|
人类自有国家社会这些组织以来，就存在着等级的差别；或者说，有等级，方有国家社会这些组织。从原始部落到现代国家，人与人之间的一切奋斗乃至于战争，都离不开等级与等级的抗衡。所谓阶级、阶层，其实就包含了等级的内容。历史上真正的平等，似乎还没出现过，将来是否消灭等级的差别，这还得相当漫长的时间来检验。有等级的存在，于是就有了名利场的存在。尤其是在和平时期，名利的诱惑力可谓大矣！ 在西方，上流社会与下层社会从来就是等级的代名词。贵族与贫民、富人与穷人历来就不是坐在一条板凳上的，在封建王朝时期如此，在资本主义时期依然如此。处于生活底层的“小人物”或血统不高贵的人，拚命向上爬、挤进上流社会，这样的题材在文学作品中并不鲜见。如英国作家萨克雷的《名利场》，以贫女蓓基·夏泼利用自己的美貌、不惜采取一切卑鄙手段力图爬进上流社会的投机冒险生活为线索，对资本主义社会的腐朽堕落和贵族资产者趋炎附势、唯利是图的丑恶面貌进行了深刻的揭露；再如法国作家司汤达《红与黑》中的于连，巴尔扎克《高老头》中的拉斯蒂涅，都是受权力与金钱的诱惑而奋力向上爬的典型。这些人并不是天生的利欲熏心，而恰恰是被等级的存在逼上名利场的。 在中国，封建社会的等级十分严格，统治者与被统治者之间有一条不可愈越的鸿沟，门第观念深入到社会生活的各个方面，“门当户对”是通婚的首要条件。出身贫贱的人，若想高攀，只有通过科举考试进入统治者阶层，才能如愿以偿。陈世美被名利场冲昏了头脑，不认糟糠之妻和亲生骨肉的传说，堪称中国“名利场”的典型。 现代社会城乡差别的存在，又为名利场的扩大提供了广阔的天地。作家路遥《人生》里的高加林，可以说是当今“名利场”的一个代表人物。传统的生存方式和现代化的五光十色，这两者的鲜明对比，在人的心理上形成巨大的反差。俗语说“人往高处走，水往低处流”，这大概是永远也不会改变的心理定势吧。 |
|
|
