诸子曰 | 法家的创始人——实力演绎「青出于蓝」

大家应该都听说过“青出于蓝而胜于蓝”这句话吧？这句话，其实正是出自于我们今天要讲的这位主角——荀子。《荀子·劝学》篇中说：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”意思是说，靛青色，是从蓝草里提取出来的，但它却比蓝草的颜色更青翠；冰，是由水凝结成的，而它却比水更冰冷。

▲靛青色和蓝色对比

我们常用它来形容晚辈胜于长辈，如儿子比父亲强，或者学生超过了老师。荀子大概是想不到的，这句话竟然应在了自己的身上。

荀子是先秦学术史上浓墨重彩的一笔，他对先秦时期的各家、各子之学，都有十分深刻的见解。在这样博学的基础上，他又让自己所信奉的孔孟之学有了新的发展，后世人把他视为儒家的“集大成者”。然而，就是这样一位儒家的代表人物，他教出来的最出名的两位学生，却都是法家的代表人物。甚至，其中一位还倾力反对儒家，把儒者视为社会的“蛀虫”。他的这位学生，是我们之后会单独介绍的韩非子。除了韩非，还有一位更有名，就是大秦帝国的国相——李斯。

▲李斯

韩非和李斯虽然在学识上没有超过他们的老师荀子，但是他们“火出圈”的名气的确算得上是“青出于蓝”了！两人性格各异，师出同门，却落得个残杀的结局。李斯当了秦相之后，为了避免韩非被重用、超过他的地位，就把韩非给害死了。如果荀子在世，看见自己的学生们自相残杀到这个地步，是否会再次感慨“人性本恶”呢？

▲动画《天行九歌》中的韩非

以拯救乱世为己任

在《史记》中，司马迁对荀子的称呼是“荀卿”。很多人会认为，称呼“某卿”，很像是汉唐时代君主对臣下表示亲近的称呼。但是，荀卿并非这种称呼方式，“卿”是荀子的字。荀子名况，字卿。在第一期讲老子时，子曰君给大家分享过，古人的名和字之间，是既分别独立，又有意思关联的。正如《白虎通·姓名》中说的：“闻名即知其字，闻字即知其名”。那么，“卿”和“况”之间，有什么联系呢？原来，卿字除了用于表示亲近的称呼外，还可以解释为“年长”，况字在古代与“兄”字同义，这样看的，年长为兄，荀子的名“况”与字“卿”之间的意义关联就很明显了。

▲荀子

荀卿生活的时代，已经是战国后期。之前说过，他的学生李斯，是秦国宰相，也就是说，他生存的年代已经处于战国即将崩坏的时候，整片中华大地都期盼着结束乱世，迎来新的秩序。尤其是像荀子这样有知识、懂政治的人，他看到的纷乱现象，比普通人更深刻，所以他的反思也更激烈。他认为，昏庸的君主们之所以把这个世界搞得如此混乱，实际上是因为他们被别的学派、学说蛊惑了。他写下了《非十二子》篇，把当时流行的所有学派通通批判了一通，仔细、详尽地论述了儒家、墨家、道家等等的成功和失败之处，编著了几万字的文章，呕心沥血，为了能给有见识的明主提供治理的方略。

▲荀子游历图

稷下祭酒

荀子是赵国人，五十岁的时候，他学有所成，来到齐国游说讲学。为什么选择齐国呢？因为这里有一个令当时的有学之士都非常倾慕和向往的治学圣地——稷下学宫。

在齐国稷下，聚集了当时天下最有学问的饱学之士，而荀卿是其中年最长、资历最深的宗师。当时，齐国一直在扩充官吏的人数，所以经常从稷下去挖掘人才。所以，荀子曾先后三次担任了学宫的“祭酒”。祭酒，原本是祭祀祖先时需要的司仪，后来成为了一种学官的官职。稷下学宫的祭酒，就是这个学术组织里充当主讲教师的人。后来，齐国有人嫉妒荀子的才华和地位，诽谤于他，他就去了楚国最终也在兰陵结束了一生。

▲齐国稷下学宫论学图

与之前所说的诸子之书不一样，《荀子》一书大部分是他自己所写，少数篇章是由学生整理的他的讲稿。现在流传的《荀子》共三十二篇，大多数都是说理文，长篇大论地讲道理，逻辑严密，善用比喻、排比等等，增强文章的气势，有很强的说服力、感染力。

清代的大学者王先谦编著了《荀子集解》，汇集了在他之前的所有研究《荀子》的人的成果，内容十分翔实丰富，是最有参考价值的一个读本。

清代王先谦著《荀子集解》

在《荀子》中，除了咱们开头说的“青出于蓝”之外，还有很多成语典故呢。

解释：堆积的土多了可以成为山，比喻事业成功由点滴积累而来，积少成多，聚小成大。

例句：我从小就喜欢集邮，一张、一片地收集，积土成山，如今已经集满了厚厚的一本。

出处：《荀子·劝学》篇：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

例句：面对任何挑战，我们都应当首先提升自己的能力，足够强大了再去应战，不能贸然地以卵击石。

出处：《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”