 《大学》开讲第19天。 河南商丘有一个男神级的人物，因为“爱管闲事”被全国人称颂，从而历史留名。 先生外出，看见一处茂盛的林子里，有农夫正在张挂捕捉飞鸟的网，东南西北四面挂的都是网。嘴中念念有词、虔诚祷告：请求上天保佑，愿天上飞下来的，地下跑出来的，从四方来的鸟兽都进入我的网中来吧。 这位先生听罢便不开心了，说你这样叫赶尽杀绝。怎么能让所有的鸟兽都跑到你的网中呢？这也太贪婪了吧？你知道中国有些“大老虎"就是因为欲望强烈而断送前程的。你这样做实在太残忍了，我劝你把张挂的网撤掉三面，只留下一面。天上飞的，地下走的，想往左跑的，就往左跑，想往右飞的，就往右飞，不听话的，就向网里钻吧。 农夫看此人面相不凡、不怒自威，也动了恻隐之心，便收起三面网，只开了一面。 这就是成语“网开一面”的来历。此人便是3800年前，商朝创始人、法人兼董事长成汤王。各方诸侯闻听成汤王对待禽兽都有仁德之心，纷纷感动，个个点赞，使劲打CALL。 《大学》里有一句脍炙人口的话“苟日新，日日新，又日新”便是成汤王的座右铭。更具体来说也不是座右铭，而是刻在澡盆上的话，应该叫“澡盆铭”。 古人为了要求自己、警醒自己，就在器物、碑碣（jié “座右”又是何意呢？ 古代有一种盛酒的器皿，叫欹（qī）器。空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。 春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种欹器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放入庙堂之中供人祭祖。 孔子对这种欹器甚为赞赏，也请人做了一个放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。 这便是“座右铭”的由来。 而，成汤王为什么将“苟日新，日日新，又日新”刻在澡盆上呢？ 如今分析应该很简单。我们一般都喜欢把警醒自己的话放在经常使用而且又极为喜爱日常用品上。对于一代君王来讲，虽然在洗浴不太发达又很干燥的北方，泡个澡应该也并非难事。但这确实是上等人的生活方式。所以，成汤王便把这句令人振奋、直抵人心的话刻在澡盆上了。现在想来，基本相当于手机屏保那句鼓励自己的话。 曾子在《大学》中引用此句是为了说明“亲民”的核心：反省，日新。宋代哲学家朱熹解释“亲民”的“亲”应该改读“新”。自然有一定道理，但我觉得还是应该读亲。 为什么？ 人是不能安于故俗，溺于旧闻的。一个人不进步，就跟不上时代的步伐。只有用全新的自己，才能更好的为别人，为社会服务，只有不断地更新，不停的反省，才可以有更好的自己。 有个朋友在机关干了很多年，干部调整后到某乡镇作镇长去了。我问他第一件事应该干什么？他说学粗话。因为农村人大多说粗话，一个文弱书生也要与农民打成一片，不然是不被接受的。 这是什么？ 这就叫“苟日新，日日新，又日新”。 正如成汤王最早想去见十分有才，却身份低贱的伊尹一样。司机说，伊尹不过是一个曾做过奴隶的人。如果您一定要见他，只要下令召见他，让他跑步前来见您就可以了。即便如此，他也感觉到蒙受恩宠了！ 成汤王说，如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于商国，就好像良医好药，而你却让我束之高阁，分明是不想让我们国家富强、美丽啊！快，赶紧准备车，我亲自拜会伊尹！ 今天，我们要解读的是“汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。” 《盘铭》是成汤王刻在器皿（澡盆）上警醒自己的箴言，主要告诉人们“苟日新，日日新，又日新。” 《康诰》曰：作新民。 《康诰》，上一讲说过，是《尚书》的篇章。“作”，是振作的意思。“作新民”是说让所有民众去掉旧习，精神面貌焕然一新。 《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新。 《诗》，就是《诗经》。“周虽旧邦，其命惟新”语出《诗经·大雅·文王》。 “周虽旧邦，其命惟新”应该是周文王的“中国梦”。意思是，周朝虽然自古就有，但她承载着改革、创新的使命。 新时代，新思想，新格局，新形势。我们已经进入一个不创新就落后，不改革就死亡的时代。人可以老，但思想必须新；家可以旧，但日子必须新。 每一天都是新的自己，生活里便没有陈旧不堪。每一天都是新的自己，岁月中就没有老气横秋。每一天都是新的自己，学习上就没有不思进取；每一天都是新的自己，话语中就没有陈词滥调。 为了新的使命，为了心中梦想，我们尽力而为，量力而行。这就是“君子无所不用其极“的意义”。 再来复习一下今天的章句：汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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