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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？ 立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。 网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用  分  秒，分享朋友圈只需3秒！
《楊式太极剑演练心得》一文，内容是根据恩师王志远老师的《楊式太极剑诠释》一书作参考，加入自己练剑的一点体会而书成，然限于资质，必有不少不足之处，还望武林前辈，同门贤哲多给意见，多多指正！ 楊式太极剑，又称为太极十三剑。是从众多的传统剑法中，总结提炼出主辅十三剑法的进攻和防守动作，再结合楊式太极拳的步形、步法和身法而组成，是楊式太极拳系中着名的器械套路。 传统的楊式太极剑，剑法精妙，动作优美，舒展大方，吞吐自如。身法之闪赚腾挪，剑法之折迭绞缠，体现出“身似游龙，剑若飞凤”、“一动则动若江河，周流不息﹔一静则静如山岳，沉稳不浮。”招式古法荡漾，绵绵不断，柔中寓刚。 楊式太极剑要演练得好，必需从太极拳里寻。正如太极大师王志远所言: “太极剑术之道，幽微深远、以拳为宗，法出于拳、拳里有剑，拳成剑法成。” 所以其演练方法、要领和风格特点与楊式太极拳相同；身法中正厚重，上下相随，连绵不断，完整一气。大师王志远又曰“拳势如行云流水，风曳楊柳，刚柔互运，形影飘忽莫测。”意态神韵，全都是上乘太极拳写照。所以想在剑道修为上有所成就，别无她法，从基本开始，钻研太极拳，懂阴阳互运，懂虚实份明，懂中正安舒，懂尾闾正中，懂松腰落胯，古语有云：“功夫博通在剑外。”当体会和具备了上述的要求，太极剑的修为亦同时与日俱增。 “剑在天灵，其根于心。” 演练楊式太极剑要有一颗恭敬之心。“恭端其身，中直其意，中和在抱，身心松沉。”行剑走架要求精神集中，心静体松、中正安舒、轻灵圆活。如心境不能宁静虚无，则形体不能做到中正安舒，形体不能中正安舒，东歪西斜，规矩尽失，则难达至轻灵圆活。精神不集中，神游太虚，感觉不灵，反应迟钝，则意念不能随心而发、不能达至人剑合一之境。由此可见，行剑走架必须心境泰然，全神贯注，气沉丹田，恭恭敬敬，不受人和外物所挠，随心之宁静而达至“身与剑合，剑与神合，心动形随，意发神传，身剑合一。” 太极剑之演练，要求轻灵沉稳，上则须虚领顶劲，松肩沉肘﹔下则鬆腰落胯，尾闾正中，圆裆坚膝。须知道上乘剑道的行剑走架，意、气、劲之运行，皆始起于脚，经于腿、发于腰，终形于手而现于剑。由脚而腿而腰而手而剑，总须完整一气，不可有缺陷处，不可有凹凸之处，才能使太极剑发挥得淋漓尽致。倘若有一处阻滞断续、有凹凸缺陷，则心、意、神、气、劲不能完整归一，难于达至“以心行气，以气运身，以身运剑，剑随身转。” 太极剑之立身中正为身法的第一要素，是轻灵沉稳的基本条件之一。清初王宗岳拳论有：“立如平准，活似车轮。”尤此可见，立身如平准是活似车轮的先决条件。行剑走架犹如平准一样，上则虚领顶劲，含胸拔背，不偏不倚，松肩沉肘﹔下则松腰落胯，尾闾中正，圆裆膝坚。虚领顶劲和松腰落胯，使得颈椎和脊椎伸展、脊髓不受任何挤压，中正安舒，以致气机畅通无阻，有利于中枢神经调节全身各个系统和器官的机能活动，增强稳定性，达至“活似车轮。” 松肩沉肘是达至轻灵圆活的主要组成部份。两肩两肘关节松开，保持含胸拔背，两臂才有活力，灵活自如。若不能做到含胸，肩不能松垂，两肩耸起，则气血随之而上。肘若不能屈坠，扬肘悬起，则劲力滞于肩肘，劲力就无法通达于手腕而贯透于剑尖。胸背腰脊的僵硬，使经络阻塞，气血上涌，不能虚胸盈腹，引气达丹田，做成“寒肩”。所以行剑走架必需要做到松肩沉肘，含空拔背，使胸背松沉，而达致内脏放松，体内充满中和之气，五脏六腑平和舒适，达至平静虚灵境界。 腰为一身之主宰，是人体上下转动的输纽、对协调全身动作，调整重心，平衡身躯和输送力劲起关键作用。拳谚有云﹕“点头哈腰，武艺不高。” 所以自古剑家对腰都十份重视，要求腰要松、要沉，要直而不僵。只有腰部做到松而沉着，直而不僵，才能发挥平衡作用，使中轴旋转稳定和灵活，保证肢体运动活似车轮，这样劲力才能由脚由腿而腰而手而剑，绵绵下断，直透剑尖。 剑术演练中，腰除要松沉外，落胯亦非常重要。松腰落胯、圆裆敛臀等措施，通过蹲坐姿势，保持两脚整齐踏实，端正身法，降低人体重心，取得支撑八面，稳固厚重的底盘。若腰不松，胯不落，则造成臀部高耸，引至身体前倾后仰。若尾闾失中，即尾骨不能起着舵的作用，人体就难以稳定，内气就不能下聚丹田，r做成上重下轻，脚根不稳，轻灵变得荡然无存，劲力顿失。 尾闾正中起着中正安舒作用，人之尾闾位于躯体骶骨端，与脊椎骨有联带关系。尾闾不正会做成扭臀，行剑走架过程引起晃动和扭摆，像游鱼摆尾，丧失了舵的作用。致使放劲失平衡，发劲无力，不能劲随意走。所以平日练功行剑要留意放松臀部和腰部的肌肉，用意使臀肌向下方舒展，然后轻轻向里、向前收敛裹裆。即拳论曰：“拿住丹田练内功。”再配合虚领顶劲，沉肩聚肘，松腰落胯，使尾闾的舵性相对稳定，从而保证尾闾正中和立身中正安舒，有助增强脊椎的灵活性和脊柱的弹性。同时敛臀相对降低了重心，更有利于动作的平衡和发劲的稳健，行剑走架变得轻灵沉稳，挥洒自如。王宗岳《十三势行功歌》曰：“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。” 说明了松腰落胯，尾闾正中的重要性。 内家拳《拳桩因果诀》说：“拳以桩为根，桩以拳显神，桩无拳不灵，拳无桩不稳。” 所以要通过桩功练习使下盘稳固，达至圆裆坚膝，足膝有劲。太极宗师傅锺文对楊式太极桩步运动，总结出其特点：“形如箩圈，以腰为轴，实脚碾转，出步落腿犹如猫行，轻灵，沉着，稳固，其若惕也。” 行剑走架与太极拳的运动模式一样，键关在于步法和身法。步法的进退转换要举止轻灵，虚实份明。太极泰斗楊澄甫在《太极拳之练习谈》一文中指出：“两腿宜份虚实、起落犹似猫行。”太极桩步，不管何种步型步法，都要注意脚下虚实，做到虚中有实，实中有虚。由虚转实，或由实变虚，都不可骤变，要逐步转换。虚实转换要做到不知不觉、气定神闲，人不知而我独知。如后脚上步，前脚要实脚碾转，并同时要松腰落胯，虚领顶劲，尾闾正中，全身松沉，转换过程要像沙漏计时一样，重心一点一滴从后腿转移到前腿，其间身躯不可有上下起伏、左右摇摆，重心一路保持松沉向下，做到起脚无须蹬，落地如鸿毛。上步落腿动作均匀，劲若抽丝，缠绵意不断。通过长期练习，必然使到下盘稳固，足胫坚强，其结果达至圆裆坚膝，足膝有劲，轻灵沉着，协调圆润。正如太极大师王志远曰：“动势之时、以足领膝，以膝领胯﹔静势之前，以胯催膝，以膝催足。轻轻领起，慢慢潜行；全神贯注、气势腾挪；神形连绵如行云，恍若身置太虚中。” 太极剑行剑要求灵巧飘逸，潇洒利落。若要使剑法运使得当，轻灵圆活，执剑时须注意手轻而坚。剑经云：“执剑在乎便稳、运剑在乎轻健。”故须做到 “指实、掌虚、腕活。”这样才使剑运转自如，柔而有韧，活而灵动，充份发挥剑术运使流利潇洒的特点，符合武术谚语：“剑如飞凤，又似游龙”的要求。 拳谚说：“拳技以眼为尊”、 “眼为心之苗。”所以太极剑术亦非常注重眼法，要求做到眼到、手到、剑到。行剑走架眼睛须配合剑法，随着剑指或剑尖的方向平视，瞻前顾后，左顾右盼，柔刚互运随心转，达至精、气、神与身、手、剑内外合一。劲力由脚由腿而腰而手而剑，绵绵下断，节节贯穿，达至“柔中寓刚，棉里藏针之艺术。” 太极剑道是一种用全身心去体悟的运动，需要长时间刻苦锻练和用心去领悟。古语有云：“十年磨一剑。”更重要是练好太极拳打好基础，拳练得太差，练剑肯定不会好。任何太极剑术都离不开太极拳的基本要求，楊式太极剑亦然，只有循序渐进，才能把楊式太极剑“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
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