  文/张建云 《孟子》开讲22天。 中国有个男人叫柳下惠，在一个独自的夜晚，与一个女人独处、亲近一夜，也没有发生非礼。这故事叫：坐怀不乱。 春秋时期，比孔子还要早100多年的某个寒冬。曲阜柳下惠夜宿于城门，遇到一无家可归的美女。 这里便有所怀疑：一个只身女子黑天半夜的一个人出来干嘛，而且还是个美女，中国文字中的美女就如同朋友圈里的照片，多得不胜其数，但不用美颜相机可以吗？ 我们只能暂时相信确实是美女。 柳下惠恐她冻死，于是将其拥抱，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，柳下惠竟然没乱，没有发生性事。 此处又生疑点。女人好像没啥思想，独自黑夜，被男人入怀，难道没有半分挣扎？你咋知道你身边的男人是来救你，不是害你？ 再说，有没有一种可能：女人宁可冻死也不让男人拥抱？ 或许有，但不能有，因为导演不允许有。不然，没戏了。 故事说柳下惠与女人相拥而坐，心绪宁静，品行高洁，没有任何想法。但，弱弱地问一句，女人会有想法吗？ 女人也是人，为啥也没想法？ 经过论证，得出结论：太冷，接近冻死的冷，不适合有想法。 我觉得另一个版本是说得过去的。 柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避。一进门，见一裸体女子在里面拧湿衣服。柳下惠急忙退出，坐于古槐树之下，任暴雨浇湿自己的衣衫。 此“佳话”演化成柳下惠坐怀（槐）不乱。 急忙退出，是因为受过教育和心有志向。譬如唐僧。过女儿国的时候也不淡定。面对温香满玉、动情摇曳依然守身如玉的理由有四、：1、志在取经，不能半路夭折；2、身为出家人，不能坏了声名；3、享受贪欢，李世民不找你家后门去？4、仨徒弟加上白龙马在外面候着，不能让人家等的时间太长。 唐僧念经的时候应是汗珠子都下来了。假若，没有这四个条件，把唐僧换成猪八戒是啥结果？ 后来，江西省吉安县有个派出所长的故事倒是觉得比较靠谱。明朝泰和县有个叫曹鼎的人，是一位掌管缉捕、监狱事务的小干部。一日，奉命外出办案，抓获一绝色女贼（又开始犯美颜相机的毛病了。连个女贼都是绝色的。可见，中国人对于美女的需求量有多大）。因天色已晚，便夜宿荒山野庙。夜间，女贼使出浑身解数，百般挑逗，色诱曹鼎，年轻的曹鼎几乎把持不住，便用纸条写下‘曹鼎不可’四字贴于墙警示自己。 女贼继续引诱，曹鼎忍耐不住，心想这荒郊野外谁人会知，于是撕下纸条扔入火中，准备干柴烈火一番。转念一想：不妥，这是因私欲费公法呀！ 再贴。贴后又想，送到嘴边的秀色不食岂不浪费青春？随即又将纸条撕下。可这是明知故犯、天理难容的事啊！就继续写“曹鼎不可”贴于墙。这样反复十余次。终于挨过痛苦长夜，保住清白。 这个摧残的故事我们可想象，认为合情合理合人性，受了多年党的教育毕竟说得过去。但柳下惠的故事，细想起来似乎有悖人伦。 我曾将柳下惠作为学习目标，多年证实：太难了。遇到美女欣喜，看见丑女侧目，是人之常情。哪个男人可以坐怀不乱？ 在去酒店的路上，助理打开了百度地图，导航里传来汤唯的声音，清澈当中有呢软，提醒红灯的时候不免用撒娇的声调调侃。我说为了安全着想你还是换个男声吧，司机师傅定得住神吗？ 我听着也不舒服，有点心浮气躁。这恰好说明我被汤唯的声音诱惑了。我估计，看完文字有人就要到百度地图里去听汤唯的声音了。 可以坐怀不乱的男人只听说一个柳下惠，至今还有些怀疑。妻子曾经叮嘱，你为人师表，常在外面，可要坐怀不乱呀！ 我说不行，只要坐怀就会乱。但我拒绝坐怀，不去接近，不去寻找坐怀，见到坐怀就远远躲开。因为我的远方有志向，心中有经典，家里有妻儿，头上有蓝天，我可以用责任和良知战胜“坐怀”，但我不能保证坐怀不乱。 孟子对于柳下惠也是有些微词的：故曰：尔为尔，我为我，虽袒（tǎn）裼（xī）裸裎（chéng）于我侧，尔焉能浼（měi）我哉？ 故曰，就是柳下惠说。 袒（tǎn）裼（xī）裸裎（chéng）：袒（tǎn）裼（xī），是脱去上衣，露出身体的一部分。意思是脱衣露体，没有礼貌，不惧走光。 柳下惠说，你是你，我是我，虽然你是个美女，即使一丝不挂赤裸裸站在我身边，又怎么能迷惑沾染我呢？ 浼（měi）：是污染的意思。 孟子为何批评柳下惠这种态度呢？ 我觉得有两个理由： 1、不相信柳下惠有这功夫； 2、让年轻人学坏。 有人只学习柳下惠身边有美女，而不去学习见到美女不动心。这不是误人子弟，让人误入歧途吗？ 孟子曰：故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。 意思是，所以他很随便的遵从与她站在一起而不会失去理智，即使拉着他让他留下他也留下。拉着他让他留下他也留下的原因，是因为他瞧不起那些人。 由由然：很随便的遵从别人。 偕：共同，在一起。 援：牵，拉，留。 援而止之而止：别人一邀请你留下就留下了，拉扯你坐下就坐下了，让你微信投票就勉为其难地投了。 不屑去已：认为在与不在我都不把你们放在眼里，与你们在一起也行，离开了也可。 这应该就是孟子不认同柳下惠的理由：不愿意，看不起，就拔腿走人算了。何必假装应酬，内心清高呢？ 没点正事呀！ 或许，柳下惠的观点是：我与这些乌合之众在一起根本就没觉得与他们在一起，走了之后随即风清云散，全然忘记。 你能不挂于心，别人也能不挂于心吗？况且，你真能不挂于心吗？ 为人当谨慎，处世当虚心。常在河边走，哪有不湿鞋？有些活动还是不参加的好，有些人还是不交流的好，有些钱还是不赚的好，有些色还是不沾的好。 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 今天的原文选自《孟子·公孙丑章句上·第九节 》： 柳下惠曰：尔为尔，我为我，虽袒（tǎn）裼（xī）裸裎（chéng）于我侧，尔焉能浼（měi）我哉？ 孟子曰：故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。 张建云 作家、国学学者 《中国家风》主编 |
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