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一场席卷全国的紧急战疫，让中国人的心被两个石破天惊的地名所牵挂，小编也是很晚才知道雷神山和火神山原来并不是自古就有，而是特意命名，包含了一份战胜新冠的雄心壮志。雷、火二神镇妖驱邪，神通广大，源于古人对于自然现象的敬畏与想象，本期语怪，我们先来看看声如洪钟的雷神。 雳史 上古神话中与雷电相关的神祇不止一位，最早即为盘古、伏羲、女娲，还有后来的轩辕黄帝等等，据传华胥女子就是踩到了雷泽巨人的脚印怀孕，才诞生了伏羲。说文解字中提到“雷”字时解释说——阴阳薄动雷雨生物者也，将其作为创始万物生灵的自然现象和象征。雷电正因为象征着天地交媾，故而后世的《礼记》中还特别告诫：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。既然被奉为“神迹”，打雷现象当然会有专神负责，而最初掌管此事的正是轩辕黄帝，他在和蚩尤大战期间，用夔牛之皮为鼓，又以雷兽之骨为槌，激励士气。  传说中被黄帝剥皮制鼓的夔牛 多数中国人仍习惯称呼雷公，之所以如此正是因为古人认为雷能复苏万物之性，因“有父之道”故而称公，与之相对的是飓风，有复苏万物之命，因此又称为飓母。这种自然变化各司其职并交融一体的现象，先秦文学中也曾有解释，《离骚》中的丰隆既是云师又是雷神，后来的雷神走向民俗，干脆有名有姓了：《通俗编》中说他叫江赫冲，道教封他“九天应元雷声普化天尊”。造型设计也屡次修改——最早是“龙身而人头，鼓其腹在吴西”，后世雷公一度是面目狰狞、肌肉发达的标准厉鬼形象，但不少古籍和画作中则赋予其更多的个性化特征。 尊容 最常见的一个是猴脸，这在《搜神记》中首先提到：“头如猕猴，毛角长三尺余”，这也是《西游记》说到孙行者常形容他“毛脸雷公嘴”的来由。第二是猪头版本，唐人笔记中写到雷公庙中供奉的雷公像就是“豕首鳞身”。这一形象与扬子鳄颇有渊源，古人俗称鳄鱼为“猪婆龙”，剥了皮可制成鼍鼓，敲打出的声音如同雷震，声闻数十里。  鸟脸肉翅，手持铁锤，标准的明代雷神造型。 每次出门雷公随身都带好几个鼓，《元史 舆服志》中说他“右手持斧，左手持凿，运连鼓于火中”，这在山西永乐宫壁画中可以得到验证。连鼓类似于架子鼓，多个围绕在身旁组成了一个单人打击乐队，节奏一旦起来确实很带感，于是我们就能听到天边滚滚而来的一长串雷声了。雷公打鼓可以壮大声势，每年的第一声雷催促人们加紧春耕，到了农历六月则用响雷提醒人们持斋祭祀（雷公生辰为六月二十四）。另外雷神位列仙班，自然还有官印，每年二月惊蛰是开印之日，到八月雷声隐闭，还要搞个封印的仪式。 团队 其实不光中国有雷神，西方传说中同样也有，英语中就有Thunderchief一词专指雷公，北欧神话体系中的雷神托尔（Thor）是个暴脾气，整天拿着锤子要把巨人族一网打尽。当然我们的雷公也是一个德性，动不动就要动怒发威，摔锅打碗，但他不会无故发火，通常都是人间的不肖之徒令他忍无可忍。我们诅咒作恶者，祝愿他们出门碰上“天打五雷轰”，因为雷神代表着正义的惩罚，善良人相信报应一定会来。  清代彩绘雷部诸神，似乎出现了一些熟悉的面孔。 明清道教系统中雷部有三十六位神将，除了法人代表雷公外，主要是各位天君、将军、童子等，细分的话则是天雷十二、地雷十二和人雷十二。这些人中最值得一提的是，负责推车的女司机“阿香”，以及办事麻利的接线员“律令”，道教请神咒语最后总要念一句急急如律令，就是这个道理。另外还包括历史真人（如关公）和小说角色（主要来自《封神榜》），通常实行轮班制，一次只出动其中的几位。 配偶 可以说雷部算是天庭机关中效率最高的部门了，所谓“雷”厉风行并非浪得虚名，但即便真有这么多大神轮班，坏人坏事还是管不过来。非惟如此，雷公因为性子过急，加之眼神不佳，屡屡惹出麻烦：一是夹雹带雨损坏庄稼，二是容易误伤好人。后来天庭召开会议，决定给雷公配一个女助理，也就是电母，每次作法之前，先让电母举起双镜打个频闪。  手持双镜的电母 说来也可怜，电母本是人间一名良家女子，某日下雨因为急着收衣服，匆忙将吃剩下的南瓜子丢在地上，不长眼睛的雷公以为她浪费粮食，一个雷劈过去把她活活打死。天庭对于这桩冤假错案的弥补措施就是给女子一个名分，让她掌管闪电，和雷公组建二人团队，后来干脆把他们撮合成一对夫妻。 祭典 中国的神仙谱系来源错综复杂，加之民间造神运动的兴盛，时常出现地方神祇名满全国被普遍接受的现象。中国大陆最南端的雷州半岛就以夏季雷电频繁而得名，祭祀雷神的传统可以上溯至隋以前，五代时正式列入国家祀典。但这里的雷神和黄帝没有半点关系，而是附会在了唐代曾在此地担任刺史的陈文玉身上。最终定型的雷州雷神，被打造成雷劈大卵而生的神童，并称他出生时手掌上就有“雷”和“州”字样。陈文玉官声不错，致力于修建城池，甚至拿出俸禄补贴不足，或许都是真的，但后来竣工之日便肋生双翅，白日腾空而去，那必然是无稽之谈了。  现代人致敬雷公的方式——复原并演奏连鼓。 神灵造福人类，获取人类的供奉歆享也是理所当然，雷神威灵可怖，人们的敬畏之心更甚，祭拜之礼尤为丰富。一次就要祭三年，而且要六畜具备，多的话甚至要用“百牲”，反正是各家凑份子。祭奠雷公决不可怠慢，否则家中或邻里、亲戚一旦遭了灾难，便会怪罪到这家头上。但祭品不能一下子全端上来，得看雷公爷爷的表现，第一年是薄祭，第二年稍微丰盛些，第三年才是盛祭，否则一下子吃太饱，反而容易怠工。各类祭品中最关键的是猪肉祭祀，也叫做神牲或天牲，猪要养到最大最肥，等神降临后宰杀烹煮，而其他肉食则可以简单些，用馍馍做个样子就行。 落斧 尽管雷神威力无边，凛然难犯，但也并不总是横行无忌，有时候发挥失常也颇为尴尬。唐代信州有个叫叶迁韶的打柴人，某天在树下避雨，突然一个霹雳砸来，身后大树被劈为两半，瞬间又快速合拢。叶定睛一看，发现弹回的树干竟把雷公紧紧夹住动弹不得，原来这是一次神仙作法不当造成的事故。迁韶用石楔将树破开，雷公获救感激不已，赠与他墨篆一卷，叮嘱他一旦需要降雨，可以按照这份服务指南拨打热线电话。但一般叫喊雷大雷二即可，而雷五性格暴躁，无急事不可轻易召唤。后来迁韶因为醉酒闹事，被太守拘押责罚，迁韶赶紧召唤雷五，大白天霎时雷电大作，太守惊为神人，请他作法降雨，结果一下就下了两天两夜！ 吸取这次作业失误险些造成工伤的教训，从此雷公出门多带雷斧，紧要时可借以自救，但碰上硬茬还是可能吃亏。南方海康县建有雷神庙，但有一年居然发生了旱灾，百般求神不应，有个叫陈鸾凤的年轻人忍无可忍，故意同时吃下猪肉和黄鱼冒犯雷神的忌讳，挑衅神仙的权威。果然雷公大怒，轰隆隆从天而降要劈死陈鸾凤，不想小陈眼疾手快，挥动竹炭刀，砍断了雷公的大腿，神仙半空栽倒在地露出原型，手里的短斧都被缴获。虽然雷公怀恨在心，几次想要害死鸾凤，但因为小陈手握神斧，始终没能得逞，而且从此以后该地只有雨天，再无雷电。  电闪雷鸣是大自然发泄情绪，给人看脸色的惯用方式，但常常有人不信这个邪。 可见再狠的神灵，也有无可奈何的时候，何况有错在先，想要公报私仇更是天理不容。其实神斧掉过不止一次：莆田有个叫黄宋永的小孩，一次打雷过后捡到一枚非铁非石三寸长的小斧子，有小孔却无斧柄，原来雷神路上走得匆忙，斧子不慎掉落人间。后来雷公几次打雷，想把斧子从孩子手中震落以便取回，却始终没能成功，小宋同学始终把宝贝攥在手心。雷公斧又叫霹雳楔，佩戴在婴儿身上可防小儿受惊，孕妇将其磨粉服用，具有催生顺产的功效。这倒并非都是空穴来风，雷州和海南地区每当大雷骤雨过后，山野之间常能捡拾到乌黑如漆的玻璃陨石，敲打声音清脆，民间称之为雷公墨，今天倒是很受追捧的地方文玩。  栏目策划：彦稠；图文编辑：疏桐 子不语怪 · 200418 |
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