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文/张建云 不怕死，不是不顾黑天白夜地加班、疯玩、傻学，也不是肆无忌惮地喝酒、吃肉、纵欲。这都是找死。孟子给出标准：夭寿不贰，修身以俟之。夭，是夭折的意思。人的寿命天年是120岁，凡60岁以前去世都叫夭折。寿，是长寿，更准确地说叫寿长。因为没有人可以长期活着，包括曾经把长寿纳入国家计划的秦始皇。但人可以尽量多活一些年，此乃寿长。不二，说得是别管寿长还是命短，始终如一的做一件事。啥事？修身。身如墙，不筑不成，不筑不立，不筑不坚。所以，需修筑。修筑自己最怕偷工减料。比如透支身体、忽视家人、违背良心、触碰法律。把自己修成什么样很重要，是一座丰碑，还是监狱牢房，看着办。身体如花草，时常长枝杈，定要勤修理。自己不修理，就要被别人修理。被别人修理，可能会降职减薪、留党察看，也可能党公双开、锒铛入狱。悔之晚矣。人出生是个起点，入死是个终点，每个人都是在生和死之间行走。走人生之路，就是修人之行。想修行，先修路。前人修路，后人行走；前人种树，后人乘凉。修行为了活着的自己，也为了死后的自己。为了活着的自己，是有生之年别后悔；为了死后的自己，是地下有知不挨骂。人死了被骂是个残酷的事，因为子孙抬不起头来，摊上这么一个爹妈、爷奶、先祖，真丢脸。人生的第二境界：好好活。也就是孟子说的：存心，养性，事天。每个人都有心，心里想什么就是念，经常这样想就是性。譬如一个美女。幼儿园孩子看到就会想找妈妈，青春小伙见了就会想娶媳妇，同龄美女见了就会产生攀比之心，卖衣服的就会观察他的服装款式，做餐饮的就会想她的口味应该是个啥。久而久之，心上的念就会成为性。上，就是头，所以叫心头。经常，就是习，所以称习性。人有正念，性就是善的；有邪念，性就是恶的。孟子说“存心”，就是保持纯真之心；养性，乃是训练善美之性。利弊浮沉，克制贪欲，就是存心养性的过程。事，是敬奉、服务。天，很有意思。除了头顶苍天，脚下大地，每个人都有自己的天。热恋中的男女在一起的空间就是天，一旦分离，就像天塌。家里的日子就是天空，父母的脾气就是天气。假若在家里不会好好讲话，动辄怒气争吵，就是恶劣天气。家里天气恶劣，家风就会卑劣。卑劣家风让子女自卑、自傲、自贱、自残甚至自杀。单位，是员工的天；学校，是学生的天；社会，是百姓的天；中国共产党，是中国人民的天。中国人有句口头语：我的天呐！心纯正性善美，才可以服务于天。如若不然，你的天地里会乌烟瘴气，一片狼藉。终结、完毕。如用尽、说不尽、取之不尽。也是达到极端之意。如尽头、山穷水尽。还是全部的意思。如尽力、尽职、尽忠、尽责、人尽其才、物尽其用、尽收眼底。婴儿的心无欲无求，无尘污染，无色无味。像什么？像天。天的本来面目是就是无欲无求，无尘污染，无色无味。因为只有恢复到天的本来才能做成大事，做成圣人。大事无私，圣人无欲。婴儿可以接纳一切，上天亦可容纳万物。人心，要做到与天一般，就是忘记了死活，就是与天相通，与天相融。具体地说，不应该叫天人合一。因为天就是天，一直存在，一直广博，一直无私。确切地讲，应该是人天合一。阳明先生说“知天”的“知”，如同“知府”“知州”“知县”的“知”。知府，好比省委书记，知州是市委书记，知县就是县委书记了。来说知州，首先是知晓、明白，其次是管理。知晓、明白和管理这个城市和这个城市的百姓，就是知州。管理就是服务。所以说为人民服务。最高级的服务就是不分彼此，你中有我，我中有你。百姓如天，民意如天。故，管理者要人天合一。但凡想做大事的人定要理解并力行此人生三境界，但凡家长想让孩子成才、成人、成人物，定要理解并力行此人生三境界，但凡想活一个坦荡、无悔、光明的人生定要理解并力行此人生三境界。今天解读的原文是《传习录1卷中·答顾东桥书·第5节》：夫“尽心、知性、知天”者，生知安行，圣人之事也；“存心、养性、事天”者，学知利行，贤人之事也；“夭寿不二、修身以俟”者，困知勉行，学者之事也。岂可专以“尽心知性”为知，“存心养性”为行乎？张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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