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《自然道观》是《道德经》之观。道德的天空中，周流着0，1，2，3，4，5，-1，6，7，8，9，简单而纯粹，自然密码尽在其中。先天地在上而清，润含0，1，2，3，4，5，-1。0玄德，道生1，2为元精，3为元神，4为元炁，5为元气，-1为上德；后天万物在下而沉，润含6，7，8，9。下德6为老阴，宇宙9为老阳，老阴6生少阳7，7为民，老阳9生少阴8，8为人。后天分形于先天，先天地与后天万物混沌于3。转后天为先天，转下德为上德。爱因斯坦曾提出“6-3=6”，并非开玩笑。因为此因6是下德，3是7、8、9的集合，此果6是上德的0、1、2、3、4、5、-1之集合。  《道德经》是真人真言。以凡人之技巧来分辨，以君子之志来解读，以贤人之智来诠释，皆非老子之真意。《自然道观》为之立其位，归其九象，复原《道德经》本意，以易知老子之德，易行老子之道。 位当则不乱，十二象清，则易知。八十一章，章章衔接相通，由深入浅，由里及表，由繁入简，再现先天与后天相互转换之道，再现金丹大道，这是修身养性积德的成功之道。 《道德经》和《黄帝内经》都是上古天真的留在人间的经典。《黄帝内经》给民以外丹，外丹的六十四药（详见《自然药观》和《自然医观》）；《道德经》给身以内丹，《道德经》是内丹之祖。 知行《道德经》，可以发现自然规律，身心回归自然。正如老子所言：“吾言甚易知，甚易行”。人是自然之子，自然和人的神秘，让人类从来没有停止过探索生命的脚步。 “法”为“分形”之意，自然为大道，道分形于大道，人分形于地，地分形于天，天分形于道，道分形于自然。即老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然的密码是901的变化，宇宙的密码是9，宇宙生于无，置于虚，虚为0，虚开为1，即虚生无；1合为0，即无生虚。从1到9为生，从9到0为灭，宇宙就是生灭虚无的自然之象。小宇宙之人亦如此。自然就是901的生灭虚无。 何为天人合一？天，其象为雷，其卦为震。天是道震出之物，名为元炁，元炁升华为上德。元炁是信息的载体，是道之出口。物是行而出，出而飘忽不定。上德是法之阴（即负一），一是法之阳，阴阳和合为零，即天合一为零，也就是《内经》所言的“法于阴阳，和于术数”。零(空)只是自然的一种状态。而人身合一为九，就是自然最为混沌的状态。虽然都在自然，可境界不同。人只有修成至人才能归一，方得真身，才能获得真正的自由。天合我而生于人，天合人而归于德，归于上德者，为圣人、至人和真人；归于下德者，为贤者、君子和凡人。 《道德经》的本真离不开纯粹理性的数学哲学的解读，脱离了纯粹理性的数学数学，就触及不到自然的本质，所获得的文化解读也只是些肤浅的认知和现象，只能作为真理的养料、培养基；更不能本末倒置，让文字游戏或文字腐败误国害民。当然，那些乘愿再来的古德（如：老子，六祖慧能等）之所以跨越了上下德的鸿沟，是因为他们早已完成了数学的融会贯通，并凝结成更高的智慧。因此，中医是更高维的科学和智慧，是可以让人不得病或防未病的智慧。 下德之人获得真理的本质很艰辛，即使使用了数学工具，也常常发生错误。 据美国医学协会杂志、柳叶刀和新英格兰医学杂志统计，在15年中，17项随机对照试验的分析显示，有近400种公认的医疗措施研究有效，但后来结论又被推翻了。 自然科学尚且如此，何况人文。道大，得道之人可称为大师。没有到达大师或圣人的境界，却以大师或圣人自居或被后人推崇为大师或圣人，发明所谓的学说、理论，并美其名曰为文化，在此基础上又形成团体、教派，无形之中给自然人的灵魂套上了枷锁，伤害了自然人的权力、尊严和自由，反而成为自然人的罪人。 数学公式有条件，以逻辑推理而得。数学方程有边界，人的行为也该有规则和法律的约束，但不能有枷锁。 欧拉恒等式 ，数学家看见后说，美到我们无法理解，凡人可能是熟视无睹。凡人所谓的美之为美，是以得意、乐意、杀人为美。“天下皆知美之为美，斯恶矣”。而道之美，是凡人所不能理解的简单而纯粹之美。如老子所言：“信言不美，美言不信”。 道言不美，美言非道。至人不言辩道，凡人不珍惜道，至人不口传道，凡人不知道。圣人不积一，以道修身，一愈有，以德修身，一愈多。元炁之道，利而不害，圣人之道，为而不争。 道深奥而微妙，行者可得，真人可行；知者可观，观者不言，至人可观。贤人心不微丹，闻道而言道，所言之音、所言之文字，只是法之相而已。道只能且只有自己知行，德只能且只有自己体证。自然的原点是道德，我有道德，我是自然之子。 道德是元神的纯粹理性的数学哲学。道须知行，德要体证。 本文主要选自本人所著的《自然道观》，本文因字数的限制，未能达意，对《自然道观》感兴趣的朋友，可私信联系。 作者，王田君，执业中药师，中医世家。著有《自然药观》、《自然医观》、《自然道观》和《自然本草》。 |
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