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自然界的一切都是受规律支配的，既然是规律性变化，必然有可重复性。中医是建立在对大自然最普遍规律认识之上的，必然是具有可重复性的，否则就没有存在的必要了。比如，中药的药性，肯定是确定的，有确定性的归经、四性五味。再如经方，肯定是相对于某种体质偏性而言的，而且有确定性的效果。现代不少人以中医不具备可重复性指责中医不科学，可事实上，这种指责是没有道理的。西医把病人当成是一个模子里刻出来的机器，治病就象换机器零件一样规范严谨；而中医治病的本质是用中药之偏来平衡身体之偏，身体平衡了，百病皆消，可是，人与人的体质偏性是不一样的，因此，针对不同的人需要用不同的方法，它是不具备可重复性的。如果真要讲某种中药或经方的可重复性，就必须把具有某一种体质偏性的人选择出来，此时才可以去讲可重复性。比如，一个阴虚体质，它适合的是六味地黄丸，一个阳虚体质，它适合的是金匮肾气丸。你把阴虚体质的人选择出来，此时用六味地黄丸调理的疗效就是确定可重复的；如果不讲体质偏性，片面地要求药物的可重复性，肯定是不合理的。人体只是一个，关于人体的科学也必然只有一个，因此，中西医最终必然会汇通如一，成为统一的医学体系。可是，中医和西医分属于两个不同的科学体系，西医研究的是人体的基本结构，如细胞、基因、DNA，中医研究的是人与自然的关系，以及整体与局部的关系。本来这两者是相辅相成、缺一不可的，可是由于西方科学迷信精密仪器，不承认观察不到的关系，结果，西医的病因学一和自然没有关系，二和整体没有关系，它只和局部的细胞病变有关系。而中医呢？恰恰是建立在对关系的把握之上的，认识到了人与自然的关系，就得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；认识到了整体与局部的关系，就得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。显然，只要西医承认了人与自然的关系，以及整体与局部的关系，那么中西医就汇通路一，成为统一的医学体系。可是，人与自然有关系吗？整体与局部有关系吗？其实，这是很容易证明的，就拿人与自然的关系来说，通过人体系统与地球系统的类比，我们很容易得出自然变化是通过作用于人体的水来影响人体的，类似于潮汐效应。虽然精密仪器观察不到，但我们可以用大量的临床来证明人与自然的关系，比如，随着一天十二个时辰的变化，不同的经络兴奋优先次序是不一样的，不同病人的死亡时间统计，它们都是有规律性的，可重复验证的。传统的中医走的是一条方证对应的道路，可证是模糊的，它导致了治病方法的模糊。之所以会出现这种现象，是因为中医的病因学至今不明确。如果中医的病因学明确了，治病方法就是可确定性重复的。那么中医的病因是什么呢？《内经》上早就讲了，主明则下安，主不明则十二官危。也就是说，中医真正的病因学就是主不明，或者说偏心，更确切地说就是血液对各组织的不对称供应，血液供应多了，对应的组织就会功能亢进；血液供应少了，对应的组织就会功能低下。中医诊断就是判断各组织是功能亢进还是功能低下，以及它们功能亢进或功能低下程度的多少，利用西方科学先进的手段，我们完全可以使中医诊断走向精确化。中医本质上是用中药之偏来平衡身体之偏。可问题是，中药药性目前是很模糊的，它导致了用药的不精确。如何使中药药性走向精确化呢？这里的关键就是证明中药药理。中药和西药治病原理是不一样的，西药是化学小分子，它可以进入细胞膜，对病变细胞进行杀伤；中药是生物大分子，它很难进入细胞膜，它作用的对象是细胞的营养通道，对于细胞的功能亢进，中医就用中药堵塞细胞的营养通道，缺乏了营养，亢进自然停止；对于细胞的功能低下，中医就用中药疏通细胞的营养通道，得到了更多的营养，其功能自然增强。如果要想使中药药性走向精确化，就必须证明经络在人体分布的规律性，即对应的同一条经络的基本孔隙大小是一个自然常数。一旦证明了这一点，我们就可以精确地定义中药药性，并实现用药的精确化。一句话，中医从来不惧怕西方科学的双盲实验，关键的问题只是我们要明白中医治病的原理，不能机械地把西医治病的原理套在中医头上。中医的可重复性体现在以下几点：学中医看：《新科学中医》 《新科学中医》一部从系统科学角度来研究中医的书籍，它用通俗易懂的语言，阐述了中医的基础理论。学医首要明理，如果你想学好中医，了解中国传统文化的精髓，这本书是你最好的选择。 
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