《大学》第22讲

主播：音至善

朋友们，今天我们继续研读大学

再举出下面几句，汤之盘铭曰：茍日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子，无所不用其极。

「汤之盘铭」，汤指的成汤，他用的「盘铭」，这个「盘」是什么呢？古人洗脸用的一个盘子，洗脸盘子上面刻的那个「铭」，就是刻了几句话在上面，这几句话就是，「茍日新，日日新，又日新」。

为什么汤在盘子上刻上这个「铭」，「铭」这是中国文化，就是处处提醒人来修养道德。古人借着种种的用具，他都有在上面刻了几个字，或者几句话，这就是教育。一方面提醒自己，一方面教育他人，处处都是教人修养道德。

成汤在这个盘上，写了这几句话「苟日新」，「苟」是当诚然讲，诚字讲，诚意的诚字，诚然「日新」，为什么在盘上面，写这几个新呢？就是说我们每天洗脸，我们脸上有灰尘，用盘子盛水，把脸洗一洗，那尘垢洗掉了，这个面貌就是新了，新的面貌出现了。

「茍日新」诚然你今天把我们这个脸洗干净了，有新的面目了。既然今天洗脸，洗的很清净很新的，那就是每一天，明天也要洗脸。「日日新」每一天都要洗。「又日新」，「又日新」就是加重其辞，每天每天都要，把脸上的尘垢洗掉。脸上的尘垢洗掉，我们很新的、很清洁的面貌就出现了。

他这个是比喻的话，比喻我们要把这个私心、欲望，一天一天的要减少，今天去一分私心、欲望，就如同洗脸，把今天的面目洗干净了，今天减一分私心、欲望，明天还要继续减一分私心、欲望，明天减又日新，每一天都要减，修养道德是不能停止。要知道我们的私心、欲望，不只这一生，前生又有前生，追溯到我们这个人的生命，找不到一个开端。

在佛家来讲叫『无始』，『无始』找不到一个开始，可见得我们人的这个生命，不只是这一生这么渺小，从长久的时间来看，我们的生命是太长远了。这么长远的生命，一生一生的都有私心有欲望，在每一生又增加新的私心跟欲望，太多太多了。我们这一生学道，在学道的时候知道，要去自己的私心、欲望。

这就是我们前面讲的「明明德」，「明明德」就是这个明法，在这里就借用「汤之盘铭」，成汤用这个「盘铭」，用这几句铭辞，曾子作大学，就拿这一个来比喻我们「明明德」，需要每天不断的来去我们的私心跟欲望。

「康诰曰」，这又是书经里面的文章，他有句作新民，「作新民」就是面前提到的「亲民」，「亲民」、「新民」这两个字，有的时候互用的，「作新民」也是「亲民」，我们学大学，「大学之道」在什么呢？一是自己「明明德」，一是要「亲民」，「明明德」是要把自己本有的「明德」发明出来，「亲民」呢？要教所有的他人，也能够像我们这样，发明自己本有的「明德」，要教人家发「明明德」，你不「亲民」怎么行呢？「亲民」是亲近一般人。

比如说，我们人人都有一个家庭，那就是我们跟家人的缘是非常深厚，那么就要跟家人亲近。在社会上凡是与我们来往，或者共同办事，或者是你作生意，是你的客人，这都是有缘的，甚至于我们坐车子、乘飞机，共同的乘飞机，共同的共乘一部车辆，这都是有缘。凡是遇到这个缘，我们就要亲近他，这就是「作新民」。

「作新民」就是教化一般人，一般的天下人太多了，凡是与我们相处的，我们能够接近的，有缘分的人，我们都要亲他，亲近他，亲近他就叫作「新民」。

再举出「诗曰：周虽旧邦，其命惟新」。这是【诗经】里面大雅里面赞美文王的那一篇诗。那篇诗里面有这两句话，「周虽旧邦，其命惟新」。

文王在他那个时候受命，那个时候周家还是西方一个诸侯国，文王在受命作国君的时候，文王这个诗里面就讲，文王受命作周家的国君，就说了「周虽旧邦」，周家虽然是从开始到文王，那个时候这是老的国家了，这是「旧邦」，可是呢？「其命惟新」，他这个国家的命运，就从文王开始，要「惟新」了，「惟新」就是新的天命。

所谓新的天命，文王在受命的时候，那个时候虽然还是一个诸侯的国家，他所受的「天命」，什么叫「天命」，「天命」就是天有天的道，在文王那个时候，照样的能够替天行道。到后来武王伐纣，建立天下的时候，周家有了天下，是周天子了，那固然是替天行道。但是文王在作国君的时候，能够行「道」，这个是功德大的很，有这个德，所以到后来武王伐纣能够成功。

因此在这一篇诗里面，赞美文王「周虽旧邦，其命惟新」，意思就是说从文王那个时候，他就能够教人家「明明德」，一切都是教人家来培养道德。

「是故君子，无所不用其极。」

「是故」把前面「汤之盘铭，茍日新」到「康诰作新民」，后面举出「周虽旧邦」，因此把「是故」做一个结论。「君子无所不用其极」。

成汤的「盘铭」那样教人家，「康诰作新民」也是教人家，「周虽旧邦，其命惟新」也是教人家「作新民」。「无所不用其极」一方面自己「明明德」，一方面教人家「明明德」，这就是「亲民」了。

「无所不用其极」就是尽心尽力，尽自己所有的心思，尽自己一切的力量，来教自己和人家都能够「明明德」，所以「无所不用其极」。比如说「汤之盘铭」，他在洗脸的盘子上面，都刻上一些「铭辞」，其它的可想而知了，这就是「无所不用其极」。这样看起来，我们讲中国文化，每一种用具，在古人都要让它表现一种教育，就是教育人家学圣人，学贤人。、

今天就讲到这里，我们明天继续。

主播简介

音至善，喜马拉雅主播，爱好哲学，心理学，传统文化。播讲的《提高自制力的18堂课》，《人类神奇的24堂课》，《逐字逐句讲论语》等课程受到听众欢迎！