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中医是建立在对大自然最普遍规律的正确认识之上的，这个规律用一句话来说就是整体决定局部，整体的自然决定局部的人，由此得出了人顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人一种惩罚；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的原因不是细胞病变，而是细胞所依赖生存的环境出了问题，只有恢复了整体的管理，病变细胞才会在整体力量的控制下改邪归正，中医就是一门通过恢复人体的管理使人体不断顺应自然的学问。 判断一个理论正确与否，有两个条件，一个是理论上的自恰，即用这个理论能够合理地解释中医所有观点；二个是实验对理论推论的证明，理论的价值就是帮助我们认识那些精密仪器观察不到的物质运动，如果我们能够从实验上证明了这些推理，就反证了这个理论更接近真理。 至于理论，中医学中就包含着一个完整的系统科学体系，只要我们能够把它现代化，理论就有了。就拿阴阳五行学说来说吧，它其实描述的就是物质系统的运动规律，其中阴阳学说描述了物质系统的发展规律，而五行学说则描述了系统内部物质运动的规律。现代人理解不了，并不是它不科学，而是我们都是站在西方科学的假设之上来认识的。要正确地认识它，只有回归到中国的气一元论假设之上，此时，阴就成了统一物质的有序状态，阳就成了统一物质的无序状态，由阳至阴，就是物质系统的产生，由阴至阳，就是物质系统的灭亡，阴阳变换的规律其实就是对物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性的一种揭示。同理，站在气一元论之上来认识五行，它就是同一种物质（气）的五种不同运动，木描述了系统内部的自组织，火描述了系统的扩张，土描述了系统内部的普遍联系，金描述了系统内部的离散现象，水描述了自组织引起的相空间的压缩。这五种运动相互促进、相互制约，共同构成了整体的动态平衡，并使人体不断与外在世界的变化相平衡。 可以这样说，只要我们建立一个完整的系统科学体系，中医所有基础理论都可以得到合理地说明。如经络学说、藏象学说，五脏藏神，运气学说，体质学说等，不过，只有理论上的说明是不够的，要证明理论的正确，我们还必须拿出可重复的实验来证明它，这样，中医才能够得到全世界的公认。 有人可能会说，中医是模糊的，不可能拿出可重复的实验，恐怕这就是中医人的自以为是了！如果中医是科学的，就一定能够拿出可重复的实验来证明它，关键的问题是你是否真正理解中医。就拿经络学说来说吧，西医基于不到就不存在的理由否定了它的存在，我们能否拿出一个实验来证明经络路线的客观存在呢？答案是肯定的，如果你真的了解了经络的本质，就知道经络本质上描述的是人体组织液的循环通道，西医观察不到，并不是它不存在，而是解剖方法造成了组织液的流失使它观察不到了罢了。经络路线只有在组织液充盈的时候才能够观察，如果我们改变方法，就一定能够确切地证明经络路线的存在，比如用闪冻法把组织液封在其中，再去解剖就可能观察到这些路线。 能够证明中医科学性的实验很多，比如中药药理实验，气功外气实验，神经冲动原理实验。就拿气功外气实验来说吧，如果我们能够用物理学实验制造出这种能量，还会有人不承认它吗？过去科学上不承认，只是这种能量的产生依赖于人，它的出现是不确定的。如果不依赖人而用物理学实验，恐怕就没有人怀疑了。这里的关键就在于你能不能真正领悟这种能量的本质是什么？ 科学家们可以不相信你的理论，但一定会相信可重复的科学实验。只要你能够用可重复的实验来证明中医的科学性，中医就会得到全世界的公认，那时，中医的振兴大门就彻底打开了。 |
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