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鲁迅先生曾说，人活在世上的欲求包括求生存、求温饱、求发展这三大内容。这的确高度概括了人生的要义，也说明了人的一切行为的心理动因。 父母生下我们，于是每一个人便有了生存权。空气、阳光和水，人人都有分享的权利。所以，生命伊始，众生平等，本无贫富贵贱之别。可惜人不是植物，还得吃饭，求温饱，以维持生命。钱钟书先生在《吃饭》这一篇文章中说，饥饿感不只是产生乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，它还能启发人的思想、技巧，还有“有饭大家吃”的政治和经济理论。钱先生的这一见解可谓地地道道的“唯物论”，洞察到了人之为人的本质所在。 中国的大多数人是满足于温饱形态的。只要有饭吃，便“知足常乐”，最多以打牌、聊天作为消遣。过去的人常以置办家产和儿孙满堂为乐事，一辈子为子女操心，很少想到自己的发展。现今的人依然以“望子成龙”作为人生最大的精神寄托，只要子女成器、有出息，自己哪怕成为熬干了油的灯，也在所不惜。一位腰缠万贯的个体户说：“我赚钱就是为了孩子；只要他们生活得好，我就心满意足了。”一个老太太不怕冒着酷暑到街上去卖西瓜，她自己并不缺钱花，而是为了给女儿和小孙子支援更多的钱，让下一代生活得更舒适。现在有一种说法，认为人越来越自私，这话并不对。最起码为人父母者对子女是绝不自私的，倒是有最彻底的牺牲精神。 至于那些“饱暖思淫欲’的人，则完全成了“本能”的奴隶。古人云：“食色，性也。”饮食、男女，为人的天性；但放纵这种天性，就会贪得无厌、腐化堕落。许多犯罪的人，就是因为贪欲所致，生活中此类实例不胜枚举。如果一个人能做到“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”，那他就可以算是一个真正的人了。人的自我发展，若以此为准绳，就会立于不败之地。
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