文昌帝君宝诰注解
文昌帝君宝诰
文昌帝君宝诰(1)
至心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。(2)
现九十八化之行藏，显亿千万种之神异(3)
飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。(4)
至孝至仁，功存乎儒道释教。(5)
不骄不乐，职尽乎天地水官。(6)
功德难量，威灵莫测。
大悲大愿，大圣大慈。(7)
九天辅元，开化主宰。
司禄职贡举真君。(8)
七曲灵应，保德弘仁大帝。(9)
谈经演教。消劫行化。更生永命天尊(10)
[注释]
(1)文昌帝君宝诰：
文昌帝君，道教中掌管士人功名禄位之神。东晋宁康二年(公元374年)，蜀人张育起义抗击前秦苻坚，英勇战死，后人于梓潼郡七曲山为张育建祠纪念。时七曲山另有梓潼县地方神庙名曰“亚子祠”，因两祠相邻，后人将两祠合并祭祀，遂称张育为张亚子。宝诰，用于褒扬。
(2)不骄帝境，玉真庆宫：
为文昌帝君功德圆满后升天得道之所。《文昌孝经》有云：“帝君曰:吾征道果,奉吾二亲,升不骄境界。天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。”
(3)现九十八化之行藏，显亿千万种之神异：
九十八化，虚数，由七推演而来，同“亿千万种”喻无穷无尽。行藏，出处或行止。《论语》云：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用即出仕，不被任用即退隐。
(4)飞鸾开化于在在。如意救劫以生生：
文昌帝君乘坐飞鸾，手持如意。。开化，开导、感化。在在，各个方面。生生，生生不息。
(5)至孝至仁，功存乎儒道释教：
赞文昌帝君之圣德，功德不仅造福道、儒二家，亦教化西方佛家。
(6)不骄不乐，职尽乎天地水官：
不骄不乐，古人云“安而不乐，富而不骄。”天地水官，即三官大帝。喻文昌帝君职能之广。
(7)功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈：
大悲，指文昌帝君悲悯世人。大愿，文昌帝君救度众生之宏愿。大圣，文昌帝君智慧超凡、通真达灵。大慈，文昌慈祥呵护众生。此句力赞文昌帝君之无量功德。
(8)九天辅元，开化主宰。司禄职贡举真君：
九天辅元，开化主宰，言帝君之职责为辅佐九天内外之智慧教化，开启主宰众生之智慧灵根。此句力赞文昌帝君之伟大责任，即教化众生由愚昧走向文明。
(9)司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝：
司禄职贡举，意文昌帝君为掌管士人功名之神。七曲，即四川梓潼县七曲山，文昌帝君信仰发源地。灵应，灵验、感应。此句为文昌帝君尊号。延佑三年(公元1316年)，元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，始称“文昌帝君。”
(10)谈经演教。消劫行化，更生永命天尊：
消劫行化，消除浩劫，施行教化。更生永命，比喻大道因复兴得到永生之意。喻文昌帝君布行大道之圣德。此句为文昌帝君尊号。元代后道教尊文昌帝君为“更生永命天尊。”
