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艺术魅力是杰出的艺术作品所具有的吸引力，它能使人充满热爱、充满激情，具有勾魂摄魄的作用。列宁迷恋贝多芬的《热情奏鸣曲》，乐意每天都听一次，认为这音乐是人间的奇迹。他在逝世前读杰克．伦敦的短篇小说《热爱生命》，从中领会生命的意义。伟大的领袖人物被艺术的魅力所征服，就一般欣赏者而言，艺术之神奇就更不用怀疑了。 从古至今，艺术都是人的第二生命。汉武帝读了司马相如的《子虚赋》，惋惜地说：“朕独不得与此人同时！”其实，司马相如正与他同时，只是他不知其人，而对其作品却非常赞赏。帝王作为权势、富贵的拥有者，尚且不能忘情于文学艺术作品，广大的民众又当如何？但为什么艺术具有动人的魅力呢？这其中的艺术心理倒是很值得玩味的。 艺术与生活本来是血肉相连的关系，艺术中包含了生活的现象和本质，而且比实际生活更高。这是艺术魅力的思想情感基础。但是，欣赏者却把艺术和生活串联起来，并从艺术中认识生活，于是艺术与生活的距离被欣赏者拉近了，以至于将艺术等同于生活。 演戏与看戏最能说明这一问题。莎士比亚的戏剧《奥塞罗》于１８２２年８月在法国某家剧场演出时，当奥塞罗扼住了苔丝德梦娜的脖子之际，一个担任剧场警卫的士兵激愤地喊道：“我决不许一个该死的黑人当着我的面，杀死一个白女人！”他边喊边开枪，打伤了奥塞罗的扮演者。无独有偶，在我国某地农村演《秦香莲》，当演到包公起先因为顶不住皇太后一再施加的压力，为息事宁人，包公只得包了二百两银子送给秦香莲，想劝她放弃惩处陈世美的愿望，一位很有骨气的老太太从观众中站起来打抱不平，大喊：“香莲，俺们不要他的臭钱！” 小说的魅力也常使人真假不分。巴尔扎克在一篇短篇小说里描写一个年轻的修女贞娜，到巴黎的花花世界中当了一名妓女。结果这篇小说被某修道院院长看到后，她便把本院一位名叫贞娜的修女叫来，要她去找巴尔扎克算帐，要求恢复名誉。这位修女找到巴尔扎克，说出了自己的愿望，巴尔扎克却顺水推舟，说服了这位修女去追寻欢乐和爱情。大仲马的《基督山伯爵》是以马赛为背景的传奇小说，不少读者都去马赛凭吊“历史遗迹”，寻找书中的黑牢。结果使马赛当局大赚游客的钱。 艺术魅力与艺术形式之间有着密切的关系。某些花鸟画、书法艺术、建筑艺术和装饰艺术，其形式美也是魅力的来源。俄国画家列宾观赏一幅名为《邦贝城的末日》的画，竟然为那幅画“辉煌”的技巧而感动得哭泣。高尔基在意大利看到一个雕像，他也感动得流下泪来。梁启超欣赏李商隐的诗《锦瑟》、《碧城》、《燕台》，为其节奏和音律所陶醉。王羲之的书法令唐太宗着迷，唐太宗设法骗到了《兰亭序》真迹，竟然死时带入坟墓。 艺术是人的生命的一部分，其魅力与人的心灵需要是一致的，因此它才能魔术般地让人着迷。 |
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