被苏东坡推为“本朝第一”书法—蔡襄

蔡襄，字君谟，官至端明殿学士，为官刚正不阿，颇有政绩，为世所重。他工正、行、草、隶书，又自创飞白书、散草，与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。他的楷书以颜真卿为宗，兼参褚遂良、柳公权笔意，风格清新、刚劲而又浑厚、端庄；行、草则上溯魏晋，直追二王，行笔空灵、散淡，平中寓奇，开北宋写意书风先河。

蔡襄以恢复晋唐古风为己任，在扭转北宋初绮靡的五代书风方面起了重要作用。他用笔内恹而收敛，外拓而开廓，笔力含蓄而刚健，外观流畅而峻美，颇得晋人风采，字字虽宋字，笔笔且晋韵。

放眼有宋一朝，能将晋人舒朗散淡的气息和唐人法度森严的庄重巧妙地融在一起并最终形成自家艺术风貌，唯蔡襄一人耳。难怪明代汪砢玉曾感叹“书法之变至宋极矣，然君谟尚有晋唐意。”

蔡襄的传世书迹有《扈从帖》、《脚气帖》、《澄心堂帖》等。今天我们就择其最美的9幅书法来一起欣赏！

1、《虹县帖》《虹县帖》，纸本行楷书，31.3 x 42.3cm，台北故宫博物院藏。《虹县帖》，书于1051年，行笔干净利落，笔意精到淡雅，结体端庄俊俏，笔法重按轻提，应用自如，行气连贯，显得自然飘逸、风姿翩翩。

2、《扈从帖》《扈从帖》，纸本行书，23.3cm x 21.3cm，北京故宫博物院藏《扈从帖》是蔡襄传世尺牍中最为精彩的一件，是其55岁之作，内容为一则信札，用笔一笔不苟，疏朗婉健，雍容大度，颇具晋唐遗风。

3.《暑热帖》《暑热帖》，23cm x 29.2cm，台北故宫博物院藏《暑热帖》，也称《致公谨尺牍》，行书手札，篇幅虽短，但浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，且帖中行楷相间，字字珠玉，给人一种清新悦目之感。

4.《安道帖》《安道帖》，26.8cm x 35.5cm，台北故宫博物院藏《安道帖》，为行草尺牍，如春风拂面，妍丽温雅。

5.《离都帖》《离都帖》，纸本行书，29.2cm x 46.8cm，台北故宫博物院藏《离都帖》，又称《致杜君长官尺牍》，是蔡襄即将渡长江“南归”途中所书，追述离都（开封）行至南京（今商丘）而痛失长子。友人来信慰问，蔡襄作此书答谢。书法丰腴厚重处似顏真卿，兼有王羲之行草之俊秀。

6.《蒙惠帖》《蒙惠帖》，纸本，22.7cm x 16.5cm，北京故宫博物院藏《蒙惠帖》为行楷作品，取法《兰亭序》而又参以颜真卿书体敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新时期。

7.《陶生帖》《陶生帖》，纸本，29.8cm x 50.8cm，台北故宫博物院藏《陶生帖》为草书翰札，书于宋皇祐三年（1051），潇洒劲逸，随心所至，一气呵成。黄庭坚评：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴（虞世南）之室。”今人曹宝麟先生指出蔡襄《陶生帖》为飞草书代表作。

8、《谢郎帖》《谢郎帖》，纸本行书，26.5cm x 29.1cm，台北故宫博物院藏《谢郎帖》，也叫《初春帖》，属其壮年之作，是一份家书，也是一件体现蔡氏书风的精妙之作。此帖舒朗简约，洋溢着浓郁的晋人气息，用笔严谨厚重，提按有度，一丝不苟。

9、《脚气帖》《脚气帖》，纸本行书，26.9cm x 21.7cm，台北故宫博物院藏蔡襄书法大多正楷，《脚气帖》帖则别开生面，为行草书，其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，是蔡襄行草书佳作。此帖或作于嘉佑中离泉州任前，当时蔡襄已近“知天命”之年。

10.澄心堂帖历来，蔡襄书法的地位在“宋四家”也就是“苏黄米蔡”之中最特殊，也略显尴尬，被后人挑刺的也最多。蔡襄年纪最大，排名反而在苏、黄、米三个晚辈之后，甚至更有人讲“宋四家”本来没有蔡襄，所谓“蔡”者乃是蔡京，以京之奸佞不齿于士林，才姑且以襄代之。

11.《大研帖》自欧阳修以来，宋代书法“尚意”，欧阳修不仅开启了宋代金石学的热潮，同时对宋代书法的复兴也起到了很大的推动作用。而欧阳修当时最推崇的当世书法主要是三个人，苏舜元、苏舜钦兄弟以及蔡襄。

12.《京居帖》欧阳修与蔡襄年纪差不多大，志同道合，相交甚笃，对蔡襄的书法之推崇更是不遗余力。

13.《持书帖》“自苏子美（苏舜钦）死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独（蔡襄）步当世，然谦让不肯主盟”欧阳修要力挽书法之颓，力矫书法之弊，于是为世人树立起了一个榜样，而蔡襄，正是继苏舜钦后，欧阳修所推崇的书法界的“盟主”。

14.《入春帖》欧阳修是苏轼的老师，对苏轼有知遇和提拔的恩情。苏轼一生膺服欧阳修的学问和见识，对其相关言论都很认同。那么这就会让人产生疑问，在蔡襄书法水平这个问题上，苏轼到底是真的很推崇，还是随声附和他老师的观点？

15.《山堂诗帖》苏轼对书法的集中论述，主要见于《东坡题跋》卷四，仔细读《东坡题跋》会发现，蔡襄是其中出现频率最高的人物，有十三则之多。

16.《虚堂诗帖》余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。仆论书以君谟为当世第一，多以为不然，然仆终守此说也。蔡君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。像这样的称赞之词还有好几条，以此文中所表达的对蔡襄书法之推崇，简直是化身迷弟一般。

17.《纡问帖》但苏轼对其老师欧阳修的书法，只是礼节性的赞美，没有夸张到称“天下第一”的地步。由此可见，苏轼是真的对蔡襄的书法相当推崇，不惜以“当世第一”来形容。

18.《远蒙帖》从苏轼的言论来看，苏轼之所以将蔡襄的书法推为“本朝第一”，这首先是因为蔡襄的书法有态度，能够成为学术者的楷则。在苏轼看来，蔡襄最可贵的地方就在于他出色地继承了前代优秀书法家的法乳，特别是接续了二王和颜真卿的正脉，使书法回归到典正儒雅、法度完备的正途上来，而这却是自五代以来到宋初的书法所最欠缺的地方。

19.《门屏帖》另外还有一点，就是苏轼书法审美观与蔡襄书法实践的契合。蔡襄书法的取法学习路径十分清晰，即行草书学习两晋，特别是二王，楷书学颜真卿、而二王颜真卿都是苏轼所极力推崇的对象。

20.《持书帖》

下面是《蔡襄自己书诗》卷，珍藏于北京故宫博物院，纸本，三接纸，纵28.2厘米，横221.2厘米，行书，73行，884字

卷尾有宋、元、明、清及近代共134家题跋。鉴藏印记：“贾似道印”、“悅生”、“贾似道图书子子孙孙永保之”、“武岳王图书”、“管延枝引”、“梁清标印”、“焦林”及清嘉庆内府诸印。

蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，而且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。

蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。

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