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作者简介：卢静，女，山西文学院第四届签约作家。作品曾发于《诗刊》《山西文学》《青年文学》《星星诗刊》《草原》等报刊，被收入《中国年度散文诗》等多家选本。散文集《谁谓河广》入选“晋军新方阵文丛·第三辑”。曾获第七届中国散文诗天马奖等奖项。   月夜莲泉 月华如飞万千雪霰，山间小旅馆的素壁上，印出一幅浅淡的水墨画。我醒来时，海棠枝正在画里疏摇，微风拂处，一窗清涨的水墨缓缓浸润。庭院里，旅客的絮谈声渐次低了下去。 推开窗，峰峦石树，明覆薄霜，一轮白璧，飘然悬棂。遥远起伏的松涛，山谷朦胧的回鸣，还有莫可名状的声音，谐奏着夜静寂下来后，越来越滚玉般清亮的涧水声。 这是十几年前一个难忘的夜晚。 溪涧就在旅馆左近，我尾随母亲一行人踏月相访。犹记得空明万里，清湍沁月，曼叹一回后，竟无人再语。水边一种高山杨柳，躯身似白杨伟岸，叶子如柳眉秀蝉，蓊蓊郁郁的影子静卧在水中。如此时，幽寂夜里的台山，五峰莲绽，林木深处隐藏的百余座古刹都静静浅睡，笼浸在如洗月色中。 一位亲长开始临涧打坐。她的身姿在月下水边莫名感染了我。中心悄触。不再倚着母亲，我也濒涧水仿着她的样子。可是，我念什么呢？那时候，我只是一个女孩子，静谧的佛山气氛，使我在水边坐了下来。回想漫步台怀镇有名的杨林街时，一位归寺的青衣僧人每行一步，便放下布包袱礼拜叩首，虽不甚解，心间却似一颗晶莹的泪上涌。默念起白天所闻“东台顶供奉聪明文殊菩萨，南台顶供奉智慧文殊菩萨……”，念了一遍又一遍，并不觉得枯燥，山风隐隐袭来林木的清香，在一溪皓月里，凝闪粒粒雪珠。 山下正是炎夏，而北部阴谷处存终年不化的“千年雪”“万年冰”的五台山，别名清凉山，又是一番境界。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。” 《华严经》上亦说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。” 在中国四大佛教名山里，五台山为文殊菩萨的道场。 晚上素餐，邻桌便遇上“大朝台”的居士团。所谓“大朝台”，便是须登五峰，将五顶供奉的文殊菩萨全部礼拜，这是一件着力的功德。 五台山最高峰为素称“华北屋脊”的北峰，海拔3058米，碧草摇青，绝少纤尘，无垢文殊菩萨便供在石砌灵应寺内。台巅北望，思寻北岳恒山苍茫山脉一路接踵而来，天风回环，犹万马腾空，气象自是宏伟庄严。 孜孜诚心的居士们不惜朝跋暮涉，五顶皆朝，早令彼时的我深叹。又偶闻山上一寺方丈，竟结寒庐于高山绝顶之上风雨潜修。目所见，耳所闻，真如帆侧浪痕荡漾年少心中，使我对钟声回响的清凉五台山充满了亲切敬爱之情。山上的香客与游人似乎都受到了些许感染，不能大朝台，必至小朝台。我们一行数人，也决定次日清晨便登黛螺顶，朝拜寺庙供奉的五方文殊菩萨了！ 翠顶黛螺 五台有句俗谚：不登黛螺顶，不算台山客。 台内清水河边的黛螺顶，像一粒闪烁的明珠嵌在碧峰环抱的小山峰上。寺里合塑了五方文殊像，来者登峰上香，如同参拜了五座台顶的文殊菩萨。 “当——当——”，在隔水晨钟悠渺的余韵里，我们拂着清凉曦光之弦，登上了黛螺顶的大智路。这条路由1080个青石台阶砌成，据说走到尽头，烦恼顿消。方才如绸拂面的晨风，逐渐温煦起来，不觉间阳光已一线线一层层地闪耀黛顶，碎金子般撒满了整个台怀。一眼望去，翠绿欲流的莜麦，金黄灿烂的油菜花，墨绿凝重的松柏，烟笼青碧的高山杨柳，色影斑驳错动，鲜蓬蓬倒映在幽凉的清水河中。时而僧人与游人的影子也摇在水波里，或是划过远方的路上。白云不住地飘幻投影，峰谷便一块明亮一块朦胧的，逸生无穷机趣。不由使人吟哦元好问题五台山的诗句：“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重”。渐至峰巅时，已沁出微汗，恰好一朵云覆来，山头宛如戴上了一顶水柔的帽子，刹那周身爽净。回首山腰，依然翠绿光鲜，山下潺潺流淌的清河闪耀着光斑。风一起,云朵却又飘到半山腰,香火旺盛的黛螺顶玉浮阳光之下.。穿过石狮、牌楼，拜毕出殿，我暗忖文殊为何还有童子造型？恰好一棵苍翠虬劲的古松下，几人手捧经书，相言五髻文殊是其本真，取童子形，永葆赤子之心。后来读到经疏载“文殊师利，身郁金色，顶有五髻作童子形，左持泥卢钵罗，是细叶青莲华，华上有金刚印，极熙怡微笑，坐白莲台”。一步一阶下山来，细雨微洒，回望黛顶轻朦，不由又想起“永葆赤子之心”这句话。 巍巍大白塔，离黛螺顶不远，处于台怀中央，此地一片香火缭绕，梵宇琳宫，翘檐飞甍，流光溢彩。后来重访五台，我也是从塔前开始观瞻的。宝塔堪称五台山一绝。青教和黄教风格纷呈，妙姿百出，耸立峰谷。当你穿行于令人目不暇接的砖石木铁、铜银青玉、琉璃水晶铸造的各式佛塔中，看到最小的仅0.05米高，巧夺天工，怎能不心生暗叹？而最大的便是塔院寺里，这座塔里藏塔的大白塔了。我们围塔盘绕了许久，仰视近60米高洁白的塔身，顶端铜宝瓶熠熠生辉，天风吹摇铜垂檐下吊挂的铜玲声音清远，优美的弧线，匀称的比例，的确处处呈现几何构图的和谐与变奏。漫步五台，不仅塔庙奇绝，精妙雕塑壁画随时可见，几乎处处建筑，片片风景，又都伴随着轶闻掌故。大白塔东侧的文殊发塔，便有一个文殊菩萨化身贫女的传说，大意如下： 据传很早以前，塔院寺每年春天，都要设一个大斋会，周济僧俗贫者。有一年，有一个贫妇人抱一子，拖一子，身后还跟着一犬，也随着潮水般的人群涌入寺内。她剪了一绺头发施济后，对伙头和尚说：“我还有急事，请先分给我吃吧。”她得到了三份饭食，连两个孩子的也都有了。贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚按捺着勉强又施了一份。谁料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”和尚终于忍不住发怒道：“肚里孩子还没出生，就要分斋食，你真是贪得无厌！”贫女在众人面前被怒叱后，念了一个偈曰：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。随即跃身腾空，化作文殊菩萨，引着的狗成了狮子，两个孩子则成了侍立的童子。复念偈曰：众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何。当时会众千人，向空请示平等法门。空中又传来偈声：持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。后来，人们便以贫女所施之发，于身起处，建发塔供养。 我们从塔院寺出来，相循洪亮悠扬的钟声，便步入了毗连的五台山开山寺庙——倚峙碧绿灵鹫峰的大显通寺，初名大孚灵鹫寺。 灵峰妙境 大显通寺甚是宏伟，气象庄严，苍松翠柏掩映400余间殿堂楼阁，更添一片古穆气氛。母亲还徘徊留恋着寺门钟楼的钟声，也难怪，这口明朝给我们遗留的重九千九百九十九斤半重的铜钟，不仅神奇地铸有万余字楷书佛经一部，而且绵长清音能远传全山呢！ 就这样一步一印，谛听着钟声前行，只见有的殿堂巍峨宽广，有的造型奇异，雕饰精细，如无梁无量殿，从外看重楼耸立，进内却穹窿为顶。而最为人称道的，则是后高殿前一座用青铜铸件组装而成的铜殿了。 它就是五台山美名远播的显通铜殿。此处又有一典故。 相传明穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，将娘娘李彦妃和少主打入冷宫，欲绝明室后裔。大臣徐彦昭和杨波进入冷宫行谰，李娘娘不得已，将少主交给徐、杨二人带走，让他们好好抚养。后来少主登基，便是万历皇帝，为了感谢母恩，决定为李娘娘铸造铜殿。铜殿由当时高僧佛灯和尚主持铸造，雕琢各种仙花瑶草松柏鸟兽，精微各异，妙处难言，尤以横梁之雕最为活灵活现。 三三两两的游人，兴致盎然地围绕铜殿逡巡，向里望，塑有一尊文殊骑狮铜像的殿内，四壁铜铸小佛像琳琳琅琅，真是心目精巧，人在佛国。 灵鹫峰一带寺院，给我留下深挚印象，拾笔循旧踪，不禁又忆起壮彩菩萨顶和山上罗睺寺开花现佛了。 这两处，均是康熙年间由青庙改成的黄庙。当年菩萨顶扎萨克统领着全山大部分黄庙，活佛达赖和班禅亦曾于此讲经说法。沿108级陡峭的台阶而上，经过匾悬"灵峰妙境"四个鎏金字的牌楼，又是一程雕龙的峻峭石阶，殿顶依皇制覆盖琉璃黄瓦，黄蓝绿三色在灵鹫峰顶，晃动着金壁辉煌的光影。罕见的白文殊，则为罗睺寺所遇，菩萨乳白面目,肩膀两边伸出肩花，放置经书和智慧剑，闪现着藏传佛教的特色。寺内巧妙的开花现佛却渊源更早，传说宋丞相游五台山时，亲睹一棵古松顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为“佛树”。清代，不知何故，此树突然枯死，为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成了“开花现佛”。还记得莲花台一转动起来，二十四梵天护法下，雕刻的水浪与十八罗汉像,呈现出生动的罗汉过江图景，花瓣一张一合，四方佛稳坐莲花中央时隐时现。 冰蓝的天幕上，皎月开始洒下宁静的银辉，群星似水晶点缀。我怀着眷恋之心，一边浮想明天南山之旅，一边回忆灵鹫峰星集的寺院，倦恋不舍地走回旅栈。 南山屐痕 上五台的第三天，已是最后一天，何况史上有名的几座寺庙，像金阁寺、龙泉寺等皆未能去访，对余下的行程，更生了爱惜之心。 从台怀向南，我们前访以雕塑著称的南山寺，更远些以滴泉闻名的观音洞二处，前半路缘清水河潺潺水声萧萧树声漫行，后半路搭乘了一辆当地老乡的马车，却在意料之外。 我捏一方白手帕沁入澄澈的河水牵摆，在河面荡起圈圈涟漪时，对岸高山杨柳丛也随风拂摇青绿。这种绿，既不黯深，也不浅显，是我极喜欢的一种绿色。透过碧烟重幕，一带红墙逶迤，隐隐翘露殿宇的飞檐，风絮絮吹过，钟声拖着长音悠荡传来，流水在脚下奏着无弦琴，心中有说不出的怡宁。我们索性坐在古刹对面隔河小憩。多年后回想起来，青谷僧寺的静卧，如玉润伏，依然让我心旷神怡，又隐约遗憾，未及一访山林更幽深处，我国现存最古老的木结构建筑所在——唐代南禅寺。据说南禅寺典型唐代风格的建筑大佛殿内，塑像无论佛祖、菩萨，还是迦难阿叶、护法天王，与敦煌莫高窟彩塑如出一辙，容貌丰润，表情逼真，动静神态自若。 簌簌丛叶声中，当你踏上五台寺庙的石阶，会感到青石缝里几乎都隐隐浮现出“敕建”二字，辉煌的佛教史，使得历次灭佛运动，五台山皆首当其冲在劫难逃。唐代初中期，正是五台名僧辈出的时候。不是说敦煌莫高窟的《五台山图》壁画，寺院星灿，香客云集，一现五台山全盛时期的风貌吗?可到了会昌年间，却发生了来势汹涌的灭佛，古刹禅林，夷为平地，幸而山林的幽僻隐藏，还给我们留下了一座南禅寺。佛光山山腰另有南禅寺劫后重生的姐妹——以唐代建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“四绝”的佛光寺，规模宏伟，可惜也未能拜会。 回到正话。渡过清水河后，不久便来到南山寺。过去有句赞五台的俗语“一部佛国史，百座艺术宫”，而南山寺雕塑在五台山又小有名气，其雕工纯熟便可想而知了。南山寺是座倚山而建气魄宏大的寺庙，分为三处，只记得上部称为万圣佑国寺。沿古道盘桓，进得寺来，照壁、牌楼、栏廊，殿堂都精雕细刻，妙意难言。我正倚着雕镌花木的石栏，远眺清水河谷的风光，三峰画图中，想起元好问题诗的后两句“此景只因天上有，岂知身在妙高峰”，不由暗暗惋惜古时五台林木蔚秀，流水绕清，应比今天更胜一筹。母亲却招手唤我，大家都进大雄宝殿内看佛像了，进殿瞻望，果然名不虚传，你看！活蹦乱跳的两头小象前面，脚踏莲花的十八臂普贤菩萨雕得多么精美；送子观音更是栩栩传神，左手抱护天真无邪的孩子，右手还摩挲着孩子可爱的小手，神态极为亲切自然。十八罗汉或坐，或卧，或随意而谈，或侧耳细听，生动难摹。拾阶而上，又游入石雕的海洋，双目所及，几乎无石不雕，全寺石雕近千幅，也算五台一绝了。 在山上，恰遇一位老乡赶着马车悠悠而来，捎了我们一程。马车是拉果子去的，车上铺着一层干净暖和的金黄稻草，竟使我的心漾出几缕温暖来。云去山如画，云来山更佳，五台山本来便云朵飘幻，这会儿坐在马车上，颤动的节奏里更增添了美妙的幻觉。我真愿意就这样仰面朝天一直望下去。拉车的马毛色乌黑光滑，难怪过去盛夏时，附近几省都有人赶着骡马牛羊上五台“寄坡”，人可以逛庙会，牲畜在水充足草繁茂的山上过夏，百病不生，还能增膘一指。 折回台怀后，因为留恋台山，我们又攫紧访了一趟北面较近的碧山寺。“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉” ，林荫蔽日流水凝青的碧山寺，是一座十方禅林，历朝历代接待游方僧人和居士居住，明月菩提，探讨佛理。从前碧山寺里，还有五台十景之一呢，那是一部写在白绫上的字塔，悬视精珑宝塔，如工笔画就，近看却是豆子大小的楷书，不多不少正好一部《华严经》，却再插不了一字进去。如今碧山字塔与诸多佛宝都藏在显通寺佛国藏珍楼里了。黄昏霞光已返射庙宇的檐脊上，寺僧正在做晚课，古寺木鱼声声梵呗中，只及伫听片刻，便将告别了。临行，用小本子工整抄下山门对联“敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界；恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤”。风尘匆匆地告别，告别碧山寺，也告别了佛国胜地五台山。 月光，还是清澈地普照山林，岚风，还是时时拂来松木百树清新的气息。 直到如今，那一条幽静清水河，还会从我的梦境中蜿蜒舒缓地穿过。  《西部散文选刊》（原创版）编委会 刘志成、许辉、张继炼、张庆龙、杨海蒂、梅雨墨、小聿 执行总编：梅雨墨 编辑部主任：小聿 编辑：王家运、邹辉、张梵 微信平台部部长：木小沐 通联部部长：孙辉 通联部成员：周岑岑、赵爱霞 校对：彭光品 封面题字：陈浩金 编辑部地址：安徽省淮南市龙湖南路舜耕书院 国内统一刊号：CN 15—1196/GO 国际标准刊号：ISSN 1008—7176 《木沐读书》和《初语阅读》两个微信公众平台作为《西部散文选刊》（原创版）自办的选稿基地，将会陆续推出各位作家的投稿以飨读者。 作为选稿基地，我们推出各位作家的来稿，旨在扩大交流范围，深入交流层次，在以文会友的同时，通过观摩、切磋，以提高大家的创作热情和创作水平。 |
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