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点 击 “ 颍 州 文 学 ” 关 注 我 们 吧！ 大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄（宋.苏轼） 文/赵友坤
“五九、六九，抬头看柳”。柳是春的先锋官，每当春回大地，北方的槐树还在沉睡时，柳树就发出鹅黄的嫩芽，向人们传递着春的讯息和勃勃生机。先是从近乎枯干的枝干上泛出淡青，接着在枝干上长出一个个芽孢儿，由浅浅的鹅黄渗出一点隐隐的绿。两三天后，就长出柔弱细长的嫩叶、带着茸茸的绒毛，活脱脱就是楚楚少女的眉眼，顾盼流转出春的意韵。吹面不寒杨柳风，枝条吹拂到人脸上，像母亲温柔的手掠过面颊。惊蛰过后，万物苏醒，接着就是那桃儿、杏儿、梨儿和樱花竞相争奇斗艳，绽出姹紫嫣红。正如辛弃疾诗云：“春事到清明，十分花柳。”清明是春天的分水岭。明前是温柔的春的萌动，明后是热烈的夏的召唤。你看！明前茶与明后茶韵味不同，明前椿芽与明后椿芽味道迥异，明前釆的马兰头清脆爽口，明后则味同嚼腊；明前咸鸭蛋与明后咸鸭蛋蛋黄质地两样！清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。
柳梢风味婉约，丝丝绦绦长短有致。晚上月上柳梢头，天清气明。柳树和清明更有着不解之缘，有“清明柳”之称。而我国传统的清明节大约始于东周，已有二千五百多年的历史。春秋时期，晋献公爱妃骊姬欲废掉太子申生，改立自己的儿子奚齐为太子。于是内乱四起，申生被骊姬害死、公子夷吾和重耳逃亡。重耳随行谋士有介子推、狐偃、赵衰、魏犨、司空季子等五人。据《韩诗外传》载，有一年逃到卫国，重耳无粮、饥饿难忍，介子推割肉救主，重耳表示一旦登上王位，定当好好报答介子推割股之恩。后来重耳复国，就是晋文公。适逢周室内乱、还没来得及彻底完成封赏功臣之事便出兵勤周王，偏偏漏掉了封赏介子推，介子推毫不介意，他认为晋文公复国是天意，而忠君割股发乎自然，是臣子分内之事。他只是对狐偃、陶叔狐等人追逐荣华富贵深表鄙夷。加之一些并未跟随晋文公逃亡的人也以种种理由乞求赏赐，介子推愤然隐居绵山，且赋诗一首：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得之露雨。一蛇羞之，死于中野。”晋文公看到这首诗，深感后悔，亲率人马前往绵山寻访。怎奈那绵山重峦叠嶂、谷深林密，无法可寻。晋文公求贤心切，误听小人之计，下令三面烧山，逼介子推走出大山。孰料大火烧了三昼夜，介子推母子俩抱着一棵大柳树被活活烧死。他脊梁堵着的树洞里藏有一片衣襟，上面题有血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省…”晋文公挥泪把他母子葬在大柳树下，将绵山更名为“介山”，建祠祭祀，并定这一天为寒食节。临走时，晋文公伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉，足下！″“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就来源于此。
第二年，晋文公率领群臣，素服徒步登介山祭奠介子推。行至坟前，只见那棵被烧焦的老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公深情地望着它，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，认为这柳树是介子推转世复活。他珍爱地掐了一个柳枝，编了一个柳圈儿戴在头上，还给柳树赐名⺀清明柳″，诏令国人于寒食之日，家家门上悬挂柳枝，同时，扫墓栽柳，以寄哀思。晋文公还规定，寒食节前一日作为⺀炊熟日”，号召人们用面粉和栆泥做成像燕子形状的三角馅饼、然后用柳枝串成“子推燕”，用以召魂。由于寒食与清明日接近，二者逐渐合二为一，寒食遂成清明的别称。古人清明不动烟火，只吃凉食。人们还把柳条编成柳圈儿戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以表对介子推有功不居、不图富贵的敬重之意。
一年冷节是清明。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。″杜牧的诗句告诉我们，清明被称为“鬼节″。北宋诗人黄庭坚诗曰:“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。″他看到田野荒芜之处，是埋葬死者的墓地，死去的人们长眠地下，无论智愚高低，贫富贵贱，不管是不居功自傲的介子推，还是靠祭品解馋的吹嘘者，最后都是蓬蒿一丘，只是牺牲的意义不同而已！
柳树是清明的标配，清明节祭祖是必带柳枝的。人们穿过青青麦苗和金黄菜花织就的霞锦，来到坟地，首先拔去坟上的荒草，培上用挑子挑来的一篮篮新土，使祖坟一年比一年大一圈，再插上柳枝，压上大土块作为坟头，最终烧草纸祭奠先祖。上世纪九十年代中期，为了节约土地，平坟在所难免。清明节包坟只是象征性地添一点新土，但是压柳枝和加坟头仍是必修课。
1997年的清明节，天空飘着细雨，柳条在春风中飞舞。刚踏入工作岗位的我，与哥哥包坟祭祖。我们拔去坟上的荒草，从沟塘边抬一篮子新土盖上去，又从柳树上折下一支柳条插牢，再用铁锹从土路边挖上一个大土块作为坟头压在柳枝上。站在父亲的坟前，面对几乎与土地在一个水平线上的坟墓静立默然，联想到父亲生前把我带到世上，省吃俭用供我上学，教我做人，我明白了自己从何而来，最终将归向何处！我们要开枝散叶，繁衍生息，延续香火。可是，无论枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，最终只归一处，这就是清明祭祀的祖坟。认知了清明，就懂得了人生意义！为了无愧于先祖，只能扎根基层，清清白白做人，清洁、清廉、清净，明事、明礼、明法，面对滚滚红尘、功名利禄，如果你过于执拗、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情而黯然神伤，不妨清明时节去扫墓。
“燕子来时新社，梨花落后清明。″清明节在梨花纷飞之际如约而至，清明柳拂绿了国人继承祖训、直面人生、不惧恶魔、勇于担当的品性。在共和国的历史上有两个清明节值得铭记，一个是1976年，全国人民冲破“四人帮″的阻挠，悼念人民爱戴的周恩来总理；一个是2020年，全国各族人民勇战病魔、祭奠抗疫英烈。庚子之年的清明因抗疫而更值得纪念，更彰显出一种血脉的传承和民族的担当。是年4月4日上午10时整，防空警报鸣响，国旗半垂，举国同悲。领导同志向因新冠肺炎疫情牺牲的烈士和逝世同胞默哀3分钟，警报彻神州，柳树齐低首，哀思满心间。同时，全国各地各族人民祭奠为抗击新冠肺炎牺牲的烈士和同胞，向因公殉职的医务人员、干部职工、社区工作者致哀。他们的离去，是民之痛、国之殇。今天，让我们低首，默诉心中那份不舍的亲情挚爱;让我们追思，愿逝者带着亲人的爱与思念安息长眠。清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更是一种生生不息的民族精神。
作者简介：赵友坤，曾用名王玉友，网名愚夫，阜阳市颍东区人，供职于颍东区袁寨镇政府，爱写散文，曾在阜阳日报与颍州晚报发表数十篇散文。
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