活动锻炼的，在缓慢宁静的练习中，你会慢慢记起来，哦，头皮的感觉是这样的，颈项的感觉是这样的，腰骶的感觉是这样。你会感受到身体的很多部分的感觉是存在你身体里却从未感受过的感觉。当我们不断不断的练习，有一天，我们记起每一块骨头，每一丝肌肉，每一根血管神经，有一天我们能够感受到不仅是四肢百骸，还有更难感知的五脏六腑时。我们才能说我们的肉体是属于我们的灵魂，属于我们自己。否则，其实由于我们各自生活环境不同的原因，我们其实忘却了身体的很多部分。而真正的死亡在于不被记得。身体被忘记的部分会以疾病的形式，比如最常见的疼痛来向我们的内心求救，只是我们现代人并无内观的察觉能力，反而是以诸如镇痛药的形式来掩盖疾病罢了，这就是大病的来源。 只有能够感知到身体的全部，形神相合融为一体，才能以心神控制肉体，形神合一就是我们追求的健康状态。所以我其实是相信，如果能够洞悉天地万物的频率，也许我们是能够与之相合，进而控水，控金，控五行。  当然我曾经提到过此套功法是最练脊柱，中轴，中脉的。最的意思是这是我们人身之根本，中医学是一种追根溯源的医学，他永远在追寻事物的本质是什么，人身的根基在哪里。因为只有抓住了根本，抓住了本质才能抓住真相，而真相是唯一我们能够至死不渝追求的东西，是执简驭繁的关键。如果要守一，这个一就是根本。守得根本这个一人生才能越走了越简单，若是本末倒置，追着细枝末叶奔跑，换来的只会是越来越烦恼越来越拥挤的人生罢了。 我们在练习这些功法的时候常常用到修这个字，修后面又常常接复这个字，意即修复，整治回复原来完整完美的样子。而永远保持一个状态，保持最好条件并不是一瞬间，一方一药可以做到的。而是需要每天的修习修行，让我们每天都和昨天一样的状态来面对各式各样的人生和变化。  我们每天在坚持练的时候其实是在不断地对自我的呼唤，你在支配你的颈椎，腰椎，骶胯的过程中就是在唤醒那些曾经沉睡的能量，而这种练习其实是由内而外的，不是靠外在的药物和外在的力量驱动的。这才是根本，是生生不息的关键，人的容颜会消逝，而内在的心灵却可以越来越美。人的内在是永恒的，外在常常是一时的。 只有选择合适的功法持之以恒地练习我们才能够慢慢懂得自我，懂得身体蕴藏的能量，才能摆脱永久的治疗，获得健康，以及健康以上更多有意思的东西，最终身心自由，天人合一，与天地同寿。 中医｜生活｜奇思 |
|
|
