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长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者，止验生旺墓绝，其余不验不必用之。 金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅 木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申 水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳 火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥 （紫微易主：原著无“火”，在此补之，并附十二长生表，以便各易友用之）
又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生，动出未爻者，谓之主事爻入动墓。卦中动出申金者，谓之主事爻逢绝，余仿此。 又如主事爻属水，动而变出亥水者，谓之化长生，动而变出卯木者，谓之化旺，动而变出未土者，谓之化墓，动面变出申金者，谓之化绝，余仿此。 觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动，而化出巳火，皆谓之遇长生，倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金我，论克不论生也。 金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，论生不论墓也。 土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，谓之绝也。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，论生不论绝也。 巳爻虽长生于寅，倘日月动爻，及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，论刑不论生也。 古以土爻长生在申，又曰：土长生在寅，无处考证。余以天时考之，常见土临父母有申日雨者，变有子日雨者，又见土临子孙，有申日晴者，有子日晴者，故知土长生于申，旺于子，实知土寄生于申，而无疑也。 曾于午月已卯日（申酉旬空）占妻病得震之丰：
我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大生理之正也。惟土寄生，未得实考法。云火土长生寅上，排明知子上是胎，此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅，已土生酉，易冒虽曰：唯土之长生不一，申中有坤土，生于申，若分阴阳，则戌土生寅，已土生酉，亦未得其实据。此专以天时考证者，土寄生于申，万古而不易也。 |
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